劉先萍 王 震

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

武術(shù)科普化研究
——以武術(shù)科學(xué)商店為載體

劉先萍 王 震

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

文章以武術(shù)科學(xué)商店為載體研究武術(shù)科普化發(fā)展，通過對(duì)武術(shù)科學(xué)商店籌建的必要性、可行性和預(yù)期社會(huì)效應(yīng)進(jìn)行闡述，重點(diǎn)從社區(qū)需求、武術(shù)發(fā)展和學(xué)生鍛煉三方面進(jìn)行分述，以期進(jìn)一步加快武術(shù)科普化進(jìn)程，為武術(shù)對(duì)外普及提供新思路。

武術(shù)科學(xué)商店 必要性 可行性 預(yù)期社會(huì)效應(yīng)

1 科學(xué)商店的發(fā)展與實(shí)踐

“科學(xué)商店”又名“大學(xué)生科普志愿者服務(wù)社”，源自歐洲，是一種依托大學(xué)、根植社區(qū)，進(jìn)行科學(xué)研究與普及的公益性組織。科學(xué)商店不是傳統(tǒng)意義上的商店，出售的不是一般商品，而是一種科學(xué)傳播的理念和服務(wù)，是傳播科學(xué)知識(shí)和服務(wù)社會(huì)的一種特定組織。它通過將社區(qū)居民的問題和需求進(jìn)行分析和歸類，提煉實(shí)質(zhì)問題并進(jìn)行科學(xué)研究，最終，將研究成果反饋社區(qū)居民。20世紀(jì)70年代荷蘭創(chuàng)建了全球第一個(gè)“科學(xué)商店”。到70年代末，全荷蘭幾乎所有大學(xué)都建立了科學(xué)商店[1]。到2005年，科學(xué)商店在荷蘭、丹麥、德國等20多個(gè)國家得到了積極的發(fā)展?？茖W(xué)商店在國內(nèi)的發(fā)展是從高校開始的。2006年11月，全國首家“科學(xué)商店”——大學(xué)生科普志愿者服務(wù)社在上海市華東師范大學(xué)成立。到2009年底，上海已有11家大學(xué)生科學(xué)商店，并成立了大學(xué)生科學(xué)商店總店。目前，科學(xué)商店已覆蓋上海17個(gè)區(qū)縣，設(shè)有服務(wù)部67個(gè)和93家社區(qū)門店，內(nèi)容涵蓋環(huán)境保護(hù)、食品安全、醫(yī)療保健等方面，有數(shù)千名師生走進(jìn)社區(qū)，開展上百次科普活動(dòng)，立項(xiàng)338項(xiàng)，完成課題180項(xiàng)，惠及民眾上百萬人，他們?yōu)樯鐓^(qū)居民送去科學(xué)知識(shí)和科學(xué)服務(wù)[2]。

綜上所述，科學(xué)商店的運(yùn)營主要通過為社區(qū)居民解決問題，并在此過程中傳播科學(xué)知識(shí)，提高社區(qū)居民科學(xué)素質(zhì)。科學(xué)商店還支持科研人員深入社區(qū)，將社區(qū)居民的切實(shí)問題和需求作為研究對(duì)象，拓寬研究范圍。同時(shí)，也為在校大學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐和了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

2 武術(shù)科學(xué)商店產(chǎn)生的必要性

《2011年全民科學(xué)素質(zhì)工作要點(diǎn)》中明確指出：要加強(qiáng)經(jīng)常性、群眾性科普活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)服務(wù)于社會(huì)。武術(shù)科學(xué)商店的產(chǎn)生正是迎合這一契機(jī)，通過把武術(shù)的科學(xué)知識(shí)、健身技能、尚武精神和科學(xué)商店有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技能服務(wù)于社區(qū)居民，指導(dǎo)社區(qū)居民科學(xué)健身和解讀武術(shù)，樹立正確的武術(shù)觀。

