夏德明

（湖北民族學院體育學院，湖北 恩施 445000）

我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于民間，吸收民間土壤的豐富養(yǎng)料而呈現(xiàn)出種類繁多，琳瑯滿目的大好景象，據(jù)《中華民族傳統(tǒng)體育志》統(tǒng)計，我國的民族傳統(tǒng)體育項目多達977種，其中，漢民族的項目共301種，而其他少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項目多達676種。雖然種類繁多，但與占主導地位的現(xiàn)代體育相比，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展則顯得相形見絀，其發(fā)展規(guī)模與態(tài)勢更是不可同日而語，從某種程度上來說只是一朵配角式的“后庭花”。因此，有必要找出制約我國民族傳統(tǒng)體育可持續(xù)發(fā)展的因素，為其創(chuàng)造持續(xù)不斷的動力源。

1 我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育面臨的困境

1.1 理論學科體系不健全

實踐的前行需要理論的指導，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐，難以取得成功。我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論體系的發(fā)展相對較為滯后，理論基礎也比較薄弱，目前除了武術的理論研究相對比較成熟而外，對其他民族傳統(tǒng)體育項目的理論研究則不盡如人意，現(xiàn)狀不容樂觀，專門的教材和專著較少，沒有比較完備的科學系統(tǒng)的教學訓練方法理論。

1997年，國務院學位委員會和國家教委設立了民族傳統(tǒng)體育學這一門學科，然而時至今日，仍然沒有該門學科的自成體系的教材，民族傳統(tǒng)體育學還只是初步確立了應有的門類和框架，特別缺乏獨特的一整套概念、范疇、命題和研究方法，從民族傳統(tǒng)體育學科主干（武術、養(yǎng)生）等建設來看，無論是從深度還是廣度來看，都還不能按學科建設的嚴格原則和標準進行具體規(guī)劃和落實，在很大程度上尚落后于其他學科的發(fā)展。

1.2 群眾基礎的薄弱

我國的民族傳統(tǒng)體育項目數(shù)量巨大、種類繁多，相對于人們所喜聞樂見的項目如武術、賽龍舟、舞龍舞獅、毽球、陀螺等項目外，還有一些民族體育項目由于其民族性、地域性較強、開發(fā)較晚，還沒有被普遍接受，其群眾基礎比較薄弱，只在小范圍內(nèi)開展，而沒有形成相當?shù)囊?guī)模。教育系統(tǒng)本是傳承民族傳統(tǒng)體育的最佳途徑，但是從小學到大學這一接受民族傳統(tǒng)體育文化熏陶的最佳時期，學生在學校里所接觸到的卻幾乎全是西方體育，部分高校只將民族傳統(tǒng)體育放在課外體育活動中作為培養(yǎng)學生興趣、愛好，并沒有納入到高校的體育教學內(nèi)容，據(jù)統(tǒng)計，高校從事民族體育研究（包括武術）的教師只有5％左右。［1］這就在某種程度上影響了民族傳統(tǒng)體育的社會化進程，削弱了民族傳統(tǒng)體育人口的數(shù)量，從而也就使得其群眾基礎逐漸淡泊。

1.3 對現(xiàn)代競技體育的盲目效仿

受西方競技體育文化全球化的影響，民族傳統(tǒng)體育也在這股潮流中不可避免地受到侵襲。目前我國少數(shù)民族傳統(tǒng)競技體育的現(xiàn)狀是：賽事少、規(guī)模小、競賽體制不完善。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會作為弘揚和繼承民族文化的體育盛會，迄今為止已如期舉辦了八屆，雖然規(guī)模越來越大，但同時也暴露出了一些弊端，例如技術風格和各種評判規(guī)則要么較為原始，要么過分依賴現(xiàn)代西方體育，并且民運會濃郁的民族文化氣息正在減弱，豐富的民族文化內(nèi)涵正在淡化，特有的娛樂功能、健身功能、競技功能有所消失［2］。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，全國體育大會等基本上落入奧運會、亞運會和全運會的俗套，旨在繼承和倡導民族文化的盛會，卻被簡化為各地政之間的金牌爭奪大戰(zhàn)。［3］

