表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在閑情、雅致與理趣三個方面。關(guān)鍵詞 《燈籠》 閑情 雅致 理趣吳伯蕭內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)是《燈籠》的創(chuàng)作動機。在吳伯蕭筆下的“燈籠”更像是一種代表故鄉(xiāng)的符號與概念，其內(nèi)蘊含深厚的趣味性，是一種深層次的東西。《燈籠》中除了“情”的調(diào)節(jié)，思想性和理性都是散文審美藝術(shù)的一方面表現(xiàn)，文中感情與理性相互襯托、相互制衡，理在情中育，情在理中生。思想和理性的表達使得燈籠意象的出現(xiàn)顯得更加睿智，增添了一種智性，讓作者在意緒紛繁之間越來越堅定自身的理想與擔(dān)當(dāng)，使

◎ 楊福成閑情是一種靜美之情，雅意之情?；ㄇ霸孪拢窳志扑?，皆是閑情之所。一提花前月下，人們所聯(lián)想到的都是男女之情，但這樣美好的地兒，它不僅僅為愛情獨享，還適合獨處或會友的閑情。自己漫步于花前月下，頗是閑適，還容易沉于思考。這時候，蛐蛐的鳴叫是一份溫馨的陪伴，它暗夜里發(fā)出的一個音符，都可能會改變?nèi)松乃悸?。與友人在這種況味下行走，也就不一般了，別有意味，談人生，談往來，談何去何從。話越多，況味越深，時光也就淡忘了，不知久遠。這就是閑情。不了之情，未知之情。

楊福成閑情是一種靜美之情，雅意之情?；ㄇ霸孪拢窳志扑?，皆是閑情之所。一提花前月下，人們所聯(lián)想到的都是男女之情，但這樣美好的地兒，它不僅僅為愛情獨享，還適合獨處或會友的閑情。自己漫步于花前月下，頗是閑適，還容易沉于思考。這時候，蛐蛐的鳴叫是一份溫馨的陪伴，它暗夜里發(fā)出的一個音符，都可能會改變?nèi)松乃悸?。與友人在這種況味下行走，也就不一般了，別有意味，談人生，談往來，談何去何從。話越多，況味越深，時光也就淡忘了，不知久遠。這就是閑情。不了之情，未知之情。當(dāng)月

碌，是為了生活；閑情，才是有趣的人生。閑情是一種心境，不憂不懼，不慌不忙。有閑情的人，應(yīng)對世事，淡定從容，曠達灑脫。當(dāng)年，梁實秋到了重慶，在“雅舍”一住就是七年。說是雅舍，其實窗子無玻璃，瓦片有縫隙，漏風(fēng)漏雨，門窗不嚴，一到夜里，老鼠、蚊子猖獗，讓人不得安枕。然而，梁秋實卻覺得這屋子有個性。“雅舍”地勢較高，月夜，他與朋友坐看山頭吐月，一霎間，清光四射，天空皎潔。待月升中天，清光從兩株梨樹間灑下，地上陰影錯雜，尤為幽絕。細雨蒙蒙時也有雅趣，推窗展望，若云若

人心路的中介，由閑情到閑愁，由凄然到斷腸，直至心死，她的人生況味皆以本然的樣態(tài)陳列在詩詞之中，供我們永不厭倦地聆聽，令我們不由自主地傾心、沉迷。關(guān)鍵詞：朱淑真 詩 人生 閑情 愁朱淑真作為宋代較有代表性的女作家之一，常常與李清照相提并論，如陳廷焯言：“宋婦人能詩詞者不少，易安為冠，次則朱淑真，次則魏夫人也?！倍笫姥芯坷钋逭照弑缺冉允牵瑢χ焓缯娴难芯縿t寥寥，她的作品在被其父“一火焚之”后，留存于世的詩歌還有337首，詞作只剩33首。盡管如此，朱淑真仍然是明

