王亞莉

（西南科技大學(xué)土木工程與建筑學(xué)院 四川 綿陽 621010）

二十一世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，教育作為一種特有的社會活動，其使命就是培養(yǎng)有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人。 高校作為培養(yǎng)和造就社會主義接班人的重要基地，必須把培養(yǎng)有創(chuàng)新能力的人才放到首位。 要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，師生角色的正確定位非常重要。

1 高校師生關(guān)系現(xiàn)狀

1.1 師生比偏低，師生關(guān)系日益淡漠

20 世紀(jì)90 年代末以來高等教育規(guī)模的迅速擴(kuò)張掀起了中國高教發(fā)展的一個高潮，高等教育的毛入學(xué)率、在校生數(shù)均創(chuàng)歷史新高，高校生師比也隨之上升。 隨著生師比的升高,教師很難有更多的時間來充分地考慮、 關(guān)注每一個學(xué)生，交流與溝通上的障礙導(dǎo)致師生關(guān)系日趨冷漠。 單純的“授課關(guān)系”使教師例行公事般地履行“教”的職責(zé)，“育”的成分微乎其微，“因材施教”也就成了一個冠冕堂皇的口號，這一狀況加劇了師生之間的隔閡與冷漠。 另外，生師比的升高也意味著高校教師的缺口相應(yīng)增大，而新補充的教師在教材處理及教學(xué)技能上往往表現(xiàn)出系列不足，“大多數(shù)新教師走上講臺無非是當(dāng)年自己做學(xué)生時老師形象的‘復(fù)制品’，要么辭不達(dá)意，要么照本宣科，面臨不能有效地控制課堂和有效地利用知識吸引學(xué)生的注意力等問題。 ”這也是導(dǎo)致師生關(guān)系趨向冷漠的又一重要原因。

1.2 社會異化，師生關(guān)系日益世俗

在教育日益充滿著功利性及高等教育的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)的情形下，師生關(guān)系更多地被打上了社會世俗的烙印，社會的不良誘導(dǎo)使得“庸俗與低級、實用與功利”，正日益成為高校師生關(guān)系發(fā)展的不良趨向。

1.3 定位不準(zhǔn)，導(dǎo)致師生關(guān)系日益疏遠(yuǎn)

師生定位不準(zhǔn)，師生關(guān)系日益疏遠(yuǎn)，雙方都存在著諸種“合理的理由”。 就高校教師而言，大學(xué)教師現(xiàn)有的勞動分配狀況不利于形成良好的師生交換關(guān)系。 但是，一方面，高校的教師更多地將自己定位于教學(xué)、科研及科研成果向社會現(xiàn)實生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化上，而且許多高校對于教師的年科研量、論文發(fā)表數(shù)量、科研成果轉(zhuǎn)化率等都有明確的指標(biāo)，許多教師疲于應(yīng)付，根本無暇顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)，在與學(xué)生交流方面更顯得力不從心。這是教師方面的客觀原因。另一方面，高校教師往往以“過來人”的切身體會想當(dāng)然地高估學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是教師對學(xué)生的認(rèn)識上的主觀誤區(qū)。 就學(xué)生而言，如果說大學(xué)生在入學(xué)初還沉浸于高考脫穎而出、金榜題名的喜悅之中的話，那么接下來的大學(xué)生活與此前他們學(xué)習(xí)、生活體驗以及對大學(xué)生活預(yù)期所產(chǎn)生的強(qiáng)烈反差則使其產(chǎn)生茫然甚至不知所措。 盡管作為“準(zhǔn)成年人”，大學(xué)生具備了自我識別和完全行為能力，但是由于此前諸多的生活瑣事大多由父母代勞，他們除了學(xué)習(xí)以外對外界知之甚少，當(dāng)他們置身于一個完全由自己主宰的環(huán)境當(dāng)中時， 對自己的約束放松，步入追求所謂“快樂”的行列之中。 基于以上師生雙方的原因和“理由”，師生各自為政的現(xiàn)象在高校是司空見慣，給教師的有效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)筑起了一道難以逾越的“坎”。 有時教師對學(xué)生是“哀其不幸,怒其不爭”，與其苦言相勸反被漠然置之，不如索性放任自流,聽之任之。 而學(xué)生只要考試不掛科，便萬事大吉，很少愿意主動去理會教師的良苦用心。 這樣教師、學(xué)生之間的認(rèn)同感普遍缺乏，導(dǎo)致師生之間的對抗甚至于暴力傾向。這是因為，一方面,如前所述，由于班級規(guī)模與學(xué)生數(shù)量的劇增,教師無暇也不可能顧及每一位學(xué)生，進(jìn)而與學(xué)生產(chǎn)生親疏之別，致認(rèn)同感缺失；另一方面，大學(xué)生對高校的期望與教育現(xiàn)實的差距導(dǎo)致心靈上失落并因此孤僻、自封。 這種自我封閉使其對周圍包括教師在內(nèi)的幾乎所有人有一種“天然”的抵觸和抗拒。 于是，高校的師生關(guān)系發(fā)生了另一種變化：教師忙于科研，疏于對學(xué)生的引導(dǎo)；學(xué)生因自我意識的日益膨脹而在群體交往中更加自我。 這種情況極易引起學(xué)生因追求一種自由的快感而在課堂及教學(xué)活動中與教師的不配合或唱反調(diào)，這種故意不合作還可能會出現(xiàn)與教師的激烈對抗，甚至醞釀著沖突和暴力。

