摘要： 盛唐氣象所表現(xiàn)出來的恢弘偉大，不僅僅是經濟繁榮，祖國邊疆安定和諧，更表現(xiàn)在社會生活自由開放和文化氣度上，盛唐氣象籠罩下的人們，突破了以往的封建禮教束縛，加之道教的興盛，這樣就產生了一個特殊的群體——女冠詩人，“女冠”是唐朝道教女性修行者的正式稱謂，因唐代世俗女子不戴冠，而女道士皆戴黃冠，故名。修行中的多情才女，她們的詩詞創(chuàng)作更增添了一份與眾不同的味道。魚玄機就是唐朝杰出的女冠詩人之一，她的一生坎坷又短暫，讓人不勝唏噓，但即使是短暫的生命也無法掩蓋她的才情，為后世留下了五十余首詩作，在思想、藝術上具有很大的價值。

關鍵詞：魚玄機;女冠詩人;閑情;詩詞

唐帝國的盛世繁華在經歷了安史之亂后不復存在，晚唐時期（836-907）的政治生活和社會生活都混亂不堪。在男權極盛的封建社會，女性往往處于依附的位置，女性的才情和思想并不受到重視。尋常接受儒家三綱五常封建道德束縛的女子并不容易在思想上覺醒，只有那些經歷了特殊的生活遭遇的女子才能跳脫出封建倫理綱常的束縛，隨心隨性的表達自己的感情，而她們表達情感的方式就是創(chuàng)作詩詞了。魚玄機的生平事跡在《三水小牘》、《北夢瑣言》和《唐才子傳》中有記載，她的詩作在《全唐詩》中收錄了四十余首，結合她的生平經歷、創(chuàng)作背景才能更好的詮釋揣度她詩歌的用意、體會她的情感世界，從而揭示唐代女冠詩人們的閑情意識。這里的閑情并不是閑適、悠閑、放松的狀態(tài)之意，而是指男女之情，例如：唐昭宗《巫山一段云》詞之二：“青鳥不來愁絕，忍看鴛鴦雙結。春風一等少年心，閑情恨不禁?！?/p>

一、魚玄機的生平簡述

由于文獻資料的缺乏，并沒有對魚玄機生年的確切記載，甚至名和字都不能確定。魚玄機大約出生在唐武宗會昌四年（844年）（一說會昌三年），是長安普通人家的女兒，字為幼微（有的寫作“薇”），又字蕙蘭，而玄機則是她進入道觀之后觀主所贈，長相驚艷，喜好詩書，幼年父親世，生活孤苦漂泊，與溫庭筠是知己好友，曾嫁于李億為小妾，李妻悍妒，魚不為李妻所容，李億把她送入咸宜觀成為一名女道士，本身就才思敏捷的魚玄機進入道觀又鉆研道法，這使她與其他女子更加不同，氣質出眾，毫不懷疑，如果她能去參加科舉考試，定然能夠榜上有名，絲毫不遜色于十年寒窗苦讀的男子。成為觀主之后，一改咸宜觀原來清修的風氣，賓客絡繹不絕，她每天迎來送往，與客人們唱和應答，漸漸的名聲鵲起，孫光憲甚至說魚玄機是娼妓，陳振孫也說女道士有傷風化，但魚玄機的愛情詩大多是寫給她的丈夫李億的，她的作品沒有“淫蕩”色彩，而是抒發(fā)自己的真實情感，在唐宋時期的文人眼里看到的更多的是魚玄機私人生活的混亂而忽略了她的才情。直到元代辛文房能客觀的看待這位充滿才請的女子。記載中魚玄機因為嫉妒身邊的侍婢綠翹而誤殺，事情敗露后被兆尹溫璋殺死，死時大約二十五歲。

二、唐代的女冠文化

唐朝從立國之始就尊崇老子為始祖，道教為國教給予道教很多的優(yōu)惠政策，對于女性而言，加入道教除了衣食無憂外，還能擺脫階級和家庭的限制，成為一個獨立又開放的階層，因此女冠們占總道士數(shù)量的一半以上。魚玄機筆下“高唐春睡覺，暮雨正霏霏”（《寄題煉師》）;“閑散身無事，風光獨自游”（《導懷》）等詩句就是女冠生活悠閑而舒適的寫照。她們在談經論道，讀書誦經，完成道觀中的日常修習之余，可以借求仙修道之名，吟詩作賦，外出游歷，與文人雅士、社會名流交游唱和，道觀中閑適的生活，清雅的環(huán)境，自由的氛圍為女冠詩人愛情詩的創(chuàng)作提供了富有浪漫色彩的創(chuàng)作環(huán)境。

