李麒麟

（西南大學(xué)歷史文化學(xué)院民族學(xué)院 四川 重慶 400715）

我國自古以來就是一個(gè)多民族國家，對(duì)歷史民族地理的研究十分活躍。而歷史民族地理這一概念的提出，始于著名的歷史地理學(xué)家史念海先生，在他的代表性著作《中國歷史地理綱要》一書中，專辟有“歷史民族地理”一章，把歷史民族地理視為與歷史政治地理、歷史城市地理、歷史交通地理、歷史人口地理、歷史文化地理、歷史軍事地理等并列的歷史人文地理的分支學(xué)科。[1]史先生“歷史民族地理學(xué)”概念的提出意義重大，直接引發(fā)了以后對(duì)歷史民族地理學(xué)和民族歷史地理學(xué)的重視及對(duì)此項(xiàng)研究工作的展開。之后郭聲波先生和安介生先生，進(jìn)一步探討了歷史民族地理學(xué)的基本概念與科學(xué)性質(zhì)、研究現(xiàn)狀、研究方法、研究的地域范圍與內(nèi)容劃分、研究的基本資料等諸多問題。[2]

在史念海先生提出的“歷史民族地理學(xué)”概念的基礎(chǔ)上，黃盛璋先生首先提出了“民族歷史地理學(xué)”的概念，并把民族歷史地理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科來看待。[3]對(duì)于這一觀點(diǎn)，劉錫濤、李并成、朱圣鐘等先生表示贊同，并針對(duì)民族歷史地理學(xué)的學(xué)科屬性、研究對(duì)象、研究內(nèi)容、研究方法等進(jìn)行了探討，推動(dòng)了該學(xué)科理論建設(shè)體系的不斷完善。[4]

到目前為止，學(xué)術(shù)界關(guān)于歷史民族地理與民族歷史地理的討論方興未艾，其是否能夠成為一門獨(dú)立學(xué)科也并無定論。筆者認(rèn)為，不管是歷史民族地理還是民族歷史地理其實(shí)質(zhì)并無區(qū)別，徐強(qiáng)在《論歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性》[5]一文中已有論述，故將歷史民族地理另行稱為民族歷史地理沒有必要,將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科是不妥當(dāng)?shù)?。但按照傳統(tǒng)的學(xué)科體系劃分方法，把歷史民族地理作為歷史人文地理的分支也不盡合理，從研究內(nèi)容來看，歷史民族地理不僅研究人文地理現(xiàn)象，而且研究自然地理現(xiàn)象，所以簡單的把歷史民族地理作為歷史人文地理的分支有失偏頗。事實(shí)上，在歷史地理學(xué)的學(xué)科體系中，除了包括歷史自然地理和歷史人文地理外，區(qū)域綜合歷史地理學(xué)、歷史地理學(xué)理論、歷史地圖學(xué)、應(yīng)用歷史地理學(xué)，[6]而把歷史民族地理作為區(qū)域綜合歷史地理學(xué)的分支更為合理。

所謂歷史民族地理學(xué)，就是研究歷史時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)的歷史地理狀況的學(xué)科。如果說歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科，那么歷史民族地理學(xué)就是研究少數(shù)民族地區(qū)歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律的學(xué)科。而從古至今，少數(shù)民族的分布都呈現(xiàn)出區(qū)域性特點(diǎn)，故將其作為區(qū)域綜合歷史地理學(xué)的分支。

一、歷史民族地理不應(yīng)屬于歷史人文地理的分支

在早期的研究中，歷史民族地理主要是研究歷史時(shí)期不同地域上民族的起源、發(fā)展、分布與變遷的歷史過程以及分析產(chǎn)生這一變化的原因。但隨著近年來研究的深入，研究內(nèi)容有所擴(kuò)大，例如朱圣鐘先生《一萬年以來涼山地區(qū)氣候變遷》[7]一文，屬于歷史民族地理范疇，卻不屬于歷史人文地理范疇。經(jīng)初步整理可將目前的研究分為以下幾部分：（1）歷史民族地理民族學(xué)的理論與方法，包括學(xué)科屬性之討論、研究對(duì)象的確定、歷史地理學(xué)方法、民族學(xué)方法等。（2）民族地區(qū)歷史人文地理研究，包括民族地區(qū)歷史政區(qū)地理、歷史經(jīng)濟(jì)地理、歷史人口地理、歷史交通地理、歷史軍事地理、歷史文化地理、歷史聚落地理等分支。（3）民族地區(qū)歷史自然地理研究，包括民族地區(qū)歷史氣候變遷、歷史水文地理、歷史動(dòng)物地理、歷史植物地理、歷史礦藏地理、歷史時(shí)期自然災(zāi)害情況等。（4）民族地區(qū)歷史地理文獻(xiàn)研究，包括漢文資料如《蠻書》、《華陽國志》、正史地理志、各類游記、碑刻等，以及少數(shù)民族文字資料。