們總以為老人才有閑情，其實不然，有閑情的人不易老?！闭嬲?span id="5dnltnv" class="hl">閑情如一泓清泉，哪怕走至暮年依舊氣定神閑，哪怕奔波半生依舊元氣滿滿。關(guān)于閑情，美女作家安妮寶貝是這樣詮釋的：“院子里的落花此時被風(fēng)吹遠了，喜鵲清脆地啼叫起來。黃昏時下起一場雨，停息之后，有月光淡淡地爬上樹梢。時間這樣過去就很好?！比绻f辛苦工作是為了飼養(yǎng)自己的肉體，那么每天花點時間寫篇小文，做幾道精致的菜，就是喂養(yǎng)靈魂深處渴盼的閑情。人不能太忙，也不能太閑。太忙會沒有思考的時間，太閑會養(yǎng)懶了筋骨，疏

Notes （《閑情偶寄》）， where he described raising his own crabs in 49 vats in autumn and preserving them in yellow Shaoxing rice wine to be enjoyed for the rest of the year.Over 1，000 years earlier， Emperor Yang of the Sui dynasty （581 –

美學(xué)上呈現(xiàn)出一種閑情。閑筆能側(cè)面烘托人物的性格和命運，能傳達審美意境和文化意蘊，也能調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏。更重要的是，閑筆作為一種具有抒情意味的手法，展現(xiàn)了賈平凹的中國文人閑情審美觀念。關(guān)鍵詞： 《暫坐》 ? 賈平凹 ? 閑筆 ? 閑情賈平凹的多產(chǎn)，使我們知道他善于表現(xiàn)地域文化和西北韻味，卻也使我們難以了解他，因為他的寫作場景從鄉(xiāng)村到都市，從都市到鄉(xiāng)村，現(xiàn)在又以《暫坐》①再次回到西安這座都市?？刹徽撔≌f題材怎么改變，不論小說的主人公是浪蕩的文人還是落寞的藝人，總能

Notes(《閑情偶寄》), where he described raising his own crabs in 49 vats in autumn and preserving them in yellow Shaoxing rice wine to be enjoyed for the rest of the year.Over 1,000 years earlier, Emperor Yang of the Sui dynasty (581-6

玄機;女冠詩人;閑情;詩詞唐帝國的盛世繁華在經(jīng)歷了安史之亂后不復(fù)存在，晚唐時期（836-907）的政治生活和社會生活都混亂不堪。在男權(quán)極盛的封建社會，女性往往處于依附的位置，女性的才情和思想并不受到重視。尋常接受儒家三綱五常封建道德束縛的女子并不容易在思想上覺醒，只有那些經(jīng)歷了特殊的生活遭遇的女子才能跳脫出封建倫理綱常的束縛，隨心隨性的表達自己的感情，而她們表達情感的方式就是創(chuàng)作詩詞了。魚玄機的生平事跡在《三水小牘》、《北夢瑣言》和《唐才子傳》中有記載，她

式，只要保有幾分閑情，再忙的時候也能減少焦慮，沒事做時不至于無所適從?！安挥眯摹本褪恰安恢摹?，不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉(zhuǎn)，身心自在，這才是閑情。有閑情的人休閑才用，沒有閑情則休閑何益？對于那些一天不工作就坐立不安的人，休閑正是一種折磨！而徹夜打麻將的人下桌之時，總比上班累！閑情的境界，中國的禪宗講得最透徹，像“百花叢里過，片葉不沾身”“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲”“竹密無妨水過，山高不礙云飛”“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛”“掬水月在手，弄花香

