文/孔 見

不能離開生產(chǎn)資料所有制來談?wù)摲峙鋯栴}

文/孔 見

毛澤東在讀蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書時(shí)，對社會(huì)主義的分配問題提出了一系列看法。其中，他談到一個(gè)重要的方法論原則，即必須從生產(chǎn)資料所有制出發(fā)來研究分配問題。聯(lián)系當(dāng)前學(xué)術(shù)界研究分配問題的狀況，讀來頗有啟發(fā)。

毛澤東指出，生產(chǎn)決定分配，這是馬克思主義關(guān)于分配的基礎(chǔ)原理。分配首先是生產(chǎn)條件的分配，生產(chǎn)資料在誰手里，這是決定性的問題。生產(chǎn)資料的分配決定消費(fèi)品的分配。教科書在這里不講生產(chǎn)資料的分配，只講消費(fèi)品的分配，并且把消費(fèi)品的分配當(dāng)作決定性的動(dòng)力，這是理論上的一種極大的錯(cuò)誤。

這段話，仿佛是針對當(dāng)前理論界研究分配問題的一種原則性的錯(cuò)誤傾向來說的，這種傾向就是：離開生產(chǎn)資料的分配來談?wù)撓M(fèi)品的分配。換句話說就是：離開生產(chǎn)資料所有制，就收入分配討論收入分配。

隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的分配問題越來越突出，出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象，人們都在呼吁共同富裕。但是分配不公、兩極分化的根源是什么？怎么才能實(shí)現(xiàn)共同富裕？卻是眾說紛紜。從目前情況看，學(xué)術(shù)界主要是圍繞具體分配政策來分析的，仿佛兩極分化是一些具體分配政策造成的，只要適當(dāng)調(diào)整分配政策（主要是再分配政策）就可以解決；仿佛只要分配政策搞對頭了，例如普遍實(shí)行社會(huì)保障制度，注意民生，就可以實(shí)現(xiàn)共同富裕。很多文章只字不提生產(chǎn)資料所有制，仿佛分配就是分配，同所有制無關(guān)。

這種情況，令人想起馬克思批評過的拉薩爾主義來了。拉薩爾主義的一個(gè)特點(diǎn)就是，講到社會(huì)主義時(shí)，只是要求工人獲得“不折不扣的勞動(dòng)所得”，實(shí)行“平等的權(quán)利”和“公平的分配”。馬克思批評說，“消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果”，撇開生產(chǎn)資料公有制，而一味“在所謂分配問題上大做文章并把重點(diǎn)放在它上面”，那“是根本錯(cuò)誤的”。他指出，“把分配看成并解釋成一種不依賴于生產(chǎn)方式的東西，從而把社會(huì)主義描寫為主要是圍繞著分配兜圈子”，這是仿效資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“庸俗社會(huì)主義”。①

我們運(yùn)用毛澤東指出的馬克思主義關(guān)于分配問題的基本原理來分析一下當(dāng)前議論最多的兩個(gè)問題：兩極分化和共同富裕。

一般來講，人們在使用“兩極分化”這一概念時(shí)，指的是這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：一極是財(cái)富的積累，另一極是貧困的積累。兩極分化是資本與勞動(dòng)對立所產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，是資本主義積累一般規(guī)律的表現(xiàn)，因而它在本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映。如果把兩極分化僅僅看作是財(cái)富分配的不公平，僅僅看作是分配問題，那么，這種認(rèn)識(shí)只是停留在表面現(xiàn)象，而沒有抓住問題的本質(zhì)。改革開放以前，我國在所有制結(jié)構(gòu)方面實(shí)行的是單一的公有制，那時(shí)根本沒有兩極分化的現(xiàn)象，因?yàn)闆]有產(chǎn)生兩極分化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。改革開放以來，我國根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，建立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，并把它作為我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在資本主義性質(zhì)經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)不可避免地出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象。這就是鄧小平所說的 “兩極分化自然出現(xiàn)”。我們不得不承認(rèn)，在社會(huì)主義初級(jí)階段，一定范圍內(nèi)存在兩極分化現(xiàn)象是必然的。客觀地說，我國目前還不具備完全消除兩極分化的物質(zhì)條件，還不能徹底消除兩極分化。只有待生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)造了徹底消滅私有制的物質(zhì)前提，在消滅資本主義私有制的基礎(chǔ)上，才能完全解決兩極分化的問題。

但是，兩極分化必然帶來許多社會(huì)矛盾。我們不能聽任這些社會(huì)矛盾的積累和發(fā)展，如果聽之任之，搞得不好是會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂的。必須采取一切辦法緩解兩極分化帶來的矛盾。除了在再分配領(lǐng)域要實(shí)行一系列政策，努力縮小貧富差距外，最主要的、也是最根本的措施是堅(jiān)持和增強(qiáng)公有制的主體地位，把兩極分化現(xiàn)象限制在一定范圍內(nèi)，不致無限蔓延，同時(shí)在政策上注意引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)朝著有利于社會(huì)主義方向發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)共同富裕，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們搞社會(huì)主義的目的，就是要消滅階級(jí)，消滅剝削，實(shí)現(xiàn)共同富裕。問題在于，怎樣才能實(shí)現(xiàn)共同富裕？

共同富裕是許多人追求的價(jià)值目標(biāo)，但人們對什么是共同富裕、怎樣實(shí)現(xiàn)共同富裕，看法很不一樣。鄧小平不是抽象地談?wù)摴餐辉５模前压餐辉Ｅc消滅剝削、消除兩極分化聯(lián)系在一起的，這就是社會(huì)主義的共同富裕。而這樣的共同富裕只有在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。在私有制基礎(chǔ)上，盡管隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動(dòng)人民的生活也可以得到一定的改善，但由于存在剝削和兩極分化，根本不可能有全體社會(huì)成員的共同富裕。只有在社會(huì)主義公有制條件下，勞動(dòng)人民共同占有生產(chǎn)資料，任何人不能憑借所掌握的生產(chǎn)資料無償?shù)卣加袆e人的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品，因而有可能實(shí)行按勞分配，這就為消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了條件?？梢婋x開公有制，就談不上共同富裕。

馬克思恩格斯從來都不是離開建立生產(chǎn)資料公有制來抽象地談?wù)撐磥砩鐣?huì)的 “公平分配”問題的，他們始終 “強(qiáng)調(diào)所有制問題是運(yùn)動(dòng)的基本問題”，宣布“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！雹谶@一點(diǎn)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

注釋：

①《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第306頁，北京，人民出版社，1995年版。

②《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第307、286頁，北京，人民出版社，1995年版。