山東 徐東蘭

談情感語文教學(xué)的意義與方法

山東 徐東蘭

優(yōu)秀的文學(xué)作品無一不是作者“情動辭發(fā)”的產(chǎn)物。閱讀教學(xué)的重要任務(wù)之一就是披文入情，以教師的情感激活學(xué)生的情感。現(xiàn)代語文教學(xué)中，涌現(xiàn)出許多情感教學(xué)方面獨(dú)樹一幟的專家、教師，如于漪、歐陽代娜、韓軍等，為現(xiàn)代語文情感教學(xué)的理論與實(shí)踐作出了巨大貢獻(xiàn)。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在此談一談對情感語文教學(xué)意義與方法的一點(diǎn)淺見，僅博方家一笑。

一、構(gòu)建語文情感教學(xué)方式的必要性

1.情感激趣。歌德說：“哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶?！笨梢娕d趣在學(xué)習(xí)中有著不可低估的作用。那么，在語文教學(xué)中用什么去激發(fā)學(xué)生的興趣、開發(fā)學(xué)生的智力呢？“情”的感染與熏陶是激發(fā)興趣、開發(fā)智力的一個重要條件。心理學(xué)的研究成果表明：智力的發(fā)展與情感有密切的關(guān)系。要想有效地開發(fā)學(xué)生的智力，就要注意激發(fā)他們的情感，并使之與理智的活動趨向統(tǒng)一。教師要能把學(xué)生的心抓住，使其產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，就必須深挖課文中蘊(yùn)藏的感情，講課時把“自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，而別人為這些感情所感染，也體驗(yàn)到這種感情。”特級教師于漪就是這樣做的。她的語文教學(xué)的一個重要特色，就是用發(fā)自肺腑的語言傳達(dá)熾熱的感情，使學(xué)生心中泛起漣漪，掀起波濤，引起強(qiáng)烈的共鳴，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，產(chǎn)生一種持續(xù)不斷的探索語文知識寶庫的求知欲。那種抽象課文的情感因素而僅僅進(jìn)行純語文知識教學(xué)的呆滯刻板、機(jī)械訓(xùn)練的方法，不但不能培養(yǎng)學(xué)生興趣，提高他們的智力水平，相反，由于淡然寡情、索然無味，久而久之，學(xué)生原有的興趣也會逐漸衰退，以至消失殆盡，最后只好把語文課當(dāng)作沉重的包袱背起。

有的老師在閱讀教學(xué)中過于重視“析文”而忽略了“體情”，置課文思想感情而不顧，僅就句論句，把一個完整的藝術(shù)品搞得支離破碎，則如過眼煙云，瞬息即逝，不僅會削弱學(xué)生對語文知識的理解、記憶和運(yùn)用，還會使他們的思維變成干涸的河床，大大降低對語文的學(xué)習(xí)興趣。

2.情感入文。宋朝文學(xué)家蘇轍說過：“文者氣之所成，然文不可以學(xué)而能。”意思是說，文章是通過語言文字來表達(dá)人們的思想感情的，要求有感而作，專學(xué)為文則是舍本逐末，寫不出好文章。要寫出動人之情的文章，作者必須首先動情。教師如果不能“披文以入情”，學(xué)生就會無動于衷，不懂得文章即是作者感情迸發(fā)，又是作者感情的結(jié)晶。學(xué)生沒有領(lǐng)會課文中的“情”，就沒有讀懂課文，怎么能掌握駕馭文字的技巧呢？這樣，學(xué)生在習(xí)作中，就不能在認(rèn)識事物、調(diào)動感情的基礎(chǔ)上成功地借鑒范文，就不能“情動而辭發(fā)”、“為情而造文”，而只能“為文而造情”。魯迅先生有句名言：“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血?！背C揉造作地?zé)o病呻吟，故作激烈的高聲昂調(diào)，或木然無情，或虛情假意，完全類似玄談文、八股文等機(jī)械宣教品。如此作文，只不過是從“噴泉”里出的“水”罷了。由此可見，要學(xué)生寫出真情實(shí)感的文章來，教師首先就應(yīng)把情感因素放在重要的位置上。

二、構(gòu)建語文情感教學(xué)方式的方法

袁枚在其《隨園詩話》中說：“凡作詩，寫景易，言情難?！蔽覀儾环翐Q個角度說：“在語文課堂上，凡賞詩、析文易，移情難。”那么如何讓學(xué)生的情感從感知階段飛躍到感受感動這個自由王國呢？

