◆劉素軍

(秦皇島市盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)中學(xué))

淺談中學(xué)歷史教學(xué)

◆劉素軍

(秦皇島市盧龍縣陳官屯鄉(xiāng)中學(xué))

在歷史教學(xué)中，要充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感和愛國主義情懷，讓每一個學(xué)生認(rèn)識到自己的價值，在歷史的長河中展示自己生存的意義。

創(chuàng)新思維 創(chuàng)新教學(xué) 歷史責(zé)任感

有的學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不太感興趣，認(rèn)為歷史可有可無。歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實意義非常重大，教師要讓學(xué)生清楚認(rèn)識到歷史的價值。常此以往，學(xué)習(xí)歷史就會事半功倍。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

大詩人泰戈爾說過:“教育的目的應(yīng)是向人們傳遞生命的氣息。”在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，在老師的包辦下，學(xué)生的質(zhì)疑能力會慢慢退化，創(chuàng)新的意識消失殆盡。學(xué)習(xí)離不開創(chuàng)新，歷史學(xué)習(xí)離不開創(chuàng)新。比如說，儒學(xué)千百年來收到推崇，為什么宋代思想家對其進(jìn)行改造?這一點課本沒有描述，但是作為歷史教師，就要對學(xué)生有所引導(dǎo)。宋朝推崇儒家思想，統(tǒng)治者提倡儒家思想，有所謂“半部論語治天下”之說，這說明，宋朝統(tǒng)治者有一定的聰明才智，儒家思想在宋代思想家和統(tǒng)治者那里之所以繼承，首先是因為他們發(fā)展了儒家思想。同時，對佛家和道家的思想也有所吸收，也就是“在繼承中有發(fā)展，在發(fā)展中有繼承”。幾乎儒學(xué)大家都在自己的理論系統(tǒng)中融入了當(dāng)時的時代氣息，其中比較著名的當(dāng)推理學(xué)的集大成者朱熹，他提出的主張“存天理，滅人欲”影響甚深，其學(xué)說主旨意在控制人民的欲望，順應(yīng)統(tǒng)治者。當(dāng)然，做為一代宗師，朱熹也提出了先進(jìn)的思想，比如說“以振興舊邦、抗金御侮為天理，以明君臣之義、清算積弊、匡時救世為天理，以人欲指斥朝政，揭露腐朽，反對貪污盜竊，伸張正義”，既反映了階級矛盾，也揭露了階級矛盾，也向統(tǒng)治者提出了一些順應(yīng)民意、緩和階級矛盾、抵御外侵的思想，有利于廣大人民接受儒家思想，促進(jìn)了儒學(xué)的新發(fā)展。

二、利用學(xué)生的多種才藝教授歷史

這一點非常重要，比如說有的學(xué)生喜歡詩詞，可以結(jié)合起來教授歷史。比如中秋團(tuán)聚賞月。陰歷八月十五為中秋節(jié)，也稱“女兒節(jié)”、“團(tuán)圓節(jié)”，中秋之月最圓最亮，民間以天上月圓為佳節(jié)，反映了人們希望團(tuán)圓的心理。人們于秋高氣爽、桂子飄香的中秋時節(jié)，食月餅賞月光，以示“天上月圓，地上人圓”之意，天文與人事相合。中秋佳節(jié)所包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所凝聚的民族文化心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié)構(gòu)，其豐富性可能僅次于春節(jié)。古典詩詞以中秋為題的作品難以勝計。

宋神宗熙寧九年，蘇軾時任密州史，中秋之日他舉首望月，不禁懷念起弟弟蘇轍來，中秋月圓，是親人團(tuán)聚之日，可此時兄弟二人天各一方，無法聚首，思念之情油然而生，于是飲灑賞月之際，詞人浮想連，揮筆寫下這首傳頌不衷的中秋詞:

明月幾時有，把灑問青天。不知天上宮闕，今夕時何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐玉樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時圓?人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這樣觸類旁通，學(xué)生學(xué)起歷史來就津津有味了。

三、大膽改革教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

改革是進(jìn)步的前提。沒有改革，很難前進(jìn)。我們歷史教師首先要解放自己的思想，觀念要徹底轉(zhuǎn)變過來，歷史課堂要向?qū)W生開放要讓學(xué)生真正參與到歷史課堂教學(xué)中，并且成為學(xué)習(xí)的主人;要關(guān)心學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的訴求，把過去歷史課以講解教材、傳授知識為主的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲩L經(jīng)驗、發(fā)展創(chuàng)新能力為主的開放性教學(xué)。只有這樣，我們的學(xué)生才能充滿活力，我們的教師才能充滿活力，我們的歷史課堂才能充滿活力。