余霞陶淵明《閑情賦》主題再探討余霞（湖南科技大學(xué) 人文學(xué)院，湖南 湘潭 411201）陶淵明《閑情賦》是中國辭賦史上最令人費解的作品之一，關(guān)于其賦文主題，歷來眾說紛紜。通過對文本五個層次的細致分析和溯源，我們發(fā)現(xiàn)《閑情賦》大體根源于楚辭中的《九章》與宋玉《神女賦》《九辯》等作品。因此，《閑情賦》的主旨需要結(jié)合其繁復(fù)錯綜的“擬作”系統(tǒng)和自身進行綜合考量?！?span id="n55jtbv" class="hl">閑情賦》的主題肯定與愛情相關(guān)，但并不能坐實為陶淵明自身真實的愛情經(jīng)歷。對《閑情賦》譜系和淵源的分析，有助

，讓教師在優(yōu)雅“閑情”中發(fā)展。這里的“1”是核心，是領(lǐng)銜人，他可以隨著活動的需要而改變;“N”是若干人，是一群志同道合的人。通過若干個“1”帶領(lǐng)若干個“N”，凝心聚力，讓學(xué)校里的老師成為抱團發(fā)展的“合伙人”。[興趣先行，是“1+N”團隊的車票]以“1+ N”模式組建教師發(fā)展團隊，旨在讓每個教師找到適合自己成長的、樂于參與的共同體。因此，對于團隊活動的內(nèi)容，先不強調(diào)教育教學(xué)課題研究的鋪陳，可以是學(xué)習(xí)型、藝術(shù)特長型、各類實用技能型、體育運動型、公益愛心型、娛樂

，各家對陶淵明《閑情賦》主題的論爭不斷，大致產(chǎn)生了兩類意見：一者以為《閑情賦》是寫情之作；一者認為其別有寄托。兩派的論爭源于梁昭明太子蕭統(tǒng)在《陶淵明集》序文里一段對《閑情賦》的評價：“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何必搖其筆端？惜哉！無是可也！”蕭統(tǒng)此言一出即點燃了后世爭論的導(dǎo)火索。唐人對陶淵明的文并未給予足夠的重視，引用不多，但對其詩卻比較推崇，杜甫、韓愈等人都有論及，杜甫有“焉得思如陶謝手，令渠述作與同游”（《江上值水如

式，只要保有幾分閑情，再忙的時候，也能減少焦慮，沒事做時，更不至于無所適從。“不用心”就是“不著心”，不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉(zhuǎn)，身心自在，這才是閑情。所以，有閑情的人休閑才有情，沒有閑情則休閑何益？尤其對于那些一天不工作，一會不賺錢就心神不寧、坐立不安的人，休閑簡直是一種折磨。林清玄平時喜歡散步，而且散步時什么都不想，散步就是散步。他說，走一趟下來，流幾滴汗，心像空了一般。心空方為閑，此乃閑情的一種境界。我有一位畫家朋友，也愛散步。她說

式，只要保有幾分閑情，再忙的時候，也能減少焦慮，沒事做時，更不至于無所適從。“不用心”就是“不著心”，不為一個念頭操心，不被一個焦躁留住，念來念轉(zhuǎn)，身心自在，這才是閑情。所以，有閑情的人休閑才有情，沒有閑情則休閑何益？尤其對于那些一天不工作，一會不賺錢就心神不寧、坐立不安的人，休閑簡直是一種折磨。林清玄平時喜歡散步，而且散步時什么都不想，散步就是散步。他說，走一趟下來，流幾滴汗，心像空了一般。心空方為閑，此乃閑情的一種境界。我有一位畫家朋友，也愛散步。她說

當(dāng)我老了，做一個閑情之人，養(yǎng)花弄草，心事如花般簡單隨意。不問花期，把日子過得風(fēng)輕云淡，寂靜歡喜。當(dāng)我老了，庭院階前，邀知己二三，一張小圓桌，幾把木椅，喝喝清茶，說說閑話。當(dāng)我老了，守著一方老屋，日出而作，日落而息。不問紅塵紛亂，只聞鳥語花香。當(dāng)我老了，走在四季路上，不逞春光，不悲秋涼，在草木閑情的光陰里，笑看紅塵過往。當(dāng)我老了，無論緣深緣淺，只要有你在身旁，情未了愛還在，不羨鴛鴦戲水，只陪你看細水長流。