2.1 構(gòu)建和諧社區(qū)的需求

社區(qū)是社會(huì)的基本單元，是群眾居民的社會(huì)生活共同體，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。近幾年，社區(qū)體育也逐漸受到人們關(guān)注，它是體育社會(huì)化的產(chǎn)物，是我國群眾體育事業(yè)的重要組成部分，也是全面健身的重要舉措，更是實(shí)現(xiàn)體育與社會(huì)和諧發(fā)展的有效途徑[3]。目前，我國的社區(qū)體育還處在發(fā)展的初級(jí)階段，存在場地不完善，設(shè)備不健全，專業(yè)社會(huì)體育指導(dǎo)員缺乏等問題，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的國粹，它具有內(nèi)容豐富、形式多樣、場地和設(shè)備不限等特點(diǎn)，能滿足不同人群的不同需求，其中武術(shù)所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化思想，在社區(qū)中開展具有文化認(rèn)同感，可以快速融入社區(qū)居民生活中，一方面可以彌補(bǔ)因場地和設(shè)備不完善帶來的健身問題，另一方面還可以使居民強(qiáng)身健體，豐富社區(qū)居民的文化生活，促進(jìn)鄰里和睦。構(gòu)建和諧社區(qū)是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提，而和諧社區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)是：“居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和”。[4]要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵因素是建設(shè)和繁榮社區(qū)文化。在進(jìn)行社區(qū)體育的活動(dòng)過程中，會(huì)不斷形成活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)細(xì)則、活動(dòng)精神以及道德模范等等，這些都是社區(qū)文化的重要組成部分。武術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史積淀，承載了中國傳統(tǒng)文化中的精髓和智慧，是各族人民喜聞樂見的健身項(xiàng)目。通過身體活動(dòng)的“體悟”來達(dá)到精神層面的“心領(lǐng)”，從而幫助人們更好的感知和認(rèn)同武術(shù)所傳達(dá)的博大精深，促進(jìn)自我的不斷完善和調(diào)整。

2.2 武術(shù)科普化需求

2011年是《科學(xué)素質(zhì)綱要》實(shí)施的第二個(gè)五年規(guī)劃的關(guān)鍵一年。面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的諸多“偽科學(xué)”問題，我們需要用科學(xué)的眼光和態(tài)度來分析和解決問題，同樣，武術(shù)的普及和傳播也存在許多空白區(qū)。

教育部體衛(wèi)藝司司長楊貴仁指出：繼承、弘揚(yáng)、傳承武術(shù)的關(guān)鍵是普及，沒有普及就沒有傳承，任何普及都是基礎(chǔ)[5]。中國武術(shù)有著數(shù)千年的歷史底蘊(yùn)，而其體系繁多，內(nèi)容豐富為大家所津津樂道，但是社區(qū)居民對(duì)武術(shù)了解可謂知之甚少，他們不知道武術(shù)的歷史淵源，不了解武術(shù)的發(fā)展概括，對(duì)武術(shù)的未來走向也是一片空白。在諸多社區(qū)居民的眼中，武術(shù)在某種程度上等同于打架、斗毆之術(shù)。身邊經(jīng)常有這樣的鮮活例子：在指導(dǎo)社區(qū)居民做健身運(yùn)動(dòng)期間，他們會(huì)因?yàn)槟銖氖挛湫g(shù)工作而發(fā)問，無一例外便是：你學(xué)武術(shù)專業(yè)，你一次能打幾個(gè)人？……諸多問題都反映一個(gè)誤區(qū)：武術(shù)是用來打人的，這不能不說是武術(shù)推廣過程中的“灰色區(qū)域”，曾經(jīng)被推崇為“國術(shù)”、“國粹”的尚武精神，會(huì)被國人嗤之為“打架斗毆”之術(shù)，由此可以看出，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行武術(shù)科學(xué)知識(shí)普及是十分必要和緊迫的，尤其在當(dāng)今社會(huì)中的“單位”群體已逐步過渡到“社區(qū)”這個(gè)群體，我們有必要對(duì)社區(qū)進(jìn)行武術(shù)科普化，幫助社區(qū)居民了解武術(shù)科學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，樹立科學(xué)觀念，崇尚科學(xué)精神，從而提高居民的科學(xué)素質(zhì)，并能通過科學(xué)合理的武術(shù)運(yùn)動(dòng)來達(dá)到增強(qiáng)自身體質(zhì)和促進(jìn)健康生活的美好愿望。