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，歷史教師往往把歷史教學(xué)的內(nèi)容條理化之后按自己設(shè)計的思路，將歷史知識像剝雞蛋一樣，一點一點的，完整的、毫無懸念的呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生沒有動手的機(jī)會。我們要讓學(xué)生自己親手“剝雞蛋”。吃自己剝出來的“雞蛋”學(xué)生會吃的有滋味吃得開心。

在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，在老師的包辦下，學(xué)生的質(zhì)疑能力慢慢退化，創(chuàng)新的意識漸漸枯萎。所以我們歷史教師要把思考的機(jī)會留給學(xué)生。只要學(xué)生思考，就會發(fā)現(xiàn)問題，只有發(fā)現(xiàn)問題，才能去解決問題，才能在這“發(fā)現(xiàn)”和“解決”的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、質(zhì)疑能力乃至于創(chuàng)新能力和合作交流能力。學(xué)生愛學(xué)習(xí)了，綜合能力提升了，在歷史課堂上它們必將“活力”四射。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》說:“要創(chuàng)造性的探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多彩的教學(xué)實踐活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造一個興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣?！迸d趣是最好的老師，只有學(xué)生對歷史課敢興趣，許多問題才會迎刃而解。再好的教學(xué)方式一旦一二再三的重復(fù)，學(xué)生便會失去學(xué)習(xí)興趣。所以這就要求教師在教學(xué)過程中要永遠(yuǎn)創(chuàng)新，教學(xué)手段多樣化，力求豐富多彩，保持住學(xué)生興奮和好奇，讓學(xué)生永遠(yuǎn)感到新鮮和樂趣。讓學(xué)生掌握好科學(xué)知識的同時，還注意以德為本，結(jié)合歷史典故層層善誘，多方面、多角度去培養(yǎng)現(xiàn)實良好的品德和高尚的人格。教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質(zhì)的下一代，要根據(jù)學(xué)生的個性特點去點拔引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，積極面對人生。

四、歷史圖書館能夠激起學(xué)習(xí)歷史的熱情

歷史是人類的過去的知識，是人類的傳記，是文明的記載。在《歌德的格言和感想集》中記載著一句話:“歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。”但凡學(xué)習(xí)的資料多了，就不至于枯燥，就豐富了，就有了系統(tǒng)，學(xué)生們會一頭扎進(jìn)知識的海洋，遨游其中?！恫淘嗍穼W(xué)論集》中說:“歷史者，記載以往社會之現(xiàn)象，以垂示將來。吾人讀歷史而得古人之知識，據(jù)以為基本，而益加研究，此人類知識之所以進(jìn)步也。吾人讀歷史而知古人之行為，辨其是非，究其成敗，法是與成者，而戒其非與敗者，此人類道德與事業(yè)所以進(jìn)步也，是歷史之益也”所以，學(xué)習(xí)歷史知識，沒有詳盡的歷史資料，沒有豐富的書籍，沒有一個包羅萬象的歷史圖書館，那么，將永遠(yuǎn)是一個缺憾。比如學(xué)習(xí)到大將軍衛(wèi)青的歷史時，我讓學(xué)生去查閱資料，看看衛(wèi)青是怎樣的一個人，結(jié)果出乎學(xué)生的意料，大將軍衛(wèi)青表面上對士卒體恤較多，威信很高，實際上他老謀深算，深謀遠(yuǎn)慮，很有城府。老師就可以引導(dǎo)學(xué)生從很多方面分析衛(wèi)青的為人和處世。衛(wèi)青雖然屢立戰(zhàn)功，但他從不結(jié)黨干預(yù)政事，也體現(xiàn)了他智慧的一面。這樣去查閱，用心去改變長期形成的學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)現(xiàn)象，確立輕松和諧的教與學(xué)關(guān)系。允許學(xué)生各抒己見，讓他們在交流進(jìn)步，在學(xué)習(xí)中張揚個性。既學(xué)習(xí)了歷史人物，也豐富了自己的內(nèi)心。

英國詩人雪萊曾這樣藝術(shù)的寫道:“歷史，是刻在時間記憶上的一首回旋詩?！睔v史豐富多彩、五色斑斕，是一筆寶貴的精神財富。作為中學(xué)歷史教師，要依據(jù)學(xué)生的年齡特點、知識儲備、興趣愛好、個性等方面，充分挖掘教材中生動寶貴的教育資源，領(lǐng)悟教材編寫的精神實質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行全面深刻的思想教育，讓每一個學(xué)生都成為新一代的人才。