林匯波

朗讀，把文本文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，是一種出聲的閱讀方式。朗讀在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的積極意義不容否定。課堂閱讀往往表現(xiàn)為朗讀，追求讀的表現(xiàn)力，通常教師是指定一“朗讀高手”進(jìn)行“表演”，讀得字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫，有走向“讀書腔”的表演化傾向。

課堂中的閱讀就一定是朗讀嗎？“聲情并茂”的朗讀適合所有的課堂閱讀嗎？

一、閱讀教學(xué)的朗讀現(xiàn)狀

(一)有效走進(jìn)文本的迷途

文本文字的感悟有其特性，閱讀一般是最佳的走進(jìn)文本的方式。

由小說(shuō)改編的電影或電視劇，很多小說(shuō)讀者無(wú)法接受，只因付諸視覺(jué)的影像內(nèi)容與讀者早先閱讀小說(shuō)時(shí)所想象的差別太大，不能接受。

有的教師為增加課堂的生動(dòng)性，增配了與文本文字內(nèi)容相關(guān)的多媒體畫面。很多人就覺(jué)得這樣做是畫蛇添足，畫面沒(méi)有文字美，也沒(méi)有表達(dá)出文字所要寄寓的內(nèi)涵。

兩方面的例子都可以說(shuō)明，文本文字的感悟有其特殊的途徑，是不能隨便替代的。

追求文本的有效閱讀，卻做著與走進(jìn)文本無(wú)關(guān)的活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中并不少見(jiàn)。

有的教師會(huì)在課堂上播放朗讀錄音，如果是學(xué)生學(xué)完文本之后，那屬于鑒賞性，屬于比較分析。如果未學(xué)即放朗讀錄音，等于是未接觸文本文字內(nèi)容即定下學(xué)習(xí)的方向是理解錄音中表演者所感悟的內(nèi)容，是做錄音中的朗讀水平的追求，先入為主，接下來(lái)的所有努力都沒(méi)有達(dá)成學(xué)生對(duì)文本文字的深入感悟，甚至最終是很多學(xué)生沒(méi)有讀懂文本。

當(dāng)然會(huì)有更多的教師選擇學(xué)生的示范性朗讀。一個(gè)沒(méi)有讀好，做指點(diǎn)后讓另外一個(gè)讀；一組沒(méi)有讀好，要求另一組讀，要求全班讀。直至能讀得抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。

這樣的朗讀遵循了文字性文本的感悟特性，是最有效的閱讀嗎？學(xué)生潛心于文本的思考了嗎？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)有學(xué)生迷戀于優(yōu)美的讀音如同沉浸某首歌的優(yōu)美旋律卻對(duì)歌詞不甚了了這樣的情況呢？會(huì)不會(huì)出現(xiàn)朗讀看起來(lái)是規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，但學(xué)生心思不在感悟文本，文本內(nèi)涵對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)實(shí)則如過(guò)眼云煙的情況呢？

追求表演化的“朗讀”不一定能走進(jìn)文本。怎樣的課堂閱讀才是有效的，如何讓具體的某種朗讀方式成為進(jìn)入文本提高語(yǔ)文素養(yǎng)的最佳選擇？

(二)不恰當(dāng)朗讀的局限性

1.對(duì)文字感受的限制。文字在視覺(jué)上創(chuàng)造了巨大想象空間，在這方面其優(yōu)勢(shì)是其它媒介所難以比擬的。如果朗讀者因注意力分散于語(yǔ)音的表現(xiàn)，視覺(jué)方向的感悟或產(chǎn)生的想象受到限制，文字的表達(dá)效果會(huì)被擠壓。從某種意義上說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)睦首x影響了文字感受的深入，窄化了文字的表現(xiàn)力。

2.朗讀的“高標(biāo)準(zhǔn)”對(duì)閱讀活動(dòng)的限制。低年級(jí)學(xué)生的出色朗讀往往就是最佳的文字感悟，但隨著年級(jí)的升高，由于閱讀環(huán)境、閱讀量或速度的要求，大部分學(xué)生逐漸地習(xí)慣于默讀。他們也逐漸明確了朗讀表演化的“高標(biāo)準(zhǔn)”，已不適應(yīng)教師所要求的朗讀，漸漸遠(yuǎn)離了朗讀。