綜上，歷史民族地理學(xué)的研究內(nèi)容相當(dāng)豐富，既包括理論體系的探討，也包括具體問題的研究。歷史民族地理學(xué)既研究民族地區(qū)歷史時(shí)期的自然地理現(xiàn)象，同時(shí)也研究民族地區(qū)歷史時(shí)期的人文地理現(xiàn)象。故不能將其作為歷史人文地理的分支。

二、將民族歷史地理學(xué)上升為獨(dú)立學(xué)科是不合理的

黃盛璋、李并成、劉錫濤、朱圣鐘等先生將歷史時(shí)期民族地理的研究稱為民族歷史地理學(xué),并主張將其上升為一門獨(dú)立的、新興的學(xué)科。但看完幾位先生的論文后，將民族歷史地理學(xué)與前面提到的歷史民族地理學(xué)對(duì)比,不難發(fā)現(xiàn)二者的研究范圍都限于歷史時(shí)期,研究對(duì)象都是民族實(shí)體,研究內(nèi)容都是與民族實(shí)體有關(guān)的地理問題,因此我們可以得出結(jié)論二者是基本一致的,沒有明顯區(qū)別。既然二者沒有明顯區(qū)別,那么將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱之為民族歷史地理學(xué)就沒有必要了。

某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下,黃盛璋先生把民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的學(xué)科是基于三個(gè)方面的原因,他指出：1.當(dāng)前各方的需要,日益要求提到討論日程上來；2.重視民族歷史地理記載與研究,是中國學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；3.中國具有一定的研究條件和基礎(chǔ)。[8]但僅憑這三點(diǎn)將民族歷史地理學(xué)上升為一門獨(dú)立的新興學(xué)科,是難以令人信服的。歷史地理學(xué)是否是一門獨(dú)立的學(xué)科，還得從研究對(duì)象和內(nèi)容、研究理論和方法等方面界定。

盡管歷史民族地理的研究對(duì)象和內(nèi)容豐富，但其不足以構(gòu)成獨(dú)立的學(xué)科體系，歷史民族地理的研究對(duì)象和內(nèi)容均屬于歷史地理學(xué)的范疇。

再從研究方法來看，歷史民族地理的研究方法主要有：

文獻(xiàn)分析法：這是歷史學(xué)研究的基本方法，同時(shí)在歷史民族地理學(xué)研究中具有舉足輕重的地位。中國豐富的歷史文獻(xiàn)是獲取民族歷史地理信息的一個(gè)重要途徑，雖然歷代正史地方志對(duì)民族地區(qū)記載較為簡略，但各時(shí)期的總志、地方志、筆記、游記等記載了豐富的民族歷史地理信息，是我們進(jìn)行研究的主要資料來源。

民族調(diào)查法(或稱之為實(shí)地考察)：是進(jìn)行歷史民族地理研究的方法之一。歷史民族地理雖說是談歷史上的東西,但歷史是延續(xù)的。其次，由于歷史久遠(yuǎn)，許多文獻(xiàn)的記載多有出入，這要求從事歷史民族地理學(xué)研究的工作人員深入到民族地區(qū)，對(duì)民族居住地 (包括歷史時(shí)期的民族居住地和現(xiàn)在民族分布地區(qū))的自然環(huán)境與人文環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的考察，獲取研究所需的第一手資料，然后進(jìn)行分析研究。早在建國初期，許多的民族工作者深入到民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)歷史考察，撰寫了大量的民族、民俗調(diào)查報(bào)告，這些民族調(diào)查材料也是從事民族歷史地理學(xué)研究不可多得的珍貴資料。[9]

各類圖表法：地理學(xué)家巴朗斯基曾說過:“地圖是地理學(xué)的第二語言,并且應(yīng)該說它永遠(yuǎn)是更經(jīng)濟(jì),更容易了解的語言。地圖能使人很容易地了解許多在正文里往往必須用很多篇幅來敘述,但完全得不到充分效果的東西”?？梢?充分利用圖表,是民族歷史地理學(xué)不可或缺的方法之一。[10]

考古學(xué)方法：在歷史民族地理學(xué)的研究中，更多的是使用考古資料，進(jìn)行直接現(xiàn)場挖掘的情況較少。

現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用：隨著社會(huì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,在研究民族歷史地理學(xué)過程中,除采用傳統(tǒng)的研究方法外,還應(yīng)采用經(jīng)濟(jì)論證法、電子計(jì)算機(jī)、遙感遙測(cè)等新技術(shù)手段。這些都會(huì)使我國的民族歷史地理研究達(dá)到一個(gè)新的水平。