2.3 大學(xué)生實(shí)踐新嘗試

高校歷來是人才云集的寶地，學(xué)生更是知識(shí)和文化的活載體。學(xué)生們通過在校期間學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)和技能，走進(jìn)社區(qū)與居民進(jìn)行互動(dòng)，一方面針對(duì)社區(qū)居民的健康知識(shí)需求進(jìn)行解疑答惑；另一方面對(duì)當(dāng)前存在的需求和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行收集，再通過指導(dǎo)老師、研究者自身（學(xué)生）合作調(diào)查研究，最終將研究成果惠及社區(qū)居民?；诖?，學(xué)生的能力得到全面鍛煉，從學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行實(shí)踐服務(wù)，再將居民需求進(jìn)行科學(xué)研究，最終將研究成果應(yīng)用到社區(qū)，系統(tǒng)化的實(shí)現(xiàn)了學(xué)生從學(xué)習(xí)、實(shí)踐、研究和應(yīng)用專業(yè)訓(xùn)練，是當(dāng)前大學(xué)生急需的鍛煉新嘗試，也為學(xué)生就業(yè)走上社會(huì)提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)將大學(xué)生自身的專業(yè)能力和一般素質(zhì)融入到社區(qū)的現(xiàn)實(shí)問題中，二者產(chǎn)生有效碰撞，產(chǎn)生的效果更具有社會(huì)意義。

3 武術(shù)科學(xué)商店產(chǎn)生的可行性

3.1 科普資源豐富

上海市歷來十分重視科普工作的發(fā)展，不論是科普基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是科普“軟實(shí)力”配備均有顯著性的提升，僅科普場館就有250多家，內(nèi)容涵蓋科技、生物、食品、消防、健康等諸多方面，多角度全方位的科學(xué)解讀相關(guān)歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)問題，是科普工作的重要部分。

中國武術(shù)博物館是目前唯一一家全方位解讀中國武術(shù)歷史與文化的博物館，是傳播科學(xué)知識(shí)和弘揚(yáng)民族精神的重要科普教育基地，于2007年11月竣工，2008年被上海市科委評(píng)定為上海市科普性場館。因博物館展示新穎、設(shè)計(jì)獨(dú)特而深受觀眾喜愛，尤其對(duì)中國武術(shù)歷史和文化的科學(xué)解讀和互動(dòng)設(shè)置更是被科委認(rèn)可為上海市科普場館的典范，2009年獲上海市科委資助并于當(dāng)年9月完成“科學(xué)看武術(shù)”互動(dòng)展廳建設(shè)任務(wù)，并于2010年正式掛牌，授予上海市科普專題性場館，列入全市49家科普專題性場館之中。博物館現(xiàn)已面向社會(huì)開放，至今已有約10萬人前來參觀和體驗(yàn)。多家媒體記者相繼報(bào)道，全面直觀、生動(dòng)地向社會(huì)宣傳武術(shù)科學(xué)知識(shí)，幫助社會(huì)大眾樹立科學(xué)的武術(shù)觀。由此可見，中國武術(shù)博物館在向社會(huì)傳播科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)民族精神上發(fā)揮越來越大的作用。

3.2 武術(shù)文化認(rèn)同

武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，它已成為中國文化系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)。在漫長的歷史長河中，它不斷吸收中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想之養(yǎng)分，融入美學(xué)、兵法以及醫(yī)學(xué)之精華，形成自己獨(dú)特的身體符號(hào)，并已深深扎根于人們的心中。今天，當(dāng)我們在談?wù)撐湫g(shù)的文化內(nèi)容時(shí)，更多是建立在對(duì)中國傳統(tǒng)文化和民族精神的認(rèn)同上，因此，將武術(shù)推進(jìn)社區(qū)，其中許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和文化氣息都能得到傳播和發(fā)展，如“武以德為先”、“未曾習(xí)武先習(xí)德”、“尊老愛幼”、“仁義守信”、“自強(qiáng)不息”等道德規(guī)范將有助于人們提高道德修養(yǎng)，抵制道德滑坡，同時(shí)也加強(qiáng)了人們對(duì)民族文化和民族精神的高度認(rèn)同，達(dá)到弘揚(yáng)民族精神的教育目的。