1.4 政策措施的乏力

政策導向是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的指揮棒，它具有指導性和決策性的作用，競技體育之所以得到飛速發(fā)展，是國家政策扶持使然，在某種程度上來說，對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的放任自流，才使得其成了一朵配角式的“后庭花”。時至今日，全國鮮有地方設立專門的民族傳統(tǒng)體育管理部門和專職管理人員（武術除外），從而也就少有專門的民族傳統(tǒng)體育政策與法規(guī)的出臺，因此，今后民族傳統(tǒng)體育要走可持續(xù)發(fā)展道路，政策導向應該是民族傳統(tǒng)體育與競技體育平衡協(xié)調(diào)發(fā)展，采用兩條腿走路，不能為了眼前利益偏愛某一方，更不能偏廢某一方。［4］

2 對策研究

2.1 積極挖掘整理

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育雖然種類繁多、千姿百態(tài)，但由于受地域氣候等條件的束縛，導致許多相當有價值的項目還沒有被普遍重視而瀕臨滅亡的邊緣。同時，還有一些項目由于技術體系的不完善，還缺乏真正意義上的推廣價值。因此，挖掘整理是當務之急，相關部門要積極組織，要挖掘、搜集整理民族傳統(tǒng)體育理論，繼承和弘揚民族體育文化，同時要積極研究其技術體系，使其更具科學性、健身性、娛樂性、大眾性，從而被更多的人所認識、理解并能以積極的態(tài)度進行推廣，使我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育這一民族文化的奇葩得以長盛不衰。

2.2 政府的大力支持

民族傳統(tǒng)體育要想打破競技體育一統(tǒng)天下的格局，沒有政府的大力支持是絕對不可能的。因此，為了更好地發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，弘揚民族精神，應該充分調(diào)動政府職能，首先應在全國各省市自上而下設立專門的管理機構，來管理民族傳統(tǒng)體育相關事宜；其次，要出臺專門的民族傳統(tǒng)體育政策與措施，以確保民族傳統(tǒng)體育的開展；再次，各級體育行政主管部門還應加大扶持力度，積極創(chuàng)造有利條件，包括體育經(jīng)費和各種物質(zhì)條件等，支持和協(xié)助相關體育組織承擔挖掘、整理、弘揚民族傳統(tǒng)體育的工作?？傊?，對于發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，各級體育行政部門有著義不容辭的責任，應積極主動地協(xié)助政府相關部門和社會各界力量，促進民族傳統(tǒng)體育的健康可持續(xù)發(fā)展。

2.3 理論學科體系的建立

民族傳統(tǒng)體育的理論學科體系建設是其發(fā)展的重中之重，沒有相對較為完備的理論體系，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也只能是一紙空文，應該從體育人類學、民族學、歷史學、文化學、哲學、法學等學科的角度對民族傳統(tǒng)體育文化進行系統(tǒng)深刻的研究，并多方位、多層面地對民族傳統(tǒng)體育中所蘊含的文化內(nèi)涵進行科學地理性探索，才能獲取對民族傳統(tǒng)體育文化的本質(zhì)特征、價值功能及其發(fā)展規(guī)律［5］。同時應召集相關專家學者積極構建民族傳統(tǒng)體育的學科體系，例如科目可以具體劃分為民族傳統(tǒng)體育概論、民族民間體育概論、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育志、武術概論、中國武術史、傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)導引養(yǎng)生學、中醫(yī)學基礎、中國文化概論、中華民族傳統(tǒng)體育文選導讀等。

2.4 人力資源建設

相對于現(xiàn)代競技體育而言，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人力資源主體主要是指相應的科研人員和體育指導員。首先，要培養(yǎng)一批業(yè)務素質(zhì)過硬的科研人員，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能夠像其他現(xiàn)代競技體育一樣得到充分研究。其次要加強民族傳統(tǒng)體育指導員的建設，在民族傳統(tǒng)體育指導員資格認定上要按照《社會體育指導員登記制度》的標準，嚴格把關，不徇私舞弊、做到“寧缺毋濫”，創(chuàng)立“高質(zhì)量”、“高標準工程”。而對于民族傳統(tǒng)競技體育，還應加強運動員和教練員的培養(yǎng)。對于民族傳統(tǒng)體育運動員，應嚴格按照“統(tǒng)籌規(guī)劃、科學篩選、系統(tǒng)跟蹤、重點保障、精心培育”［6］的原則，統(tǒng)籌安排后備人才的選拔培養(yǎng)工作；而對于民族傳統(tǒng)體育教練員而言，一方面應建立嚴密、科學、全面的選拔制度，并進行綜合考評，另一方面教練員還應不斷加強自身修養(yǎng)，提高業(yè)務能力，定期進行專業(yè)技術業(yè)務培訓和業(yè)務交流，不斷吸收新知識、與時俱進。

