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        論當(dāng)代大學(xué)生的誠信教育

        2012-08-15 00:44:25河南王晉輝
        職業(yè)技術(shù) 2012年11期
        關(guān)鍵詞:誠信大學(xué)生教育

        河南 王晉輝

        中國傳統(tǒng)文化十分推崇誠信,不但對(duì)誠信提出了許多獨(dú)特的見解,而且將其奉為至高的道德原則,呼吁全社會(huì)來尊崇。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,誠信被賦予了更科學(xué)更豐富的內(nèi)涵,從大處講,它是以德治國、維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序的必然要求;從小處講,則是個(gè)人為人處事的基本要求。然而,大學(xué)生作為一個(gè)特殊而重要的社會(huì)群體,他們未來必將走向社會(huì),他們當(dāng)中相當(dāng)一部分人將成為社會(huì)的精英,支撐這個(gè)社會(huì)的健康前行,因此,我們必須正視校園里的誠信問題。

        一、大學(xué)生誠信缺失已是不爭的事實(shí)

        從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上說,誠實(shí)信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的生命,有著真金白銀般的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而,在現(xiàn)實(shí)中,我們大學(xué)生的誠信體系正遭受著嚴(yán)重沖擊。

        (一)抄襲作業(yè)之風(fēng)比較嚴(yán)重。在大學(xué)制訂的教學(xué)計(jì)劃中,給學(xué)生留有很多的自習(xí)時(shí)間用來預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程或涉獵課外知識(shí)。但現(xiàn)在,有很多學(xué)生把這些自習(xí)時(shí)間用來打牌下棋、上網(wǎng)聊天、外出游玩和打電子游戲等,等到要交作業(yè)時(shí),這些學(xué)生便借其他人的作業(yè),花上一二十分鐘完全抄襲過來就算完事。這種行為在大學(xué)生中比較普遍,也比較嚴(yán)重。

        (二)考試作弊之風(fēng)屢禁不止。盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度,不僅對(duì)考場紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定,而且對(duì)監(jiān)考老師的職責(zé)也有嚴(yán)格的考核,但學(xué)生的作弊方式還是層出不窮,無奇不有,作弊的手段也是防不勝防,成為各高校十分頭疼的事情。

        (三)在求職履歷上弄虛作假。隨著高校擴(kuò)大招生和勞動(dòng)市場供求關(guān)系的失衡,以及受到當(dāng)前全球金融危機(jī)的影響,大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來越大。有些學(xué)生為了在求職過程中增加成功幾率,在求職履歷上大做文章,涂改成績,夸大事實(shí),制造假證件,虛構(gòu)經(jīng)歷,絞盡腦汁玩各種作假手段。

        (四)不如約歸還助學(xué)貸款。為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè),黨中央、國務(wù)院采取了一系列政策措施,其中,大力開展國家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國家推行政府貼息助學(xué)貸款政策,無須抵押,是對(duì)貧困學(xué)生的一種關(guān)懷。如期還貸,靠的正是學(xué)生的誠信,以及學(xué)生應(yīng)該擁有的一顆對(duì)社會(huì)的感恩之心。但不少貸款的學(xué)生卻不如約還貸,結(jié)果往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地,這是大學(xué)生誠信素質(zhì)低劣的重要表現(xiàn)。

        二、當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因分析

        對(duì)大學(xué)生的誠信缺失,并不能簡單地歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降,而應(yīng)理性地分析深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

        (一)社會(huì)大環(huán)境的影響。當(dāng)代大學(xué)生是在我國改革開放的大潮中成長起來的,他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí),也深受社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所帶來的新觀念、新文化的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益的多樣化、社會(huì)生活方式的多樣化、社會(huì)組織形式的多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式的多樣化趨勢日趨明顯;另外,隨著我國加入世界貿(mào)易組織,西方的文化、價(jià)值觀念也越來越多地滲透到大學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中,使他們的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。這些新變化使得大學(xué)生在認(rèn)知中產(chǎn)生了一種錯(cuò)位,那就是不誠信已在某種程度上成為一種謀生的手段,甚至是獲得更大利益回報(bào)的一個(gè)途徑。這種負(fù)面效應(yīng)的影響,對(duì)大學(xué)生心靈的腐蝕是不可低估的。

