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        民族傳統(tǒng)體育對(duì)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的幾點(diǎn)思考

        2012-08-15 00:52:55邱梅珍王俊奇
        運(yùn)動(dòng) 2012年18期
        關(guān)鍵詞:競(jìng)技體質(zhì)青少年

        邱梅珍,王俊奇

        (1.上饒師范學(xué)院體育系,江西 上饒 334001;2.南昌航空大學(xué)體育學(xué)院,江西 南昌 330063)

        1 民族傳統(tǒng)體育對(duì)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意義

        我國(guó)民族傳統(tǒng)體育不僅豐富多彩,它的最大特點(diǎn)是具有增強(qiáng)體質(zhì)的作用。《學(xué)校民族傳統(tǒng)體育》一書指出:“民族傳統(tǒng)體育是中華體育文化的重要組成部分,中華體育文化是以人為本、以強(qiáng)身健體為宗旨,所有的項(xiàng)目都是圍繞如何提高人體身心健康水平為基準(zhǔn),與西方體育相比,在強(qiáng)身健體方面具有極高的價(jià)值?!边@段話高度概括了我國(guó)民族傳統(tǒng)體育在強(qiáng)身健體方面的價(jià)值。而西方體育屬“競(jìng)技型”體育,競(jìng)技體育對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)作用大是不可否認(rèn)的。問(wèn)題是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡、地域不同、場(chǎng)地缺乏和鍛煉時(shí)間等問(wèn)題,競(jìng)技體育并非對(duì)我國(guó)青少年都適合。尤其是不少獨(dú)生子女怕苦、怕累,對(duì)競(jìng)技體育更是不愿參加。我國(guó)2000年國(guó)民體質(zhì)研究報(bào)告中就反映出這樣的情況。報(bào)告說(shuō),我國(guó)青少年身體素質(zhì)持續(xù)、全面下降存在著深刻的社會(huì)原因。調(diào)查還顯示:“在各級(jí)中小學(xué)體育器材設(shè)施和場(chǎng)地的數(shù)量和質(zhì)量上,城市遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)村。農(nóng)村中小學(xué)沒(méi)有什么體育器材;現(xiàn)有的少量體育場(chǎng)地器材跟本無(wú)法滿足學(xué)生的體育需求,離體育教學(xué)的要求仍有不少差距。”

        由此可見(jiàn),鑒于目前我國(guó)學(xué)校體育的現(xiàn)狀,開(kāi)展形式多樣、簡(jiǎn)便易行、豐富多彩的體育可以解決這樣的問(wèn)題。我國(guó)民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容豐富,形式多樣,風(fēng)格各異。據(jù)1990年《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計(jì),我國(guó)已搜集到55個(gè)少數(shù)民族的676項(xiàng)傳統(tǒng)項(xiàng)目,漢族有301項(xiàng)民間體育項(xiàng)目,共計(jì)977項(xiàng)。不僅如此,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有民族性、多元性、地域性等特點(diǎn),因此功能各不相同。按體育的性質(zhì)與作用可以分娛樂(lè)類、競(jìng)技類、健身養(yǎng)生類民族傳統(tǒng)體育。

        我國(guó)競(jìng)技類民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn),除了場(chǎng)地器材五花八門、比賽形式多樣,對(duì)提高青少年的智力、體力也有很大作用。例如,近似西方劃船的賽龍舟,對(duì)提高青少年臂力、腰力、肺活量顯著作用;類似西方橄欖球的搶花炮,可以發(fā)展青少年的速度、耐力、爆發(fā)力和拼搶能力;類似現(xiàn)代足球的蹴鞠、毽球,可以發(fā)展青少年腿、腰力量和靈敏性、柔韌性等體質(zhì)。另有民族式摔跤、武術(shù)、馬術(shù)、射弩、木球、打駝螺、押加、秋千等競(jìng)技比賽,都可以從各個(gè)方面增強(qiáng)青少年體質(zhì)。