3.條件的限制。朗讀活動(dòng)必須有充分的時(shí)間空間條件，事先進(jìn)行一定的準(zhǔn)備，如掃除讀音障礙，設(shè)計(jì)一定朗讀技巧。如果時(shí)間空間不允許，匆促或強(qiáng)迫性地安排朗讀，會(huì)出現(xiàn)有的字不會(huì)讀或讀不準(zhǔn)，不能流暢而有表現(xiàn)力地朗讀，朗讀時(shí)產(chǎn)生心理障礙，碰碰磕磕結(jié)結(jié)巴巴，文字感悟效果反而更差。

4.文本類型或文本功用的限制。有一些文本，其定位本身就是視覺(jué)信息的范疇，如學(xué)術(shù)性文章，如說(shuō)明性文本，是不適宜于朗讀的，只適宜于個(gè)體獨(dú)立默讀，集中精神，篩選信息，分析推理，有所感悟與發(fā)現(xiàn)。朗讀這樣的文本，最終是讀不懂文本。

(三)朗讀中的“非閱讀”分析

閱讀的兩種基本形式是朗讀與默讀，區(qū)別是出聲和不出聲。朗讀有多樣具體表現(xiàn)形式，既可以聲情并茂，也可以是平實(shí)、自然，邊看文本邊讀，有時(shí)讀不準(zhǔn)也不要在意，是為感悟文本的不拘形式而個(gè)性化地出聲地讀。

朗讀，無(wú)論其聲音表現(xiàn)如何，對(duì)文本文字內(nèi)容信息的充分感受或獲取，應(yīng)是最重要的追求。朗讀得再優(yōu)美，如果沒(méi)有充分感受文字，也算不得是有效的閱讀。真正的閱讀狀態(tài)，應(yīng)是讀者與文本處于充分的對(duì)話狀態(tài)。閱讀者完全靜下心來(lái)，體驗(yàn)文字，進(jìn)入到文字所創(chuàng)造的世界里，感受到文本的信息或思想情感。

課堂上朗讀的成功能成為一節(jié)課的亮點(diǎn)，可靜下心來(lái)冷靜而理性的審視，會(huì)覺(jué)得雖然某一學(xué)生讀得很漂亮，聽(tīng)者也感受到朗讀的表演魅力，其實(shí)是少數(shù)擅長(zhǎng)朗讀的學(xué)生表演的成功，整個(gè)朗讀活動(dòng)都沒(méi)有在走進(jìn)文本上努力，沒(méi)有在促進(jìn)對(duì)文字的深入感悟上起作用。

有的教師語(yǔ)文教學(xué)的朗讀追求，已與影視上的一些表演化朗讀“接軌”。我們看到電視上的一些優(yōu)美朗讀或朗誦，是反復(fù)排練、錄像、剪輯，甚至是對(duì)口形補(bǔ)充拍錄后加工出來(lái)的，其表演化傾向十分嚴(yán)重。這樣的“接軌”，會(huì)讓學(xué)生畏懼教師指定的“朗讀”。

對(duì)表演化的朗讀活動(dòng)，應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待。低中年段，朗讀是朗讀技巧與文本深入感悟的統(tǒng)一。讀得好，就是感悟得深入；對(duì)文本感悟到位，才有可能讀得好。但如果脫離文本特點(diǎn)，脫離學(xué)習(xí)者的朗讀能力或朗讀水平特點(diǎn)，追求的是表演的技巧，而沒(méi)有追求文字的深入感悟，那就是“非閱讀”活動(dòng)，是非學(xué)習(xí)意義的活動(dòng)，會(huì)給學(xué)生的閱讀帶來(lái)誤導(dǎo)，帶來(lái)認(rèn)識(shí)上或?qū)W習(xí)方法上的偏差，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。

二、教學(xué)文本的朗讀性

(一)文本的音韻特點(diǎn)與朗讀性

進(jìn)入課堂的教學(xué)文本，就其可朗讀性看，可以有下面分類：

一類是需出聲朗讀或朗誦的韻文類文本，包括詩(shī)、詞、曲、賦等。

古代的很多文本與讀音聯(lián)系緊密，流傳下來(lái)并被我們視為經(jīng)典的韻文類文本，要出聲閱讀，甚至高聲朗誦方能體會(huì)到其妙處。一般情況下，韻文類文本的朗讀與文本的充分感受具有一致性。如格律詩(shī)是可吟唱的，讀詩(shī)時(shí)沒(méi)有出聲是不合常理的。

另一類是現(xiàn)代文本?？衫首x的文本，如文學(xué)性強(qiáng)的作品，以人物語(yǔ)言來(lái)突顯人物性格特征，其內(nèi)容是可以反復(fù)朗讀以體悟的。