與此同時(shí)，大量研究結(jié)果表明：武術(shù)具有健身、防身、修身以及娛樂等功效，其中武術(shù)的健身價(jià)值越來越受到人們的關(guān)注。因此，將武術(shù)這一項(xiàng)古老而又獨(dú)具中國特色的身體運(yùn)動(dòng)形式推廣于社區(qū)，讓越來越多人能夠從武術(shù)健身中獲益，這應(yīng)該是武術(shù)能夠被人們接受和喜愛的另一重要方面。

3.3 服務(wù)小組出色

我院是全國武術(shù)專業(yè)中的領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)之一，云聚了該領(lǐng)域的諸多專家和學(xué)者，不論是科學(xué)研究還是實(shí)踐教學(xué)，不論是對(duì)外宣傳還是對(duì)內(nèi)深化，都具備豐富的實(shí)踐和理論經(jīng)驗(yàn)。武術(shù)科學(xué)商店正是基于此而產(chǎn)生，通過中國武術(shù)博物館工作人員和講解員（碩士、博士研究生為主）組成的科研服務(wù)小組，他們不論在理論知識(shí)儲(chǔ)備，還是實(shí)踐服務(wù)方面以及科研攻關(guān)能力方面均具備一定的水平，已具備籌建和運(yùn)營武術(shù)科學(xué)商店的可能性，可保證該項(xiàng)服務(wù)社區(qū)工作的順利實(shí)施。此舉措旨在通過高校走進(jìn)社區(qū)，拉近二者距離，對(duì)社區(qū)居民進(jìn)行武術(shù)科學(xué)知識(shí)普及和武術(shù)健身指導(dǎo)，真正做到“以武惠民”，不斷傳播中國傳統(tǒng)文化精髓。

4 預(yù)期社會(huì)效應(yīng)

4.1 高校社區(qū)聯(lián)動(dòng)，提高居民科學(xué)素養(yǎng)

高校和社區(qū)雖是一墻之隔，但在知識(shí)和信息輸出上相距甚遠(yuǎn)。武術(shù)科學(xué)商店的籌建可以實(shí)現(xiàn)高校社區(qū)聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”的良好社會(huì)效益。武術(shù)科學(xué)商店的建立是將居民和武術(shù)專業(yè)師生聯(lián)系在一起，實(shí)現(xiàn)武術(shù)服務(wù)社區(qū)，學(xué)生服務(wù)居民，幫助社區(qū)居民科學(xué)認(rèn)識(shí)武術(shù)知識(shí)和崇尚尚武精神，提供社區(qū)居民科學(xué)健身指導(dǎo)，提高社區(qū)居民的科學(xué)素養(yǎng)，營造社區(qū)居民的健康生活方式，具有良好的社會(huì)意義和應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)武術(shù)科學(xué)商店的運(yùn)營，不僅打破了高校和社區(qū)的隔閡，也打破了社會(huì)和科學(xué)的隔閡，更是為社區(qū)居民了解武術(shù)知識(shí)和尚武精神提供捷徑，有助于今后開展各項(xiàng)科學(xué)傳播活動(dòng)。

4.2 武術(shù)傳承發(fā)展，培育武術(shù)新土壤

自1998年聯(lián)合國教科文組織通過決議設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選，武術(shù)同仁們便希望通過這個(gè)舉措來對(duì)武術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承，相繼有27個(gè)拳種和傳承人被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，有效地保護(hù)了拳種的傳承人；2005年，中國武術(shù)博物館的建設(shè)，將武術(shù)以博物館的形式進(jìn)行保護(hù)和繼承，這是武術(shù)發(fā)展史上的一大創(chuàng)舉，在武術(shù)傳承、武術(shù)教育和普及方面發(fā)揮著重大作用；2011年更是武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)年，隨著“大武術(shù)觀”的提出，武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的推進(jìn)，以及武術(shù)改革的實(shí)施，無一例外都是以“傳承武術(shù)文化，弘揚(yáng)民族精神”為宗旨，起到保護(hù)、傳承和發(fā)展武術(shù)。武術(shù)科學(xué)商店讓武術(shù)走進(jìn)社區(qū)居民生活中，根植于居民心中，與居民生活相隨，這是科學(xué)而又合理的繼承和發(fā)展。用武術(shù)為居民科學(xué)健身排憂解難，武術(shù)的種子便在居民心中生根發(fā)芽，充分挖掘武術(shù)的價(jià)值，來惠及居民生活，武術(shù)這個(gè)大樹必將在社區(qū)這塊新土壤中不斷茁壯成長、根深葉茂，最終形成武術(shù)發(fā)展的新土壤。