        我國(guó)健身養(yǎng)生類民族傳統(tǒng)體育不僅可以養(yǎng)生、健身,還具有康復(fù)和預(yù)防疾病的作用。其內(nèi)容有吐納、靜坐、導(dǎo)引、太極拳、氣功、易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦,古人稱之為“養(yǎng)生術(shù)”。中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生理論除了預(yù)防思想外,特別強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立“天人合一”的整體觀念,即人與外界環(huán)境要保持統(tǒng)一。人生有形,不離陰陽(yáng),說(shuō)明生命現(xiàn)象是由陰陽(yáng)構(gòu)成的。氣功理論和功法豐富多彩,但始終不出寧神入靜。氣功有保精、煉氣、養(yǎng)神的功效。太極拳理論指出 ,“太極生陰陽(yáng),陰陽(yáng)相生,動(dòng)之則分,靜之則合”,鍛煉時(shí)讓頭腦靜下來(lái),排除萬(wàn)念,專注于身體的活動(dòng),使養(yǎng)神與練形在一套動(dòng)作中完成,從而達(dá)到健身驅(qū)病的目的。導(dǎo)引的主要作用是“導(dǎo)氣令和,引體令柔”,通過(guò)導(dǎo)引鍛煉,可使精氣充盈,血脈流通。總之,養(yǎng)生術(shù)動(dòng)作比較簡(jiǎn)單、輕緩,適合各年級(jí)學(xué)生鍛煉的需求,長(zhǎng)期鍛煉,對(duì)青少年能起到養(yǎng)心、養(yǎng)神、預(yù)防疾病和增強(qiáng)體質(zhì)的良好作用。

        此外,開(kāi)展民族民間傳統(tǒng)體育,還可以為殘疾兒童提供體育教育,增強(qiáng)殘疾兒童體質(zhì)與健康。隨著社會(huì)文明進(jìn)步,體育人文關(guān)懷進(jìn)一步加強(qiáng),因此各國(guó)對(duì)參加兒童體育越來(lái)越重視。然而,我國(guó)殘疾兒童有上百萬(wàn)之多,他們中大多數(shù)人不能參加殘疾人籃球、田徑、游泳等運(yùn)動(dòng),而民族傳統(tǒng)體育中的棋類、托舉、拋沙袋、擲子、武術(shù)、射箭、氣功、導(dǎo)引,甚至打棍、頂扛、斗力、跳皮筋、踢毽子等,都是適合參加兒童選擇的體育鍛煉項(xiàng)目。

        2 當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育對(duì)增強(qiáng)青少年體質(zhì)的思考

        2.1 轉(zhuǎn)變思想觀念,提高認(rèn)識(shí)

        2個(gè)觀念最先要轉(zhuǎn)變:一是民族傳統(tǒng)體育是民族文化的組成部分,在學(xué)校開(kāi)展民族民間體育和開(kāi)發(fā)為課程,是弘揚(yáng)民族文化的需要,是校園文化建設(shè)和學(xué)校德育教育不可分割的部分;二是樹(shù)立“健康第一”的觀念。增強(qiáng)青少年體質(zhì),促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng),是素質(zhì)教育的重要目標(biāo),也關(guān)系到國(guó)家和民族的未來(lái),而轉(zhuǎn)變這2個(gè)觀念不只是體育教師單方面的,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和其他學(xué)科教師都必須要轉(zhuǎn)變。

        2.2 要改變“教改”改而不教的現(xiàn)象

        現(xiàn)在學(xué)校搞“教改”已經(jīng)行動(dòng)起來(lái),民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校、引進(jìn)課堂也在進(jìn)行當(dāng)中,這是一件大好事。但從目前的情況來(lái)看,并不樂(lè)觀,有的地方是一窩蜂地搞校本課程開(kāi)發(fā),但走過(guò)場(chǎng)、搞形式的現(xiàn)象嚴(yán)重。名義上是搞教改,教學(xué)形式改了,新編教材也出了,但從實(shí)際操作來(lái)看,教法是老一套,內(nèi)容也沒(méi)有多少變化,教不出質(zhì)量,甚至有不少學(xué)校把民族體育課改成了趣味課、觀賞課、表演課和手工課,結(jié)果這種教改課并不受學(xué)生喜歡,對(duì)學(xué)生體質(zhì)提高也不可能出效果?!敖谈摹辈⒎窃谟凇案摹保性S多人認(rèn)為只要有一點(diǎn)“改”和“變化”,就完成了教改,實(shí)際上如何教、教什么、教出效果才是關(guān)鍵。否則誰(shuí)都可以搞教改。荀子說(shuō):“聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之,明也。明之為圣人?!蔽ㄓ袑?shí)行,才能達(dá)到“明”的境界,教改要看“實(shí)行”,做好才是最重要的。