大多數(shù)現(xiàn)代文本的讀音美諸要素并不具備，是不適宜講究朗讀的表現(xiàn)力。現(xiàn)代讀者的閱讀一般是為了獲取信息，閱讀狀態(tài)是默讀瀏覽而不是朗讀。故現(xiàn)代文作者的創(chuàng)作一般從視覺(jué)閱讀的角度考慮，從讀者對(duì)文字線條性符號(hào)視覺(jué)閱讀時(shí)的思維速度力度、文字排列給予讀者的視覺(jué)刺激效果、產(chǎn)生的思想情感方面的具體感受等方面的考慮進(jìn)行創(chuàng)作。作者創(chuàng)作時(shí)的讀者意識(shí)，是文字信息在視覺(jué)狀態(tài)下更好地交流狀態(tài)。

現(xiàn)代文本的朗讀還要考慮的另外一個(gè)情況是我國(guó)的地域與方言特點(diǎn)。我國(guó)有七大方言區(qū)，一般人的文字性創(chuàng)作習(xí)慣是使用方言思維的，并不考慮規(guī)范普通話如何朗讀。創(chuàng)作的語(yǔ)言表達(dá)雖然符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)范，但無(wú)論是讀音還是語(yǔ)法規(guī)則，都帶有方言或區(qū)域性文化、思維特點(diǎn)。讀者出聲誦讀，是不能感受到語(yǔ)音美的。

如此看來(lái)，有的文本是需要朗讀的；有的文本不適宜朗讀；有的文本雖可朗讀，卻因各種不同的創(chuàng)作途徑及具體的功用，可朗讀但不宜追求技巧，不宜表演化朗讀。朗讀，應(yīng)該考慮具體的文本特點(diǎn)及具體的學(xué)習(xí)要求。

（二）教材的選文功能與朗讀性

如果采用王榮生老師的提法，教材選文從功能上可分為“定篇”“例文”“樣本”“用件”四類，四類文本在學(xué)習(xí)用途上有相應(yīng)的區(qū)別。“定篇”類選文里有文化傳承、積累語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要素，“例文”類選文是提供經(jīng)驗(yàn)性感知的文本例證材料，這兩類文本可考慮朗讀活動(dòng)設(shè)計(jì)，達(dá)到對(duì)文本有多樣而充分的閱讀體驗(yàn)。但“樣本”類選文是基于細(xì)節(jié)或技法的，是強(qiáng)調(diào)用的，教學(xué)活動(dòng)可設(shè)計(jì)成模仿文本說(shuō)一段話或?qū)懸黄瑪?，如果一定要把該仿寫的弄成聲情并茂的朗讀追求，那是對(duì)選文功能判斷的失誤，是教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)方法選擇的失誤。“用件”則是補(bǔ)充的信息或知識(shí)性說(shuō)明，更不需高聲朗讀了。

三、朗讀活動(dòng)的價(jià)值取向

（一）閱讀的變化

一談到讀，有的人頭腦中縈繞著的是古代的朗讀，拉長(zhǎng)聲調(diào)、搖頭晃腦的高聲的吟唱。隋朝以來(lái)的漫長(zhǎng)封建時(shí)代，讀書人的主攻方向是科舉，科舉考試寫作上有嚴(yán)格的格式，有音韻方面的要求，讀者自然要考慮出聲地讀，要朗讀甚至高聲反復(fù)朗誦，才能有音韻方面的語(yǔ)感，達(dá)成相應(yīng)的積累，才能寫好文章，一朝金榜題名。

現(xiàn)代讀者的閱讀取向則不一樣。課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生生存能力的培養(yǎng)，現(xiàn)代人閱讀素養(yǎng)的價(jià)值取向應(yīng)是什么呢？“理解、運(yùn)用和反思書面文本的能力”是現(xiàn)代人閱讀素養(yǎng)的基本取向，資訊時(shí)代，人們需要通過(guò)文字閱讀獲取信息、交流溝通?，F(xiàn)代讀者更有效的閱讀取向是對(duì)文章信息進(jìn)行準(zhǔn)確而快速地把握，對(duì)文章中的思想和情感進(jìn)行充分地感受、把握。

獲得信息的基本途徑是看和聽(tīng)，即以眼睛瀏覽和耳朵傾聽(tīng)為主。文字屬線條符號(hào)信息途徑，是視覺(jué)瀏覽；聲音途徑的，語(yǔ)音是傾聽(tīng)?，F(xiàn)代生活的信息獲取是借助各種媒介，聽(tīng)廣播、看影視，現(xiàn)代媒體雖有畫面和其它媒體形式的信息渠道的綜合作用，但所獲得的信息要有效化，就要進(jìn)行思維，所有的媒介形式都要轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言性信息，進(jìn)入到以語(yǔ)言為媒介的思維體系。

