葛 坤

一、更新教學(xué)觀念——?jiǎng)?chuàng)新的關(guān)鍵

現(xiàn)代教育理論主張：要充分尊重學(xué)生的主體地位，化知識(shí)的灌輸為對(duì)學(xué)生思考的引領(lǐng)，創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由、和諧的課堂氛圍，使他們的心理狀態(tài)始終處于輕松愉悅，鼓勵(lì)他們探索與創(chuàng)新，不要用自身的思維去禁錮和束縛學(xué)生，師生都要努力做到敢于打破常規(guī)，標(biāo)新立異。思維的起點(diǎn)是問題，問題是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，發(fā)明有千千萬萬，起點(diǎn)均在一問間。中學(xué)生擁有活躍的思維，自我意識(shí)和參與意識(shí)比較強(qiáng)烈，所以，我們要為創(chuàng)新教育的滲透打開綠色通道，培養(yǎng)學(xué)生多問幾個(gè)“為什么”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。作為教師，我們要允許并鼓勵(lì)學(xué)生樂于表達(dá)自己的所思所想。學(xué)生一旦收獲成功，我們要及時(shí)地加以表揚(yáng)和激勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)新的喜悅，催生其學(xué)習(xí)的動(dòng)力。即便沒有成功，我們也不要輕易地否定，要委婉地去保護(hù)學(xué)生的積極性和自尊心。在創(chuàng)新思想的前提下，教師要能真正做到放下權(quán)威，蹲下身來與學(xué)生平等對(duì)話交流，引導(dǎo)他們大膽展開想象，只有這樣，學(xué)生才會(huì)心無芥蒂地將自己的心扉敞開，而創(chuàng)新的火花這時(shí)候才會(huì)有效迸發(fā)出來。

二、主動(dòng)質(zhì)疑探索——?jiǎng)?chuàng)新的基礎(chǔ)

創(chuàng)造性思維的主要特征是愛思考，善質(zhì)疑。“多想出智慧，深思能創(chuàng)新”。深思的結(jié)果是質(zhì)疑。宋代哲學(xué)家張載說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。”他給我們的啟示是對(duì)所讀文章要能真正理解，必須具備質(zhì)疑、探疑和釋疑的精神。因此，我們?cè)谥笇?dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析，把握課文的精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，要鼓勵(lì)學(xué)生不能僅僅滿足于一般的感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，要去主動(dòng)質(zhì)疑探索，去識(shí)別、體味文本以外的寓意。如《小橘燈》第10段這樣寫：“這朦朧的橘紅的光，實(shí)在照不了多遠(yuǎn)；但這小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明!”學(xué)生通過反復(fù)誦讀后，主動(dòng)質(zhì)疑：既然說小橘燈的光照不了多遠(yuǎn)，后面為什么又說“我”似乎覺得眼前有無限光明呢？這有矛盾嗎？學(xué)生通過討論，將小橘燈與小姑娘結(jié)合起來，他們最終得出的結(jié)果是一致的：小橘燈其實(shí)是小姑娘的象征。理解了這一點(diǎn)，學(xué)生進(jìn)一步理解小姑娘的鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的人格力量，他們感受到了：正是這種人格力量像小橘燈的光那樣沖破了國(guó)民黨反動(dòng)派手制的 “黎明前的黑暗”，正是這種人格力量一傳十、十傳百，激起了人們對(duì)光明未來的追求，所以，在我們眼里，那份光明就是無限的。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中豁然開朗。

三、鼓勵(lì)標(biāo)新立異——?jiǎng)?chuàng)新的土壤

同一個(gè)問題，從不同方面思考得出的答案也不一定相同。在傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總是為了省事用標(biāo)準(zhǔn)的答案去統(tǒng)一教學(xué)，毋庸置疑，學(xué)生求異思維能力的發(fā)展受到遏制。新課程背景下，我們都開始注重要鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，充分挖掘教材中的求異因素，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生敢于求異的思維品質(zhì)。如筆者在教學(xué)沈石溪的《斑羚飛渡》一文時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章寫作意圖及對(duì)“我”在飛渡悲劇中角色的認(rèn)識(shí)等方面多加思考，有的同學(xué)認(rèn)為作者通過“我”這一獨(dú)特的視角展示了斑羚的精神實(shí)質(zhì)，給讀者帶來了精神上的震撼，他崇尚斑羚的品質(zhì)，希望人類從斑羚身上得到一些啟示；而另一些同學(xué)則認(rèn)為作者是這一悲劇的目擊者，而對(duì)處于弱勢(shì)的生命卻沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的同情，面對(duì)悲劇沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的懺悔，正是以“我”為代表的人類的獵殺才造成人與動(dòng)物之間的矛盾，才使得動(dòng)物走入絕境。對(duì)此問題，學(xué)生們暢所欲言，思維空前活躍，這正是創(chuàng)新的肥沃土壤。

四、張開想象翅膀——?jiǎng)?chuàng)新的源泉

想象是創(chuàng)新的源泉，沒有想象，便沒有創(chuàng)新。中學(xué)生的形象思維比較發(fā)達(dá)，他們特別喜歡想象。課文的解讀、課文語句的理解、全文思想、形象和意境的把握，都需要憑借想象的創(chuàng)造功能來完成。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免學(xué)生完全受課文的制約，亦步亦趨，應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生以鮮明的個(gè)性色彩和主動(dòng)精神去積極發(fā)現(xiàn)知識(shí)。如我們可以引導(dǎo)學(xué)生通過大膽的想象對(duì)課文情節(jié)上的空白、意念上的省略進(jìn)行補(bǔ)充，或?qū)?chuàng)新課文的內(nèi)容，延續(xù)課文的情節(jié)，或?qū)φn文的某些觀念進(jìn)行提煉升華，從課文中引出新的見解等。筆者在教學(xué)《羚羊木雕》一課時(shí)，設(shè)置了這樣的問題：在生活中，你遇到過文中類似的事情嗎？讓學(xué)生通過想象產(chǎn)生心靈的共鳴，加深對(duì)文本的理解，同時(shí)又有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。再如教學(xué)《我的叔叔于勒》、《皇帝的新裝》等文，筆者均設(shè)置了以想象性質(zhì)為主的練筆活動(dòng)，學(xué)生的個(gè)性無一不得到張揚(yáng)和放飛，筆下的文章無一不活力無限，異彩紛呈。培養(yǎng)學(xué)生想象的方法不盡相同，但無論是哪一種，都要和學(xué)科的具體訓(xùn)練相結(jié)合，緊扣文本的重點(diǎn)難點(diǎn)。想象力越是豐富，創(chuàng)新的火花就會(huì)被擦得越閃亮。

創(chuàng)新教育已成為了當(dāng)今教育教學(xué)的主旋律，作為實(shí)施素質(zhì)創(chuàng)新教育的主渠道、主陣地，初中語文教學(xué)一定要立足發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生能力，想方設(shè)法訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維，利用多種手段，多種技巧，多種途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐訓(xùn)練，激發(fā)出學(xué)生智慧的火花，進(jìn)而造就具有創(chuàng)新能力的一代新人。