李宏霞

在教《永遇樂·京口北固亭懷古》的時候，學習重點當然是了解典故含義，弄清作者詞中深意。學生們把孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾和廉頗這五個典故“各個擊破”后，通過聯(lián)系背景也就自然而然地得出了詞人借古諷今地表達了對在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐、氣吞胡虜?shù)膭⒃５馁潛P，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功，繼而借諷刺劉義隆表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度，最后借廉頗自況，抒發(fā)了未能實現(xiàn)自己懷抱的感慨。詞作雖艱澀，但學習卻順暢，風不吹，浪不興，一切似乎都在表明今天教學即將順利完結(jié)。

但是，就在快下課時，一個男生的問題卻于無聲處起了驚雷：“這首詞使用了用典的手法，借古諷喻了當朝的南宋統(tǒng)治者，那在古詩詞中，用典就一定是借古諷今嗎？”我頓時愕然：“教書十幾載，從來沒有學生會考慮到這一層關(guān)系！”一時之間，猝不及防的我立刻與《祝?！分恤斞腹P下被祥林嫂突然發(fā)問“人死后到底有沒有靈魂？”時的“我”感同身受：“很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了?！毙叶鴮W生們七嘴八舌的議論暫時打破了僵局，我在驚魂甫定之余，理智也慢慢恢復(fù)了，許多的知識點，許多的詩詞也一一浮現(xiàn)了出來，于是便作了如下回答。

要想解釋清楚這個問題，首先得弄清楚何為“借古諷今”，何為“用典”。

“借古諷今”，詩歌的表現(xiàn)手法之一，是詩人借助歷史人物或事件影射、諷刺現(xiàn)實，抒發(fā)詩人自己情感的手法。例如唐朝詩人杜牧的《江南春》：

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

詩歌最后兩句借古諷今，詩人借寫南朝統(tǒng)治者佞佛，修建了大量寺廟，勞民傷財，諷刺了當時晚唐統(tǒng)治者佞佛而肆意暴殄的行徑。

“用典”，也是詩歌的表現(xiàn)手法之一，有用前人詩句和用古人古事兩種，能起到言簡意豐，委婉含蓄的作用。

舉例來說第一種。南宋詩人謝枋得在宋亡之后，仍舊以江東提刑、江西招諭使知信州的身份抗擊元兵，兵敗后潛入山中，隱居達12年之久，拒不出仕。他在隱居期間寫下了著名的詩篇《慶庵寺桃花》：

尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。

花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。

詩人沒有直接描繪庵中桃花盛開的景色，而是引用了出自陶淵明《桃花源記》的“桃源”“避秦”“漁郎”“問津”等詞語，把這所幽靜的小廟比作了逃避秦王暴政的世外桃源，通過用典委婉地表現(xiàn)了自己與元代官場決絕的態(tài)度。本詩雖然使用了用典的手法，但是根本沒有明顯的“諷今”，只是著重借典故抒發(fā)詩人自己的情懷罷了。

舉例來說第二種?！霸娤伞崩畎自陂L安送友人去四川時，寫下《送友人入蜀》：

見說蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問君平。

李白了解他的朋友是懷著追求功名富貴的目的入蜀，因而臨別贈言，便意味深長地告誡：個人的官爵地位，進退升沉都早有定局，何必再去詢問善于占卜的君平呢！西漢嚴遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜為生。李白借用君平的典故，婉轉(zhuǎn)地啟發(fā)他的朋友不要沉迷于功名利祿之中，可謂諄諄善誘，凝聚著深摯的情誼，而其中又不乏自身的身世感慨。尾聯(lián)寫得含蓄蘊藉，語短情長。這當然是典型的用典，但明顯不是借古諷今。

而辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中使用的“掉書袋”式的典故顯然就屬于借古諷今了。

所以，用典就一定是借古諷今嗎？

不一定！一定要知人論世，具體問題具體分析，決不能簡單一概而論。

解釋至此，學生們頻頻點頭，那位男生更是滿意之極，我的心情也頓時舒暢起來。正好響起的下課鈴為這節(jié)教學相長的課堂學習畫上了愉悅的句號。