語(yǔ)言與文字，是人腦處理信息的基本方式與途徑。閱讀，以語(yǔ)言的文字符號(hào)的視覺(jué)感受為主渠道的信息獲取與感悟也是人們?cè)诂F(xiàn)代生活里獲取信息的最基本手段。

（二）現(xiàn)代朗讀的追求

朗讀作為閱讀的基本形式之一，首先應(yīng)該具備現(xiàn)代閱讀的基本價(jià)值取向，即最有效的文字感悟與信息獲取的追求。

課堂中追求朗讀形式與文本互動(dòng)的充分程度，要充分考慮學(xué)生年齡階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。小學(xué)生的讀，低年級(jí)可能會(huì)更多地選擇大聲朗讀。至中學(xué)，特別是高中階段，課標(biāo)中已沒(méi)有朗讀的字眼或要求出現(xiàn)，而是提倡“個(gè)性化閱讀”“探究性閱讀”及“創(chuàng)造性閱讀”，提倡“靈活運(yùn)用精讀、略讀、瀏覽、速讀等閱讀方法”，以“提高閱讀效率”。如此，閱讀過(guò)程就要能圈點(diǎn)勾畫、動(dòng)筆記錄，要多動(dòng)腦筋，要提高閱讀效率，在文字感悟深度上下功夫。閱讀如選擇朗讀，更多是自由地朗讀，為個(gè)體獨(dú)立而個(gè)性化的學(xué)習(xí)目的，不拘形式地朗讀，朗讀時(shí)平實(shí)、自然，追求文本信息或內(nèi)涵接受的最大化，朗讀過(guò)程同時(shí)是感悟與思考的過(guò)程。

但高學(xué)段學(xué)生的課堂教學(xué)為什么要設(shè)置朗讀而不是采用默讀？說(shuō)明朗讀還有其特殊的教學(xué)意義，說(shuō)明教學(xué)活動(dòng)還需要選擇朗讀，發(fā)揮朗讀的應(yīng)有作用。

從教學(xué)實(shí)踐看，朗讀活動(dòng)的意義除了感悟文字提取信息之外，還有：

一是促進(jìn)音韻賞析水平的提高。音韻美是漢語(yǔ)言美的一部分。漢語(yǔ)言作品，傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上還是以音韻美為美的?，F(xiàn)代人的創(chuàng)作，押韻、語(yǔ)流、節(jié)奏而至結(jié)構(gòu)的講究，都可構(gòu)成語(yǔ)言美，都可以為作品的成功加分。在朗讀中體驗(yàn)音韻美，感悟語(yǔ)言美的特點(diǎn)，掌握相關(guān)規(guī)律，提高音韻美的賞析能力是必要的。

二是提高口語(yǔ)交際能力。朗讀活動(dòng)與口語(yǔ)表達(dá)能力的積累關(guān)系緊密，課堂朗讀，有音量、語(yǔ)速、情感、準(zhǔn)確度等方面的要求，即時(shí)的平實(shí)朗讀中，很多因素是口語(yǔ)表達(dá)要素，能有效地促進(jìn)口語(yǔ)水平的提高。

三是促進(jìn)語(yǔ)言素養(yǎng)積累。很多語(yǔ)言素養(yǎng)的積累活動(dòng)，通過(guò)聲音的參與，效率更高。低年段學(xué)生，處于語(yǔ)言積累的初始階段，語(yǔ)言信息的獲取，是文字線條信息符號(hào)與語(yǔ)音合成的結(jié)果，朗讀是必要的。而高年段學(xué)生，某些特殊的文本，某些重要的關(guān)鍵性的文本內(nèi)容或細(xì)節(jié)，朗讀有促進(jìn)感悟與記憶的積極作用。

朗讀的這些追求是綜合的。在感悟文字獲取信息追求的同時(shí)，根據(jù)文本特點(diǎn)會(huì)有或多或少的音韻賞析能力的追求，也會(huì)有口語(yǔ)水平提升的追求，語(yǔ)言素養(yǎng)的積累追求更是必不可少的。

四、多樣化的朗讀形式促進(jìn)有效教學(xué)