女冠詩人的身份特殊性、多重性讓她們比單純的修行之人多了幾分才情，又比普通的閨閣詩人多了幾分靈動。自由的社交活動，和文人名士們的酬唱應答也在不知不覺中提高了她們的創(chuàng)作水平，觥籌交錯間愛情的滋生，其或甜蜜、或酸澀的情感體驗也激發(fā)了她們的創(chuàng)作水平，這些作品流傳后世，形成了一種特殊的文化現(xiàn)象。為了支撐道觀的日常開支，讓女冠們生活愜意安穩(wěn)，接待慕名而來的賓客是魚玄機的工作，從這個角度看，都是女冠的道觀和青樓的本質是一樣的。青樓女子和女冠都是當時少見的女性知識分子，琴棋書畫樣樣精通，才貌雙全者更是享受著公主般的生活，而文人名士們在父母之命媒妁之言的婚姻操辦下，更需要有心靈上的知音，需要能夠戀愛的自由，青樓女子和女冠恰恰是滿足他們這種欲求的一類人，即美貌多情，又知情識趣還精通詩詞。詩人們創(chuàng)作的靈感來源也大多是在觥籌交錯之間。由此，多數(shù)道觀非但不是清修之地，反而是自由戀愛的圣地，魚玄機的愛情詩就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)作的。

三、魚玄機詩歌中的閑情意識

魚玄機的詩詞作品有強烈的自我意識，表現(xiàn)初對愛情的渴望和熱烈追求，對忠貞婚姻的期盼，但在封建社會里，她的身份注定了只能是男性眼中的風塵知己，而不會成為能明媒正娶回家的女子，因此她的詩詞中不免有幽怨之情。魚玄機愛情詩中多幽怨之作，且大都與其丈夫李億有關。她嫁給他，不惜只作小妾，即使對李妻委曲求全百般忍讓，結局也是被李億送入道觀，她在道觀的日日夜夜都期盼這個丈夫能接自己回家，只是盼來盼去魂也銷，魚玄機對李億的感情經歷了“唯應云扇情相似，同向銀牀恨早秋”（《酬李學士寄簟》）中因色衰而見棄的擔心;“書信茫茫何處問，持竿盡日碧江空”（《情書寄李子安》）中希望落空的痛苦;“有花時節(jié)知難遇，未肯厭厭醉玉樓”（《寄子安》）中無可奈何的悲傷;“惆悵春風楚江暮，鴛鴦一只失群飛”（《送別》）中失魂落魄的惆悵。希望漸漸轉為絕望痛苦。

她享受與文人雅士的交流應答，面對心儀的人能大膽的表達自己的愛慕，詩詞真摯而熱烈。今日喜時聞喜鵲，昨宵燈下拜燈花。焚香出戶迎潘岳，不羨牽?？椗?。（魚玄機《迎李近仁員外》）前兩句以“聞喜鵲”“拜燈花”來預示將有喜事降臨;后兩句詩人把情人李近仁員外比作西晉美男子潘岳。情人來了，詩人滿懷希望地出門迎接，不再羨慕那一年一度鵲橋相會的牽牛織女。詩人以詩代簡，希望與李近仁員外能夠永結同心，白頭偕老，喜悅和興奮之情溢于言表。魚玄機的《聞李端公垂釣回寄贈》中，詩人大膽的向傾慕之人表達自己的愛意：“自慚不及鴛鴦侶，猶得雙雙近釣磯”，意蘊多情綺麗，真摯率直。

四、結語

在唐代特殊的道教女冠背景下，產生了魚玄機這位女冠詩人，在男尊女卑的社會環(huán)境中，她憑一己之力爭取與男性的平等自由，她渴望愛情的長久和婚姻的甜蜜，又豁達灑脫不似尋常女子那般戚戚哀哀，自由的環(huán)境造就她詩歌藝術境界的提升，她的才情讓無數(shù)男子為之傾倒。謝無量曾經做過這樣的評價：“唐之女冠，恒與士人往來酬答，失之流蕩，蓋異于娟優(yōu)者鮮矣。就中李季蘭、魚玄機雅有文才，為當時詩人所許，雖其行檢不足稱，而其文亦不可沒也。”魚玄機的詩詞是她發(fā)自內心的聲音，以情寫詩，又注重語言的錘煉，她的詩詞在女性詩歌史上留下濃墨重彩的一筆。

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作者簡介：

李爍星（1995-），女，山西人，文學碩士。研究方向：中國古典文獻學。