□薇 紫

青黃扉頁，鑿刻花崗巖的質(zhì)感，放在書架上絕不起眼；一如當(dāng)下式微的古典詩詞?！笆轿ⅰ?，也許并不確切，當(dāng)周杰倫的《青花瓷》《菊花臺(tái)》一次次打動(dòng)娛樂審美的時(shí)候，也冥冥中觸動(dòng)了傳統(tǒng)血脈的汩汩暗流。傳統(tǒng)詩詞，本就是以音樂為載體的，但是脫掉格律體賦束縛的“鐐銬”之舞，卻總是不禁讓人想追本溯源，尋找古典詩詞的純粹呈現(xiàn)。當(dāng)代著名書家、詩人胡抗美先生所著詩集《志外吟》正如守在書桌一角的如豆?fàn)T燈，明明滅滅，關(guān)照著古典詩詞的微茫境地。

抗美先生在《雨夜客長沙》中喃喃自敘：“夜長雨亦長，春短夢憂傷?！遍L夜里斷夢乍醒，春雨綿愁，勾起了詞客天涯的寂寥。又是一場《春夜無眠》：“孤影泊天涯，春花戲怒蛙?！笔鞘裁醋屧娙嗽谌f木逐春的時(shí)節(jié)像夜鳴的青蛙般憤怒？雖沒有海子詩中日光鞭子和麥芒般的觸痛，卻同樣是被“春花”所誤解的心靈放逐的孤苦，撫慰的唯有 “尋詩詠舊句”，“潛睡”與“清茶”。詩集以哀樂之形，傾吐著傳統(tǒng)文人表面貧瘠卻豐富的內(nèi)心世界。

譬如《麗江行》一詩中：“觀雪峰梢月帶（戴）星，垂簾小聚雨搖萍。圓車輾轉(zhuǎn)輪弄水，古樂悠揚(yáng)弦戲鈴?！苯厝∷膫€(gè)場景的微觀形態(tài)，賦予擬人化的動(dòng)作，四個(gè)動(dòng)詞由重而輕，頓生輕靈曼妙的音韻節(jié)奏之美；此刻的詩人四肢百骸都沐浴在清朗閑逸的野趣中了。

這樣純粹的閑情在作者的詩集中幾乎是絕無僅有的，但是對閑情的期許和向往深深滲透在詩集的字里行間。單論閑情，王維《終南別業(yè)》詩中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”已經(jīng)寫到了極致。而作者《秋興之二》一詩中“自舉閑杯飲遠(yuǎn)憂”卻在逸致的同時(shí)，伴生著憂思。哪怕是賞玩《花開花落》，也會(huì)警醒自己：“春來慎護(hù)花……我意不堪折?！边@樣的“多情”與“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”相比，在社會(huì)責(zé)任和個(gè)人追求上有更高的格調(diào)。所以詩作者才會(huì)有“兩次欠黃山”的行色匆匆；才會(huì)有《如夢令》中案牘勞形，推窗見綠，不知春至的怨言。這是作者潛心志內(nèi)，無暇志外的感傷罷？

《論語·泰伯》中說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！薄昂胍恪笔侵^抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)定。這便是傳統(tǒng)文人所秉持的士人情懷。胡抗美先生在《童年》一詩中自述：“茅廬舊草四方殘/土檻春荒爭鼠餐/屋外雷聲房內(nèi)雨/床前雪片被中寒/貧兒灶口讀書苦/慈母燈下紡績酸/籬透窮通弘毅路/勿須替我擋珠簾?！睔v經(jīng)磨練的閱歷和士人的襟懷與責(zé)任滋養(yǎng)了作者怒放生命的營養(yǎng)。從《后記》以及詩篇的片語，得知抗美先生由寒門而仕宦，及至?xí)鴫匚?。可以想見，童年的艱辛，保留了他時(shí)刻躬耕內(nèi)心的自??；公門繁縟的事務(wù)，體裁了他嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的詩風(fēng)；不輟的書法研習(xí)，放達(dá)了對藝術(shù)的獨(dú)特感受。

《一剪梅》便以詞的形式將書家“大草”寫意的創(chuàng)作狀態(tài)呈現(xiàn)在我們面前：“草海茫茫酒做舟既是群賢又是朋儔斷毫數(shù)桿震蘭亭瘋了書人醉了初秋堆紙如山墨淌流拍案高呼蔑古無休刷穿千紙染鄰樓先氣王家后氣鐘繇?！睍ú┐缶钣腥绱蠛?，而激蕩的靈感是召喚草書神韻的小舟，酒可做這牽線的紅媒。一個(gè)是海，一個(gè)是舟；因了酒的癲狂，便更需駕馭的理性；所以，做舟的酒是狂放而有章法的。在堆紙如山，退筆似冢的艱辛創(chuàng)作歷程中；在書家與古代先賢狂肆與迷醉的交流中，既獲得智慧也贏得樂趣。然而，傳承只是書法的一部分，而揚(yáng)棄的發(fā)展、個(gè)性的崢嶸、時(shí)代的烙印都將以書家情狂筆醉，刷穿千紙的力量來直抵彼岸。記得作者在《書學(xué)論稿》中談到臨帖的方法：“要以百分之一百的力量打進(jìn)去，更要以百分之二百的力量沖出來。”志外的藝術(shù)砥礪正是志內(nèi)跋涉修為的觀照。

作者在后記中自述，詩不言志，故名之《志外吟》。誠然，因詩結(jié)集并不以抱負(fù)和胸懷為本意，卻是對過往須臾不起眼的點(diǎn)滴綴拾。讀者卻能尋著詩的斷續(xù)軌跡，探尋當(dāng)下文人負(fù)笈而履，在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代表現(xiàn)形式融合道路上的踽踽足跡。

鐘陵老師在詩集的序言中寫道：“不雕琢以彰工，不勾棘以炫異，不膏涂以掩其本色，不應(yīng)響以異其真聲，不循時(shí)以易其真氣，不博古以失其真味?！鼻宓啒?，親切真實(shí)的生活氣息，賦予了詩集超妙自得之趣，寫景狀物工致傳神?！堆┧伞芬辉娭校傲杷袄现薄蔽鍌€(gè)字便將松的精神、風(fēng)骨、況味烘托得淋漓盡致。

記得博爾赫斯在《交叉小徑的花園》中將每一個(gè)生命比喻作一條花園小徑，在人生任何節(jié)點(diǎn)的不同選擇就如同小徑的分叉路口，選擇或者放棄，都將引向不同的結(jié)果；而人與人之間就有如繁茂而神秘的交叉小徑的花園，或者平行、或者纏繞、或者交匯。讀詩集《志外吟》就有如突然闖入了詩人編織的榕樹花園，獨(dú)木成林。當(dāng)大多數(shù)人還在抱憾人生錯(cuò)過的選擇時(shí)，作者卻已經(jīng)為詩、為書、為仕?！吨就庖鳌繁銓⒆髡呱诱沟姆泵▓@以詩集的獨(dú)有形式呈現(xiàn)在我們面前了。