1.美讀——先聲奪人

教師通過聲情并茂的朗讀，把詩歌、散文的精彩片斷的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，是一種時空藝術(shù)，一種聽覺美感。也是語文教師一項(xiàng)最重要的藝術(shù)功底，需要較高的技巧。教師通過富有魅力的范讀，聲情并茂的節(jié)奏、韻律，再現(xiàn)文章的聲感美。這里教師要把抽象的語言文字變成流暢的、自然的、娓娓動聽的聲音氣息，使學(xué)生借助聲覺形象進(jìn)入文章的意境。這有助于對全文形成一個完整鮮明的總體形象。不僅為下一步分析、推敲欣賞詞句段落打下良好的基礎(chǔ)，而且使學(xué)生感到學(xué)習(xí)語文是一種美的享受，從而從內(nèi)心產(chǎn)生出一種學(xué)習(xí)探究語文的興趣。

根據(jù)不同的體裁，不同的內(nèi)容，不同的基調(diào)，教師講課的情緒要靈活多變。該激昂時，昂奮動情，令人肅然；該悲壯時，侃侃滔滔，為人動容；該委婉時，細(xì)雨霏霏，使人感懷。這樣動情渲染，一詞一句牽引學(xué)生情思，一舉一動點(diǎn)燃學(xué)生心靈之火，一篇一章引起感情上的共鳴，引導(dǎo)他們從“有我之境”進(jìn)入“無我之境”，學(xué)生自然會為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)而崇敬不已；會為文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高愛國精神而贊嘆不絕；同樣會為《與妻書》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品格而凝神動情；也會為長江三峽的雄奇險(xiǎn)峻美、南國花城的旖旎風(fēng)光美、天山景物的壯麗美而心馳神往，拍案叫絕。這樣，學(xué)生不僅愛憎分明且陶冶心靈，凈化思想，自然會感知美、熱愛美，并且也會在美的欣賞中較扎實(shí)地掌握語文知識，其效果遠(yuǎn)勝于枯燥的講解，干癟的說教。

2.賞讀——出神入化

散文的意境、小說的氛圍、詩歌的畫面感，是需要教師加以渲染描繪并藝術(shù)地再現(xiàn)出來的。使學(xué)生步入美境之中，深情地投入，全身心去領(lǐng)會，達(dá)到文情融匯，物我合一的境界，從而使學(xué)生的情感得到美的升華。

《我的空中樓閣》是篇美文。首先是繪畫美，作品中的遠(yuǎn)景、中景、近景有著極清晰的層次感和立體感，又能把園外的景物與園內(nèi)的景物結(jié)合起來“借景烘托”，而以“遠(yuǎn)近高低各不同”的畫面使境界全出，使讀者身臨其境，流連忘返。其次是色彩美。全文以“綠色為主色調(diào)，那藍(lán)的墻、白的窗、院內(nèi)的紅花、院外的青山”便在這主色調(diào)中渲染成一幅寧靜溫馨、平和雋永的畫面，從而加深了學(xué)生對自然景觀美的認(rèn)識。再則是動態(tài)美與靜態(tài)美的描寫。通過揣摩使自然景觀產(chǎn)生的美成為學(xué)生的精神營養(yǎng)，進(jìn)而深刻把握自然事物與自然對象的精神和生命意義，從而使審美主體獲得更大的審美愉悅。

3.深析——雖幽必顯

文學(xué)作品的深刻往往表現(xiàn)為形象及立意的含蓄、曲折，許多作品中的美學(xué)意味也不是一目了然、唾手可得的。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生做深層次的挖掘、探索，以情披文，這樣才能做到“沿波討源、雖幽必顯”。

例如魯迅先生《為了忘卻的紀(jì)念》講到五位烈士的犧牲，首先詳盡的說明了時間：三一年二月七日夜或晨，地點(diǎn)：龍化警備司令部，犧牲慘狀：柔石身中十彈。按常情，本應(yīng)順勢有大段的議論抒情，然而魯迅先生卻只寫了四個字：“原來如此！”……，就戛然而止。為什么呢？經(jīng)過師生共同探究，應(yīng)該理解省略號里蘊(yùn)含的無窮意味：“我”是如此震驚、憤怒，……青年們是如此果敢、堅(jiān)毅、壯烈……敵人是如此卑劣、兇殘、暴虐……所謂“哽噎不能語”，是先生此時此刻的情態(tài)；所謂“此時無聲勝有聲”，是這個省略號所產(chǎn)生的巨大藝術(shù)感染力；所謂“于無聲處聽驚雷”，正是魯迅先生在省略號里發(fā)出的驚雷似的吶喊！學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，使其幽處必顯，使其深邃的思想性與高超的藝術(shù)性都深深地打動了自我的靈魂，從而達(dá)到了共鳴。這種審美情感上的共鳴是任何其他分析所不能取代的。

對學(xué)生的審美情感的培養(yǎng)，除了在表現(xiàn)美、鑒賞美中加以實(shí)踐升華以外，也還包括著創(chuàng)造美的實(shí)踐。建構(gòu)情感教學(xué)法要求教師必須以很高的藝術(shù)素養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。否則，情感教育只能被認(rèn)為是一個假大空并束之高閣的花瓶。

山東省榮成市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）