2 高校師生角色的定位

2.1 正確認(rèn)識師生的角色

這一代大學(xué)生是極其有思想的一代，傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)模式已經(jīng)陳舊過時，教師現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)改變這種狀態(tài)，實行師生角色互換，視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主角。 建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)。 既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。 教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識的傳授者與灌輸者。

教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識的忠實支持者。 教師為學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者。 教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實問題。 他們不僅必須開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認(rèn)識到復(fù)雜問題有多種答案，激勵學(xué)生對問題解決的多重觀點。 教師要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。 通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情景和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義。 學(xué)生的角色是教學(xué)活動的積極參與者和知識的積極建構(gòu)者。 學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義。

2.2 正確認(rèn)識師生的作用

教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個面發(fā)揮指導(dǎo)作用： 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機(jī)；通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識的意義；為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)（開展討論與交流），并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。 學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以下幾個方面發(fā)揮主體作用：用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義；在意義建構(gòu)過程中要求學(xué)生主動去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗證；要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。

3 高校師生關(guān)系重構(gòu)的現(xiàn)實意蘊———實現(xiàn)“育”的深化和升華

如今，高校的功能已有了很大程度的拓展，已不再是單純地探究學(xué)問的場所了，其教學(xué)、科研和服務(wù)社會及創(chuàng)新等功能都是通過教育及其培養(yǎng)的人去實現(xiàn)的。 因此，在高校教育活動的全過程中要注重“育”的深化而不能重言輕行，甚至有教無育。 完美健全的人格和一定的知識儲備構(gòu)成社會對人才準(zhǔn)入的“雙核”標(biāo)準(zhǔn)，任何一項的缺失或偏頗都將對整個社會造成一種隱患或不和諧。 這就要求高校教師，要追求大教育而非停留在“大教學(xué)”的水平上；要切實認(rèn)識到“老師和學(xué)生之間的關(guān)系首先是教育關(guān)系, 這種關(guān)系建立在責(zé)任的基礎(chǔ)上。”而且更多地通過“育”人來體現(xiàn)。要以自己高尚的人格魅力感染學(xué)生，我們的每一項活動都應(yīng)該規(guī)范在是否教會了學(xué)生學(xué)習(xí)， 是否使學(xué)生具備了學(xué)習(xí)和運用知識解決問題的能力，是否使學(xué)生具備了自我發(fā)展的能量，是否真正地實現(xiàn)了教書育人，使學(xué)生達(dá)到“離師輔而不反”的境界。 從現(xiàn)實角度看，師生雙方之間由各種原因形成認(rèn)同感的缺失進(jìn)而導(dǎo)致相互誤解、冷漠甚至敵視，是影響高校教學(xué)效果的致命因素所在。 因此，作為師生關(guān)系中的當(dāng)事人，師與生都有必要從觀念、思想、行動上擺脫傳統(tǒng)“教與學(xué)”的慣性，進(jìn)行一場真正意義上的“教與學(xué)”革命。 打破日常教學(xué)中的漫不經(jīng)心和臨考之前劃重點或講考題并以此刺激（或放縱）學(xué)生的教學(xué)模式，追求更有成效地維持教與學(xué)二者平衡的杠桿， 賦教以教本身、賦育以育人為本、賦學(xué)以學(xué)知識、學(xué)做人并舉，從而實現(xiàn)真正意義上“育”的深化和升華。 師生之間多一份理解、一份包涵和體諒,雙方各歸其位，方可使高等教育不至于偏離培養(yǎng)人的軌道， 不至于培養(yǎng)一撥學(xué)識淵博而道德敗壞的不肖學(xué)子，不至于成為一種難言的尷尬，不至于成為一個時代、一個民族的缺憾。S

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［2］ 楊福家. 有大愛才有一流大學(xué)[EB/OL].（2004-06-05）.http//www.sina.com.con.

［3］姚本先,王守恒.高校師生人際關(guān)系的現(xiàn)狀探析[J].交通高教研究,1995（1）.

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