徐 鋒 阿旺平措

（西藏大學(xué)師范學(xué)院，西藏 拉薩 850000）

1 研究目的

押加又稱為“大象拔河”，因在西藏深受人們喜愛，所以也被稱為藏式拔河。押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)組成部分，至今已有百余年的歷史，它是西藏獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、文化、生活背景下的產(chǎn)物，其運(yùn)動(dòng)方式常以表演的形式在一些節(jié)假日出現(xiàn)，如雪頓節(jié)等。1999年，第六屆全國少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)才將其列入正式比賽項(xiàng)目。高校體育教育主要是培養(yǎng)學(xué)生參加體育鍛煉的意識(shí)和鍛煉的方法，而高校大學(xué)生又是民族傳統(tǒng)文化的繼承和傳承的主力軍，所以在高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加課程，將有利于傳承西藏民族傳統(tǒng)文化。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本課題選取西藏大學(xué)、西藏民族學(xué)院、西藏藏醫(yī)學(xué)院、西藏農(nóng)牧學(xué)院、拉薩市高等?？茖W(xué)校、西藏自治區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院大一、大二學(xué)生300人（其中男生240人，女生60人，藏漢各半），以及各校體育教師作為研究對(duì)象。

2.2 研究方法

本課題的研究方法主要是文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

2.3 問卷情況說明

本課題根據(jù)需要向西藏6所高校發(fā)放問卷312份，回收300份（男生240份、女生60份），回收率96.2％，符合統(tǒng)計(jì)要求，具有可信度和有效度。

3 研究結(jié)果與分析

3.1 西藏高校學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育的了解程度

表1統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，民族傳統(tǒng)體育在西藏高校的開設(shè)情況不是很好，在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，57.3％的學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育不了解，13.7％的學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育比較了解，29％的學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育有所認(rèn)識(shí)。藏族學(xué)生對(duì)本民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也不是很了解，甚至有相當(dāng)一部分學(xué)生沒有參加過本民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，說明民族傳統(tǒng)體育在西藏開展的情況并不理想，因此在高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程，普及民族傳統(tǒng)體育知識(shí)，對(duì)學(xué)生開展民族傳統(tǒng)體育文化教育很有必要。

表1 西藏高校學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育了解程度調(diào)查 N=300

3.2 西藏高校學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加的喜愛程度

表2 西藏高校學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加的喜愛程度統(tǒng)計(jì) N=300

由表2的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，男生比較喜歡押加運(yùn)動(dòng)，而大部分女生則對(duì)于押加不感興趣，大部分女生更青睞于另一個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—“鍋莊”。相對(duì)于漢族學(xué)生來說，藏族學(xué)生對(duì)于本民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目押加更加感興趣，漢族學(xué)生對(duì)西藏民族傳統(tǒng)體育也表現(xiàn)出了較為濃厚的興趣，主要是想通過押加運(yùn)動(dòng)來了解藏文化。由此可見，押加在西藏有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，押加運(yùn)動(dòng)比較適合在西藏高校的男生中開展。

3.3 西藏高校學(xué)生對(duì)于開設(shè)押加課程的認(rèn)可程度現(xiàn)狀

表3統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，96％的男生贊同在西藏高校開設(shè)押加課程。女生也表現(xiàn)出了非常高的期望值表示出了要傳承民族傳統(tǒng)體育，占被調(diào)查女生人數(shù)的94％。就民族成分而言，藏族學(xué)生非常贊同可設(shè)此門課程（占98％），漢族學(xué)生也非常支持（占95％），由此說明，在西藏高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加課程是深受廣大學(xué)生喜愛的。

表3 西藏高校學(xué)生對(duì)于開設(shè)押加課程的認(rèn)可程度統(tǒng)計(jì) N=300

3.4 西藏高校開設(shè)押加課程師資現(xiàn)狀

表4統(tǒng)計(jì)的結(jié)果顯示，被調(diào)查教師中的大部分能夠承擔(dān)押加課程的教學(xué)工作，說明在西藏高校開設(shè)押加課程具有較好的師資力量。

表4 西藏高校開設(shè)押加課程師資情況調(diào)查 N=83

4 在西藏高校開設(shè)押加課程的可行性分析

西藏地處高原缺氧環(huán)境，不宜開設(shè)大運(yùn)動(dòng)量的體育教學(xué)項(xiàng)目，押加以其運(yùn)動(dòng)量適中、易于開展的特點(diǎn)使得在西藏高校開設(shè)這一項(xiàng)目具有可行性。

4.1 從技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)方面分析

競技性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作難度較大，動(dòng)作結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，其技術(shù)動(dòng)作的形成需要一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期才能夠固定，這就需要我們要有足夠的準(zhǔn)備時(shí)間來保證教學(xué)。而押加對(duì)技術(shù)動(dòng)作的要求較為簡單，學(xué)生只需要了解基本的運(yùn)動(dòng)常識(shí)和競賽方法，就可以參與此類活動(dòng)，便于推廣。