        (二)家庭教育對(duì)學(xué)生誠信品德形成的影響。中國的家庭教育長期以來所強(qiáng)調(diào)的是智育,只要得高分、進(jìn)名校,其他方面都是次要的,甚至是可以忽略的。因此導(dǎo)致在對(duì)子女的教育過程中,有的家長只重視學(xué)習(xí)成績的好壞,而忽略日常對(duì)他們進(jìn)行思想品德教育,對(duì)子女平時(shí)的不誠實(shí)行為也沒有引起足夠的重視;另一方面,有的學(xué)生家長不能以自身的行為影響子女,在工作和日常生活中存在的不誠信缺陷也是導(dǎo)致部分學(xué)生誠信危機(jī)的原因之一。

        (三)學(xué)校教育制度的偏差。制度是一種無形的環(huán)境,公正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的力量。但是,許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向,影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠信品質(zhì)的形成。第一,學(xué)校德育目標(biāo)過于籠統(tǒng),層次不清,序向不明,不能反映學(xué)校德育工作的實(shí)際需要,可行性不足,操作性不強(qiáng)。第二,學(xué)校為求生存和發(fā)展,重智育而輕德育,弱化學(xué)生的思想教育,不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格,德育工作流于形式。第三,對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一,內(nèi)容抽象,脫離實(shí)際,只重思想灌輸,輕道德踐行,使許多學(xué)生對(duì)德育的理解僅僅停留在知性的層面上,而沒有達(dá)到理性的理解,更沒有形成內(nèi)心信念和行為習(xí)慣,以至于出現(xiàn)學(xué)生“知其不善而為之”的現(xiàn)象。第四,學(xué)校德育評(píng)價(jià)制度不力,并且缺乏常規(guī)性的檢查和監(jiān)督。大學(xué)生誠信失范現(xiàn)象的普遍存在,根本原因在于失信者預(yù)期失信成本小于守信成本,而失信收益高于守信收益。

        三、大學(xué)生誠信重建的對(duì)策

        第一,加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育,幫助學(xué)生樹立“人無信不立”的信用道德觀念。

        首先,以兩課為主渠道,增加和滲透誠信教育的新內(nèi)容。結(jié)合兩課教育改革,一方面,要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到,樹立較高的誠信意識(shí),這不僅是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的道德素質(zhì),也是走上社會(huì)后“以德立身”的基本要求。另一方面,也要讓大學(xué)生懂得,誠信既是中華民族的傳統(tǒng)美德,又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德底線。在法制社會(huì)里,誠信既是道德問題,又是法律問題,法律是一種最低的道德準(zhǔn)則。

        其次,豐富校園誠信文化活動(dòng)。豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是開展誠信教育的重要載體,可將誠信教育的深刻性寓于各項(xiàng)活動(dòng)的豐富性和新穎性之中,潛移默化地將誠信觀念融入到學(xué)生內(nèi)心深處。如定期召開誠信評(píng)議會(huì)、討論會(huì),舉辦誠信專題講座,進(jìn)行無人監(jiān)考活動(dòng),開展誠信征文或演講賽、“個(gè)人求職不摻水”簽名、“遠(yuǎn)離作弊”考風(fēng)考紀(jì)教育、“誠信校園”文化節(jié)等活動(dòng)。通過誠信教育實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生逐步樹立起誠信。