        2.3 提高教師的教學(xué)水平,保證教學(xué)質(zhì)量的提高

        在學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教學(xué)方面,無(wú)論是從專業(yè)考慮還是課程改革,都要提高教師自身對(duì)民族體育文化的認(rèn)識(shí)、素養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)水平。長(zhǎng)期以來(lái),師范院校體育系課程中,西方體育專業(yè)課程比重大,而本土體育的內(nèi)容?。ㄓ绕湓诿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化方面)?;@球、排球、足球教師有多,而會(huì)教民族傳統(tǒng)體育的教師卻很少,甚至是短缺,這與當(dāng)前弘揚(yáng)民族文化、學(xué)校開(kāi)展民族傳統(tǒng)文化教育和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是嚴(yán)重脫節(jié)的。然而,一個(gè)教師教學(xué)水平的提高,重在教師要有責(zé)任感,要堅(jiān)持真理,不搞虛假??鬃诱f(shuō):“篤信好學(xué),守死善道。”(《論語(yǔ)·秦伯》)既要好學(xué)求知,又要堅(jiān)持真理?!皩帪樯贫?,不為惡而生?!保ɑ寿词琛担┙處煵粏我涛幕R(shí),還要追求真理、堅(jiān)持原則,才能成為一個(gè)合格的人民教師。

        3 結(jié) 語(yǔ)

        我國(guó)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育的走向問(wèn)題,應(yīng)主要從以下方面考慮:(1)學(xué)校民族傳統(tǒng)體育教育要從傳承優(yōu)秀文化和提高青少年體質(zhì)的高度來(lái)認(rèn)識(shí),學(xué)校民族傳統(tǒng)體育的“教改”和課程開(kāi)發(fā),既要關(guān)注從學(xué)生的需要出發(fā),又要強(qiáng)化“健康第一”,以促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)和完成素質(zhì)教育為最大的目標(biāo);(2)要提高教師自身在民族傳統(tǒng)體育方面的文化水平與教學(xué)水平,加強(qiáng)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新;(3)師范院校體育專業(yè)課程設(shè)置,應(yīng)針對(duì)當(dāng)前社會(huì)的需要,提高學(xué)生體質(zhì)的需要,開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育的需要,對(duì)課程進(jìn)行必要的調(diào)整;(4)學(xué)校在校內(nèi)結(jié)合改革的實(shí)施、校園文化建設(shè)中,也要把民族傳統(tǒng)體育文化教育融入其中,使之立體、多層次地營(yíng)造氣氛,重視宣傳、精心組織,使民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校教育和增強(qiáng)青少年體質(zhì)上發(fā)揮更大的貢獻(xiàn)。

        [ 1 ]曲宗湖,陳青,孟峰年.學(xué)校民族傳統(tǒng)體育[M].北京:人民體育出版社,2002.

        [ 2 ]中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì).體育科學(xué)研究現(xiàn)狀與展望[C].北京:體育科學(xué)學(xué)會(huì)(內(nèi)部發(fā)行),2004.

        [ 3 ]張選惠.民族傳統(tǒng)體育概論[M].北京:人民體育出版社,2006.

        [ 4 ]盧元鎮(zhèn).中國(guó)體育社會(huì)學(xué)[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2001.

        [ 5 ]邱丕相,王國(guó)志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考[ J ].體育學(xué)刊,2006(2):76-78.

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