4.2 從運(yùn)動(dòng)量方面分析

競技體育大都采用較大的負(fù)荷練習(xí)來提升運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平，其訓(xùn)練模式容易使學(xué)生產(chǎn)生精神和肉體上的疲勞，這樣的訓(xùn)練強(qiáng)度不適合所有的人群，特別是高海拔缺氧地區(qū)的學(xué)生。而押加則不需要較大負(fù)荷的訓(xùn)練，其重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生身體協(xié)調(diào)用力的訓(xùn)練，其運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中，適合在西藏高原缺氧環(huán)境下開展。

4.3 從娛樂性方面分析

競技性體育的娛樂性側(cè)重于在比賽的娛樂性，對(duì)于在校的大學(xué)生來說，其主要目的是學(xué)習(xí)，參加比賽的機(jī)會(huì)很少，而且也只有很少一小部分學(xué)生能夠代表學(xué)校或?qū)W院參加比賽。押加以其簡單、易學(xué)，以及比賽方式簡單等特點(diǎn)，使其能夠吸引較多的人參與，從中體驗(yàn)押加運(yùn)動(dòng)所帶來的快樂。從而達(dá)到“我參與、我鍛煉、我健康、我快樂”的目的，以推動(dòng)全民健身計(jì)劃的實(shí)施。

4.4 從經(jīng)濟(jì)投入上看

競技體育大都需要特定的場地和設(shè)備，需要投入很大的資金，這也正是制約競技體育發(fā)展的最大問題。押加對(duì)場地、器材的要求較為簡單，開展時(shí)只需要找一塊平地，準(zhǔn)備幾十條綢子即可，其投資小，易于開展和普及。

4.5 從教育的功能看

押加能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，課堂教學(xué)較為活躍，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠認(rèn)識(shí)到押加作為西藏民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)項(xiàng)目，需要繼承和發(fā)揚(yáng)，而且還能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。漢族學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠?qū)ξ鞑孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化有所了解，通過參與此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能夠使藏漢民族文化得到交流，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

4.6 從民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展看

西藏民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，它是藏文化的一個(gè)重要部分，但由于種種原因，現(xiàn)在許多項(xiàng)目已經(jīng)逐漸被人們遺忘，西藏高校的學(xué)生大都是本地生源，因此，將押加課程引入高校教學(xué)，學(xué)生不但能夠在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到快樂，更重要的是他們能夠在課堂上掌握組織此類活動(dòng)的方法，從而為日后在基層工作中搞好這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造條件，最終能夠使民族傳統(tǒng)體育文化得到很好的傳承與發(fā)展。

4.7 優(yōu)化西藏高校體育課程設(shè)置

目前西藏高校仍延續(xù)著傳統(tǒng)的三大球（籃球、足球、排球）、兩小球（羽毛球、乒乓球）、健美操、田徑等項(xiàng)目的教學(xué)，學(xué)生從中小學(xué)就開始從事這一類項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目過于陳舊，不能夠滿足學(xué)生的愛好和興趣，把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加課程引入西藏高校體育課程教學(xué)中來，能夠豐富西藏高校體育課程內(nèi)容，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的積極性。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

通過研究表明，在西藏高校開設(shè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目押加課程具有可行性，它符合高校體育課程改革的需要，并且這一課程易于推廣，有利于學(xué)生了解藏民族傳統(tǒng)體育文化，對(duì)于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，增強(qiáng)民族自豪感，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和豐富校園文化，加快全民健身運(yùn)動(dòng)步伐都具有舉足輕重的作用。

5.2 促進(jìn)押加課程可持續(xù)發(fā)展的幾點(diǎn)建議

首先，定期舉行校內(nèi)外押加比賽，同時(shí)加強(qiáng)教材的編寫和課程的建設(shè)，以促進(jìn)押加課程在西藏高校的可持續(xù)發(fā)展。其次，建議各高校撥出一定的經(jīng)費(fèi)設(shè)立押加業(yè)余訓(xùn)練隊(duì)，并可在每四年一屆的西藏自治區(qū)大中專運(yùn)動(dòng)會(huì)上設(shè)置押加比賽項(xiàng)目，可鼓勵(lì)各學(xué)校選派隊(duì)伍參加比賽，對(duì)取得名次的學(xué)校由西藏自治區(qū)體育局予以獎(jiǎng)勵(lì)。最后，開展押加課程教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生的準(zhǔn)備活動(dòng)一定要充分，以免發(fā)生意外事故。

［1］白晉湘，劉少英，龍佩林，宋加華.民族傳統(tǒng)體育教程［M］.中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000.

［2］姚重軍.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究［M］.北京：民族出版社，2004.

［3］雷 巍，尼瑪歐珠.西藏民族傳統(tǒng)體育與體育校本課程開發(fā)的研究［J］.西藏科技，2009（9）.

［4］張岱年，方克立.中國文化概論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.