朗讀有閱讀的基本特性，又有其特殊性，應(yīng)根據(jù)不同的學(xué)段、學(xué)習(xí)目的、教學(xué)文本特點(diǎn)，采用不同的朗讀方式。朗讀不應(yīng)局限于傾情表演的朗誦，要結(jié)合朗讀活動(dòng)的具體目的，確定其適合的形式，實(shí)現(xiàn)朗讀應(yīng)有的學(xué)習(xí)意義。

（一）重在深入感悟與信息獲取的朗讀

對(duì)文本文字的有效把握，是閱讀的基本追求，無(wú)論什么樣的文本，平實(shí)地朗讀，深入感悟獲取信息最大化，應(yīng)是朗讀的第一選擇。

在具體的朗讀活動(dòng)中一般表達(dá)為邊讀邊思考。讀，是平實(shí)的，不追求讀的技巧，是適應(yīng)個(gè)體學(xué)習(xí)特點(diǎn)的不存在任何閱讀障礙的朗讀，是為著充分思考的朗讀；思考，則是最有效地領(lǐng)悟的過(guò)程。至文本的關(guān)鍵處更是要靜下心來(lái)，高度集中精神，要想象、聯(lián)想，沉思默想，分析推理，反復(fù)揣摩，方能明白文本或文字的深層意蘊(yùn)。

這樣的朗讀，重在找出關(guān)鍵句、詞，判斷出主旨或段落大意，理清文章順序、脈絡(luò)或結(jié)構(gòu)，感悟出作者思想情感及文章藝術(shù)特點(diǎn)。

（二）重在提高口語(yǔ)水平的朗讀

提高學(xué)生的口語(yǔ)交際水平是朗讀活動(dòng)的重要追求。從現(xiàn)有的教材情況看，并沒(méi)有專門的口語(yǔ)訓(xùn)練憑借的文本材料，口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)只能是分散于具體的閱讀教學(xué)之中，以閱讀教學(xué)文本為口語(yǔ)訓(xùn)練材料，以朗讀活動(dòng)作為口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)形式。或者可表述為：閱讀教學(xué)的朗讀活動(dòng)就是口語(yǔ)訓(xùn)練活動(dòng)。

這就存在著一個(gè)研究主題：閱讀教學(xué)中的朗讀活動(dòng)與口語(yǔ)有效訓(xùn)練之間的關(guān)系。

一是做好文本選擇，選擇出適合口語(yǔ)訓(xùn)練的閱讀教學(xué)文本材料。二是做好細(xì)節(jié)的提取與加工工作，把適宜于口語(yǔ)訓(xùn)練的素材抽取出來(lái)，加以整理組合，突出特點(diǎn)，以在朗讀中起口語(yǔ)訓(xùn)練作用。三是要注意口語(yǔ)訓(xùn)練的方式方法，讓朗讀的教學(xué)文本與口語(yǔ)訓(xùn)練要素更好地結(jié)合，如對(duì)話情境的判斷、傾聽(tīng)、準(zhǔn)確表達(dá)、互動(dòng)、自我調(diào)整等，都是口語(yǔ)訓(xùn)練的具體追求。

（三）重在記憶與積累的朗讀

如果是出于記憶與積累的需要，可以把相關(guān)的文本內(nèi)容提取出來(lái)，朗讀時(shí)就應(yīng)把力量集中于某些重要的詞、句、段。

該記的詞或精彩的句段，自可多朗讀幾遍，達(dá)到記憶與積累的目的。某些內(nèi)容朗讀時(shí)可放慢速度，可改變節(jié)奏，甚至是停下來(lái)，咀嚼涵泳，追求深入的感悟與積累，有個(gè)充分消化積累或內(nèi)化的過(guò)程。

（四）重在韻文賞析水平提升的朗讀

古代韻文有讀音考慮，朗誦或朗讀能提高讀者對(duì)韻文類文本的賞析水平。這種朗讀，不妨大聲朗誦，不妨關(guān)注押韻，朗誦時(shí)突出韻律美，加深音韻美的體驗(yàn)，以提升對(duì)音韻的賞析水平。

分析朗讀的現(xiàn)狀，分析朗讀的價(jià)值取向，以警惕教學(xué)活動(dòng)中的“非閱讀”朗讀，以警惕那些為增加“亮點(diǎn)”的“朗讀秀”，剔除無(wú)意義的教學(xué)活動(dòng)。朗讀活動(dòng)的設(shè)置，要實(shí)實(shí)在在地追求學(xué)習(xí)意義，為有意義的學(xué)習(xí)選擇有效的朗讀形式。