2.5 納入教育體系

學校是培養(yǎng)人才的搖籃，也是社會體育人口的重要來源，在學校開展民族傳統(tǒng)體育不僅能起到較好的鍛煉效果，更能弘揚民族精神，讓學生了解我國民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)容和深邃的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學生團隊協(xié)作精神與品質(zhì)。因此，要充分重視學校這塊領地，利用學校的優(yōu)勢，有計劃地將民族傳統(tǒng)體育項目納入學校公共體育課的教材，并在各高等體育院校開設民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，設置民族體育課程，將其列入正式的教學計劃。經(jīng)常舉辦民族傳統(tǒng)體育項目賽事，舉辦一年一度的民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)，將毽球、高腳競速、珍珠球、押枷、陀螺等特色項目引進課堂，并在課外體育活動中開展民族傳統(tǒng)體育項目興趣小組、廣泛開展民族傳統(tǒng)體育的趣味賽事，豐富學生的課余文化生活，不拘一格，促進民族傳統(tǒng)體育的多元化發(fā)展。

2.6 納入全民健身體系保持良好的群眾基礎

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目與現(xiàn)代體育項目有許多共同點同時又有別于現(xiàn)代體育項目，它具有很強的趣味性，既能鍛煉身體、增強體質(zhì)，又能磨練人的意志品質(zhì)，娛樂身心，是廣大民眾所喜聞樂見的體育項目。傳統(tǒng)體育的價值不在于它能否成為奧運會項目，而應使其不僅成為少數(shù)人競技的園地，還有更多的身體力行者投入到健康鍛煉的廣闊天地。［7］要使民族傳統(tǒng)體育保持良好的群眾基礎，就必須采取有效措施營造一個有利于民族傳統(tǒng)體育開展與宣傳的環(huán)境。

首先，要挖掘、搜集整理民族傳統(tǒng)體育理論，繼承和弘揚民族體育文化，使其被更多的人所認識、理解并以積極的態(tài)度進行推廣。其次，要加大宣傳力度，在信息化和大眾傳播媒體日趨發(fā)達的今天，民族旅游、體育資源潛能的發(fā)揮及市場開發(fā)的成功與否，往往取決于宣傳，應通過多種形式和多種渠道進行宣傳，使其廣為人知，要以國內(nèi)為根據(jù)地，向亞洲和世界擴散，擴大民族傳統(tǒng)體育的群眾基礎。

2.7 加強與世界體育文化的交流

民族的就是世界的，世界的就是一流的，在西方體育文化全球化趨勢的今天，民族傳統(tǒng)體育要想得到可持續(xù)性發(fā)展，就必須走出國門，與世界體育大文化接軌，在交流中碰撞，在碰撞中升華。例如經(jīng)常舉辦一系列大型國際民族傳統(tǒng)體育文化節(jié)，包括學術交流、民族舞蹈、民族傳統(tǒng)體育大匯演等，通過對不同體育文化的交流、選擇和吸納，向世界人民展示我們民族傳統(tǒng)體育的豐富內(nèi)容和深邃的東方文化風采。

［1］趙長征.普通高校民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀及原因分析［J］.吉林體育學院學報，2005（4）：153-154.

［2］倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展［J］.體育科學，2004（11）：54-61.

［3］胡小明.拓展民族傳統(tǒng)體育賴以生存的理論空間［J］.體育學刊，2003（5）：1-3

［4］張勝利，劉樹軍.中國傳統(tǒng)武術可持續(xù)發(fā)展探索［J］.體育學刊，2005（1）：70

［5］田祖國，鐘海平，白晉湘等.民族傳統(tǒng)體育文化研究的方法論原則和理論體系的構建［J］.南京體育學院學報，2003（6）：1-4.

［6］王保成，周志強等.北京市競技體育可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究［J］.體育科學，2005（25）：14.

［7］劉樹軍.高等體育教育改革與民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展［J］.武漢體育學院學報，2000（135）：77.