        最后,建立誠信教育網(wǎng)站。利用網(wǎng)絡(luò)媒體的力量,在校園內(nèi)部建立誠信教育網(wǎng)站,讓學(xué)生通過無記名對(duì)不誠信行為進(jìn)行舉報(bào)。充分利用學(xué)生勇于在網(wǎng)上發(fā)表自己見解和看法的特點(diǎn),及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),有針對(duì)性地開展工作。

        第二,建立健全大學(xué)生誠信檔案。對(duì)大學(xué)生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上,還應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)過程中,適時(shí)把握學(xué)生的誠信狀態(tài),并根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起大學(xué)生個(gè)人信用檔案,也就是形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。內(nèi)容應(yīng)包括:大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等。學(xué)生在拿到檔案的第一時(shí)間,就要在誠信大學(xué)生承諾書上簽字,樹立起誠信的觀念。

        第三,建立切實(shí)可行的誠信評(píng)價(jià)體系。基于誠信檔案,對(duì)學(xué)生誠信狀況按級(jí)別科學(xué)分類,定出可操作的量化考核標(biāo)準(zhǔn),建立誠信測評(píng)體系。在高校成立相應(yīng)的大學(xué)生誠信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠信度測評(píng)體系。首先要確定誠信度測評(píng)的要素,可以把誠實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測評(píng)的主要要素;其次,確定誠信度測評(píng)體系各級(jí)指標(biāo),即每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn),以便參照定位;最后,選用誠信度測評(píng)的途徑,可通過學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、老師評(píng)議三種方式。通過運(yùn)用誠信度測評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠信狀況,并將結(jié)果記入學(xué)生個(gè)人誠信檔案。

        第四,完善的誠信監(jiān)督和懲罰機(jī)制。高校的紀(jì)檢部門建立科學(xué)完備的監(jiān)督制約機(jī)制,用制度約束學(xué)生的行為,促使他們形成良好的誠信品質(zhì)。每年定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生誠信品德的評(píng)價(jià)狀況,收集師生反映的情況匯報(bào)。把教育和處罰結(jié)合起來,要建立健全失信懲罰機(jī)制,針對(duì)違反信用以及欺騙、制假造假的行為,學(xué)校要制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定,要加大制度的執(zhí)行力度,讓那些失信的學(xué)生及時(shí)品嘗失信的苦果而遵守誠信做人的道德底線,以免將來給國家、社會(huì)、他人和自己造成更大的損失。

        誠信問題既是一個(gè)歷史問題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。誠信教育既是全世界的事情,也是全民族的事情。誠信教育迫在眉睫,但也是一個(gè)長期的過程。我們已經(jīng)進(jìn)入信用時(shí)代,高等學(xué)校必須站在時(shí)代前列,培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠信精神的人。開展“誠信”教育是現(xiàn)代高校進(jìn)行道德教育的一項(xiàng)重大舉措,也是一個(gè)需要學(xué)校、社會(huì)、家庭相互合作、共同探索的新課題,要求我們每一位教育管理工作者、每一位公民都能夠堅(jiān)持以“誠信”要求自己,以“誠信”來對(duì)待別人,讓弘揚(yáng)“誠信”文化、樹立“誠信”美德成為高校每一位大學(xué)生的自覺行動(dòng)。只有這樣,才能真正達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生“誠信”美德之目的。

        [1]何靄.大學(xué)生誠信狀況與誠信教育研究[J].思想教育研究,2006,(6).

        [2]鄭凌云.大學(xué)生誠信教育方法探討[J].南方論刊,2006,(2).

        [3]何潔.當(dāng)代大學(xué)生誠信現(xiàn)狀分析與思考[J].南京理工大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(2).

        [4]粟湘福.關(guān)于高校誠信道德教育的思考[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1997,(1).

        [5]丁繼民.論大學(xué)生的誠信教育的有效途[J].重慶交通學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(1).

        [6]胡建強(qiáng)、劉建柱,誠信的現(xiàn)代意義與大學(xué)生誠信教育[J].株洲工學(xué)院學(xué)報(bào),2006,(1).

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