◆趙雨恒

(安康學(xué)院外語系)

淺析《飄》中斯嘉麗的女權(quán)意識(shí)

◆趙雨恒

(安康學(xué)院外語系)

西方文學(xué)史上塑造的追求獨(dú)立的女性形象很多。她們有的追求人格上的獨(dú)立，如易卜生筆下的娜拉;有的追求愛情上的獨(dú)立，如托爾斯泰筆下的安娜.卡列尼娜。而瑪格麗格·米切爾塑造的斯嘉麗則是個(gè)在人格和愛情、生活中都追求獨(dú)立的成功女性形象。下面筆者將就斯嘉麗在《飄》中所體現(xiàn)出來的女權(quán)意識(shí)做一簡要分析。

一、“斯嘉麗”，人如其名

斯嘉麗，Scarlet，意為猩紅色，緋紅色，鮮紅色。紅色是熱情，奔放，張揚(yáng)，富有沖擊力。此名字昭示了斯嘉麗這位故事女主人公是一位具有鮮明“紅色特征”的人，她個(gè)性鮮明，特立獨(dú)行，張揚(yáng)叛逆，她的所想所作所為都是對(duì)當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)的一種沖擊，一種反抗。因此，當(dāng)這個(gè)女主人公帶著“斯嘉麗”這個(gè)鮮明的沖擊力印記出現(xiàn)在讀者眼前的時(shí)候，就已經(jīng)些微的透露出了她的與眾不同:她擁有極強(qiáng)的“自我”意識(shí)，她執(zhí)著追求愛情、不擇手段求生存、不畏父權(quán)求平等。她的形象顛覆了傳統(tǒng)的女性形象?，敻覃愄亍っ仔獱杽?chuàng)造了這樣一個(gè)勇敢，無畏的女性形象，從她反抗主流價(jià)值觀，爭取自己作為女性應(yīng)該有的權(quán)利和地位來看，斯嘉麗已具有了早期的女性主義意識(shí)并將它付諸于實(shí)踐中。

二、對(duì)愛情的追求

斯嘉麗的女權(quán)主義意識(shí)首先表現(xiàn)在她對(duì)愛情的態(tài)度上。斯嘉麗一直是自己感情的主宰，她大膽追求自己喜歡的男性，雖然在這個(gè)道路上荊棘叢生，但是她卻從來沒有放棄過。在小說中，最先表現(xiàn)出斯嘉麗對(duì)自己愛情的主宰是在十二棵橡樹莊園的宴會(huì)上，她向阿希禮表白濃烈的愛意甚至提出希望和阿希禮私奔;而面對(duì)阿希禮的拒絕，她也毫不猶豫的給了阿希禮一巴掌，然后很快便答應(yīng)了查爾斯的求婚。甚至在阿希禮結(jié)婚之后，她仍然不屈不撓的向他示愛，最后還為了他做出了無私的自我犧牲。這充分體現(xiàn)出了她的敢愛敢恨，對(duì)愛情主動(dòng)出擊，和對(duì)愛情執(zhí)著的個(gè)性特點(diǎn)。白瑞德曾說，斯嘉麗一生只有兩個(gè)追求，其中一個(gè)就是阿希禮的愛。而斯嘉麗卻一共有過三次婚姻，每一段婚姻的對(duì)象卻又都不是阿希禮。斯嘉麗的愛情世界可謂坎坷不斷，雖然到最后，她仍然沒有得到她想要的，但是她面對(duì)愛情時(shí)有別于舊南方女性的勇氣和魄力，使我們看到了一個(gè)自主追求幸福的女性形象。

三、與困難的抗?fàn)?/h2>

在絕大多數(shù)的父權(quán)制文本里，女人被定義為依附于男人的存在。她們不需要去面對(duì)相夫教子以外的任何事情，因?yàn)?，男人可以解決一切?！讹h》中，斯嘉麗的女權(quán)主義意識(shí)恰恰體現(xiàn)在她將自己放在與男人平等的地位上，勇敢與生活作斗爭，追求屬于自己的事業(yè)。