適與淡然，妙哉！閑情偶寄系列之一 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之二 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之三 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之四 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之五 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之六 42cm × 42cm 2015年閑情偶寄系列之八 65cm × 33cm 2016年閑情偶寄系列之九 65cm × 33cm 2016年閑情偶寄系列之十 65cm

詞：蘇軾；閑人；閑情；閑置宋神宗元豐二年（1079年）七月，爆發(fā)了歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾作品中有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，將他逮捕入獄。十二月，蘇軾獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，做了一名有職無權(quán)的 “閑”官。他在宋神宗元豐六年（1083年）寫下了散文《記承天寺夜游》。在這篇文章結(jié)尾，蘇軾寫到“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”。讀到此處，不禁深思：幾度遭貶，流落到這步田地，仕途坎坷，生活困頓，幾欲使蘇軾心力交瘁，又何來

、前賢對陶淵明《閑情賦》主題的解讀陶淵明的《閑情賦》是一篇非常奇特的賦作，無論其主題內(nèi)容、表現(xiàn)手法，還是藝術(shù)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格，都與多數(shù)人印象中的陶淵明迥然有別。那么，陶淵明的《閑情賦》究竟表現(xiàn)了什么主題？對此，歷代學(xué)者是仁者見仁，智者見智。梳理前賢的論爭，主要有以下幾種觀點：（一）卒無諷諫，白璧微瑕首先提出這個觀點的是蕭統(tǒng)，他也是歷史上第一個因此賦而批評陶淵明的人。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中贊揚了陶淵明人品以及詩歌之后，遺憾地說：“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦，

：《選姿》，見《閑情偶記》，北京：中華書局，2007年，第135頁。中唐以前的園林詩歌大多是在夸耀奢華的基礎(chǔ)上，嵌入對隱居生活的向往，與此后不同。[注]早期的園林詩文以西晉石崇的《思歸引》和《思歸嘆》為代表。初唐描寫王室貴胄園林的詩文也清晰地呈現(xiàn)出這種傾向。詳情可參見[美]楊曉山：《私人領(lǐng)域的變形：唐宋詩歌中的園林與玩好》，文韜譯，南京：江蘇人民出版社，2008年，第10-12頁。對于市井細民而言，庭院深深便如黃粱美夢一般可望而不可及，這是榮華富貴最直觀的

◎林清玄閑情不易老◎林清玄對我來說，休閑是什么都不做，才能算是休閑，即使腦子里想事情，也是負擔(dān)。我平時喜歡散步，散步時，什么都不想，走一趟下來，流幾滴汗，心像空了一般。我有一位寫小說的朋友，也愛散步，是為了構(gòu)思小說，所以一趟下來，可能走三四個小時，一路上，什么也沒看見。他有一次還撞了電線桿，回家后，滿頭大汗，愁眉苦臉，因為小說里的結(jié)，并未因散步而解開，人反倒焦慮了。這樣的散步，不是“休閑”，是“休命”，比工作時還累。休息不一定閑，閑的時候，也不一定能休息。

汪　瑞第19課閱讀下面的文章，回答文后的問題。閑 情冰 心弟弟從我頭上拔下發(fā)針來，很小心地挑開了一本新寄來的月刊。看完了目錄，便反卷起來，握在手里笑說：“瑩哥，你真是太沉默了，一年無有消息。”我凝思地，微微答以一笑。是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷閑；不自然地，造作地，以應(yīng)酬為目的地，寫些東西。病的神慈悲我，竟賜予我以最清閑最幽靜的七天。除了一天幾次吃藥的時間，是苦的以外，我覺得沒有一時，不沉浸在輕微的愉快之中?！ピ簾o聲。枕簟生涼。溫暖的陽光，