盡管歷史民族地理學(xué)的研究方法多樣，但這些都借鑒了歷史地理學(xué)甚至是歷史學(xué)、民族學(xué)的方法，歷史民族地理學(xué)自身并無特有的研究方法。

三、歷史民族地理應(yīng)作為區(qū)域歷史地理學(xué)的分支

歷史地理學(xué)是研究歷史時(shí)期地理環(huán)境及其演變規(guī)律，以及與人類關(guān)系的科學(xué)。對(duì)于歷史地理學(xué)的理論體系,國內(nèi)外學(xué)者多按其研究內(nèi)容分為兩大類,即歷史自然地理與歷史人文地理。除此之外,還有把歷史自然與人文地理各要素綜合起來進(jìn)行研究的論著,比如著名歷史地理學(xué)家于希賢主編的《滇池歷史地理》,則屬于區(qū)域歷史地理學(xué)研究的范疇。

根據(jù)李令福觀點(diǎn)，歷史地理學(xué)主要研究歷史自然地理、歷史人文地理、區(qū)域綜合歷史地理學(xué)、歷史地圖學(xué)以及歷史地理學(xué)理論等方面的內(nèi)容。[11]所謂區(qū)域歷史地理學(xué)是指以特定的地域?yàn)閷?duì)象，揭示該區(qū)域環(huán)境條件（包括自然環(huán)境、人文環(huán)境或其總體）的發(fā)展與演變。區(qū)域歷史地理學(xué)的研究內(nèi)容主要包括區(qū)域歷史自然地理、區(qū)域歷史人文地理、區(qū)域歷史地理專題研究和區(qū)域歷史地理綜合研究。[12]由上可知，歷史民族地理的研究內(nèi)容屬于歷史區(qū)域地理的范疇。

四、小結(jié)

總之，某一學(xué)科的獨(dú)立存在總是建立在與其他學(xué)科相區(qū)別的前提之下,所謂的民族歷史地理學(xué)與歷史民族地理學(xué),無論是在研究范圍、研究對(duì)象還是在研究內(nèi)容上都沒有區(qū)別,因而將歷史時(shí)期的民族地理研究另稱之為民族歷史地理學(xué)沒有必要,故以歷史民族地理學(xué)為基礎(chǔ)，提出民族歷史地理學(xué)的概念，并將其作為一門獨(dú)立學(xué)科，是不太成熟的。

事實(shí)說明,歷史民族地理學(xué)既研究人文地理現(xiàn)象、也研究自然地理現(xiàn)象,而把歷史民族地理單純的歸為歷史人文地理的分支，就會(huì)不盡全面，綜合各方面因素，將其作為區(qū)域歷史地理學(xué)的分支較為合理。

[1]史念海.中國歷史地理綱要(上).山西人民出版社，1992.

[2]郭聲波.歷史民族地理的多學(xué)科研究——以彝族歷史地理為例.南方開發(fā)與中外交通——2006年中國歷史地理研討會(huì)論文集.西安地圖出版，2007；安介生.略論中國歷史民族地理學(xué).歷史地理第二十輯.上海人民出版社，2004.

[3]黃盛璋.論民族歷史地理學(xué)的基本理論問題.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，1995(5).

[4]李并成.西北民族歷史地理研究當(dāng)議.甘肅民族研究，1997(1)；劉錫濤.中國民族歷史地理學(xué)的幾個(gè)理論問題.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(1)；朱圣鐘.論民族歷史地理學(xué)研究的若干問題.廣西民族研究，2005(1).

[5]徐強(qiáng).論歷史時(shí)期民族地理研究的學(xué)科屬性.貴州民族研究，2008(5).

[6]李令福.中國歷史地理學(xué)的理論體系、學(xué)科屬性與研究方法.中國歷史地理論叢，2000(3).

[7]朱圣鐘.一萬年以來涼山地區(qū)氣候變遷.云南地理環(huán)境研究，2007(3).

[8]黃盛璋.論民族歷史地理學(xué)的基本理論問題.中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化，1995(5).

[9]朱圣鐘.論民族歷史地理學(xué)研究的若干問題.廣西民族研究，2005(1).

[10]劉錫濤.中國民族歷史地理學(xué)的幾個(gè)理論問題——兼談新疆民族歷史地理.喀什師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000(3).

[11]李令福.中國歷史地理學(xué)的理論體系、學(xué)科屬性與研究方法.中國歷史地理論叢，2000(3).

[12]朱圣鐘.簡論區(qū)域歷史地理學(xué)研究的若干問題.唐都學(xué)刊，2003（3）.