“莫言熱”冷思考

不管是欣喜還是質(zhì)疑，今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落莫言家了。10月11日，瑞典傳來的訊息沸騰了整個(gè)中國。

一個(gè)有意思的事情是，我們這個(gè)有著五千年文明的古老國度，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，一直期盼著國際大獎(jiǎng)來證明自己，諾貝爾獎(jiǎng)、奧斯卡獎(jiǎng)等各種獎(jiǎng)項(xiàng)在中國年年熱。

曾經(jīng)的落后讓部分國人有一種深深的自卑感，諾貝爾獎(jiǎng)的空白也常被拿來說事，而當(dāng)代文學(xué)一度被人譏為垃圾。

“土得掉渣”的莫言實(shí)現(xiàn)了中國人對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)數(shù)十年的心愿。“從歷史和社會(huì)的視角，莫言用現(xiàn)實(shí)和夢幻的融合在作品中創(chuàng)造了一個(gè)令人聯(lián)想的感觀世界。”瑞典文學(xué)院在新聞公報(bào)中如是評(píng)價(jià)。雖然有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的噱頭，但莫言作品的價(jià)值正在于其“土”。正如文學(xué)評(píng)論家張檸所說，莫言并不魔幻，他非常真實(shí)。

山東高密是莫言的故鄉(xiāng)，也是他文學(xué)世界的原鄉(xiāng)。起伏的高粱地、鄉(xiāng)民的生活在他筆下交織成一個(gè)獨(dú)特的中國鄉(xiāng)村世界。他關(guān)注人最基本的感覺與欲望，書寫人心靈深處的痛苦，他說，“我一直是站在人的角度上，立足于寫人”。直面當(dāng)代中國人的生存狀態(tài)，并且真實(shí)而巧妙地表達(dá)，是莫言打動(dòng)世界讀者的原因。

莫言的“土”還在于他對(duì)民間文化藝術(shù)、民風(fēng)民俗的執(zhí)著，這些元素與他的故事融為一體。他作品中“我奶奶”的剪紙、高密茂腔等都是帶有濃厚地方特色的藝術(shù)形式。在中國廣袤的鄉(xiāng)土大地上，有很多這樣的民間藝術(shù)，沒有被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之前，很難進(jìn)入公眾的視野。而這些民間文化藝術(shù)由地方普通民眾演繹，承載著民族記憶。

二十世紀(jì)九十年代以來，文學(xué)逐步邊緣化。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)讓莫言的作品從純文學(xué)書架挪到了暢銷書展臺(tái)，而眼下最熱的還是“莫言經(jīng)濟(jì)”。出版商、影視公司甚至莫言故鄉(xiāng)都在策劃著怎么利用這個(gè)新偶像。而這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是否會(huì)給中國文化界帶來振奮的力量？能否給中國人帶來直面歷史的勇氣和冷靜認(rèn)識(shí)民族文化的信心？回答這些問題需要我們盡快從獲獎(jiǎng)的喧鬧氛圍中走出來。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授予是世界對(duì)當(dāng)代中國文學(xué)的一次肯定，也是中國文化走向世界的一個(gè)成功案例。除諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的榮譽(yù)外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國作家中莫言的作品是被翻譯到國外最多的。循著莫言冷峻的目光，我們應(yīng)該了解到，只有立足于本土，才有可能真正融入世界。中國文化與其他文化的溝通無疑會(huì)越來越多，但在溝通中不能為了“輸出”而放棄自己的特色，去迎合他人。

當(dāng)中國的作家們都能根植于腳底下這片“土”，關(guān)注這里的“人”，守護(hù)屬于我們的歷史，建設(shè)自己的民族文化時(shí)，相信中國的文學(xué)不僅僅是擁有多少次諾貝爾獎(jiǎng)，而是真正邁出國門、走向世界，為全世界的讀者所歡迎。