4.3 學(xué)生實(shí)踐與研究相結(jié)合

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，只有走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大實(shí)踐區(qū)，解決真實(shí)的社會(huì)問題，才能真正磨練學(xué)生的能力。通過武術(shù)科學(xué)商店的運(yùn)作，有助于大學(xué)生增進(jìn)理論知識(shí)和加強(qiáng)實(shí)踐能力的操作，同時(shí)將社區(qū)居民的迫切需求與科學(xué)研究相結(jié)合，一方面拓寬了研究者的研究范圍，縮短了學(xué)生與社會(huì)的差距；另一方面提高了研究的針對(duì)性，將居民關(guān)注的社會(huì)問題進(jìn)行及時(shí)研究，并將研究成果回饋社區(qū)居民。

5 結(jié)語

本研究旨在通過科學(xué)商店與武術(shù)這項(xiàng)古老而又極具健身價(jià)值的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行組合研究，調(diào)動(dòng)在校大學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)的熱情和意識(shí)，也鼓勵(lì)社區(qū)居民與高校進(jìn)行互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“合作雙贏”。武術(shù)科學(xué)商店用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神來服務(wù)社區(qū)居民，指導(dǎo)居民進(jìn)行科學(xué)健身，鍛煉了在校大學(xué)生的科研實(shí)踐能力和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任感，也為武術(shù)向社會(huì)全面普及獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

[1]洪耀明.歐洲科學(xué)商店及其啟示[J].科普研究，2007（2）：28-31.

[2]謝 晶，夏雅敏.科學(xué)和社會(huì)之間的橋梁——上海大學(xué)生科普志愿者服務(wù)社[J].科普研究，2007（4）：78-80.

[3]催智勇.傳統(tǒng)武術(shù)在社區(qū)體育活動(dòng)中的特點(diǎn)和作用[J].科技信息，2005（6）：646-648.

[4]羋凌佳.大學(xué)生組織與社區(qū)互動(dòng)機(jī)制探索研究——以上海大學(xué)生科學(xué)商店為例[J].上海商學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（3）：73-76.

[5]曹 彧.發(fā)揮武術(shù)的多元功能[R].中國體育報(bào)之天下武術(shù)，2011（4）：7.

The Analysis for Popular Science of Wushu——Taking the Science Shop of Wushu as a Carrier

Liu Xianping Wang Zhen
（Wushu College,ShanghaiUniversity of Sport,Shanghai200438）

The developments of Wushu popular Science is analyzed with the Science Shop of Wushu in the paper.Necessity,feasibility and the expected social effectsof Wushu Science shopspreconstruction are expounded.The needsof the community,Wushu development and student ability are selected as the focus,it is expected to further accelerate the popularization of Wushu.At the same time,it offersa new way to propagate Wushu.

the science shop of Wushu necessity feasibility the expected social effects

G85

A

1004—5643（2012）05—0012—03

（1）上海市第三批重點(diǎn)學(xué)科民族傳統(tǒng)體育學(xué)，編號(hào)：S30803。（2）上海市教育委員會(huì)、上海市教育發(fā)展基金會(huì)2010年度“晨光計(jì)劃”項(xiàng)目，編號(hào)：10CG56。（3）該論文入選2011年第九屆全國體育科學(xué)大會(huì)，編號(hào)：17012.

1.劉先萍（1983～），女，碩士，助理研究員。研究方向：中國武術(shù)歷史與文化。