斯嘉麗，這個(gè)塔拉莊園奴隸主家的大小姐，根本不用為生活操心，為困難皺起眉頭。但是，當(dāng)戰(zhàn)火使她不得不面對(duì)陌生而殘酷的世界的時(shí)候，她學(xué)著忍受困苦，接受現(xiàn)實(shí)，勇敢站出來與困難做斗爭。在故事中，塔拉莊園是斯嘉麗的精神家園，父親也告訴她“只有塔拉的泥土才是永恒不變的東西?！彼?，斯嘉麗甚至發(fā)誓“任何人都休想從她手里奪走塔拉莊園”。為了這個(gè)誓言，斯嘉麗不惜葬送自己和妹妹的幸福，出賣婚姻，用了很多別人看來“道德喪失”的手段，以換取錢財(cái)和穩(wěn)定的生活。書中描述到，在她最初管理塔拉莊園的時(shí)間里，斯嘉麗曾有一次槍殺了一個(gè)竄到她莊園里企圖偷搶的北軍士兵，奪得他的一匹馬和他背囊中的財(cái)物，使它成了斯佳麗后來經(jīng)營發(fā)展的一筆本錢。這個(gè)過程極大的刺激了斯嘉麗的女權(quán)主義意識(shí)，她也明白了男人的錢再多、財(cái)產(chǎn)再多，說到底都還是男人的。而她，只能是做為男人的依附而存在。所以她不滿了，她反抗了，她積極參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，要像男人一樣為自己賺錢。書中描寫到“她的聲音干脆、堅(jiān)決，辦事果斷，雷厲風(fēng)行，沒有一點(diǎn)女孩子的躊躇態(tài)度。她知道自己需要什么，就像一個(gè)男人那樣從最敏捷的途徑去追求它，不像一般女人那樣躲躲閃閃，轉(zhuǎn)彎抹角?！?/p>

四、面對(duì)生活的積極態(tài)度

斯嘉麗曾經(jīng)說:“總有一天，我要做所有我想做的事，說我想要說的話，就算別人不喜歡，我也不會(huì)在乎的?！彼舱f過:“我認(rèn)為，沒有男人幫助，女人照樣什么事都干的成——只有生孩子例外?！边@些離經(jīng)叛道的夢(mèng)想成了她積極生活的動(dòng)力?！讹h》中有這樣一個(gè)片段:斯嘉麗的第二任丈夫弗蘭克和她周邊的人堅(jiān)決反對(duì)她經(jīng)營鋸木廠，但是斯嘉麗卻執(zhí)意要做，并且還把鋸木廠辦的紅紅火火。她認(rèn)為:“試想一下，讓弗蘭克去開鋸木廠!真見鬼!如果他把商店都開成了慈善機(jī)構(gòu)，他還怎么能指望從鋸木廠賺錢呢?……若經(jīng)營這家商店，肯定能經(jīng)營的比他更好!就算我對(duì)木材生意一竅不通，我經(jīng)營鋸木廠肯定也比他強(qiáng)!”斯嘉麗的潛意識(shí)里，已經(jīng)將自己提升到了與男人同等的地位。在這樣的動(dòng)力下，她確定自己不用依附男人，可以有能力有魄力去做自己想做的事，這是她女權(quán)主義意識(shí)的另一個(gè)寫照。

五、結(jié)束語

斯嘉麗的頑皮、任性、敢愛敢恨、特立獨(dú)行、張揚(yáng)叛逆、追求平等，是新女性的最佳代表。斯嘉麗的這一光輝的女性形象猶如一盞明燈，為一代又一代女性爭取自由、獨(dú)力、平等照亮了前進(jìn)的道路。陀思妥耶夫斯基曾說:“文學(xué)——是一幅圖畫，即某種意義上的一幅圖畫和一面鏡子?！迸宰x者從《飄》中獲得生存啟示和心理共振，通過對(duì)斯嘉麗女權(quán)主義意識(shí)的了解，可以進(jìn)而思考自己，并在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找準(zhǔn)自己的定位。

［1］［美］瑪格麗特·米切爾.《飄》(全譯本)［M］.上海譯文出版社，1990

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