梁耀金

（河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東河源 517000）

弘揚(yáng)我國古代體育養(yǎng)生文化，為建設(shè)體育強(qiáng)國服務(wù)

梁耀金

（河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校 廣東河源 517000）

中國古代體育養(yǎng)生文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，博大精深，身心并育，內(nèi)外兼修，對(duì)于提高人類的生理、心理素質(zhì)，弘揚(yáng)愛國民族精神，增添生活情趣樂趣，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等方面都具有積極重大的意義。探討中國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化，深入理解其存在價(jià)值，才能更好地繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化。人們?cè)趯?shí)踐傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的同時(shí)，也可以接受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，以促進(jìn)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

養(yǎng)生文化 體育文化 體育建設(shè) 古代文化

當(dāng)前我國的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，空前輝煌，現(xiàn)如今的體育建設(shè)目標(biāo)是從“體育大國”邁向“體育強(qiáng)國”。為實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大的目標(biāo)，深入挖掘我國五千年的古代體育養(yǎng)生文化，弘揚(yáng)學(xué)習(xí)其精華所在，必將能發(fā)揮出巨大的作用。

中國古代體育養(yǎng)生文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在漫長的發(fā)展歷史中，形成了不拘泥于任何形式，以自身生理、心理修煉實(shí)踐為基礎(chǔ)，涉及到天文、哲學(xué)、宗教、科技等各個(gè)文化體系。在人們的長期生活生產(chǎn)中，通過意識(shí)、形態(tài)、氣息、體能的調(diào)動(dòng)方式，形成了一系列的行為規(guī)范、價(jià)值觀念、道德方式、情感方式，對(duì)人們的身心發(fā)展起到了積極作用。

1 中國古代體育養(yǎng)生文化內(nèi)涵豐富多彩

中國古代體育養(yǎng)生文化的發(fā)展博大精深，內(nèi)容精彩豐富。在其漫長的發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)養(yǎng)生文化體系，是我國傳統(tǒng)民族文化的重要組成部分，對(duì)人們的身心修養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展都起到了積極向上的作用。

中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目內(nèi)涵豐富，現(xiàn)已挖掘整理出一千多個(gè)項(xiàng)目。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華民族文化的瑰寶，具有鮮明的民族特色，不僅是人口比例最大的漢族擁有其傳統(tǒng)項(xiàng)目，而且各個(gè)民族都擁有傳統(tǒng)項(xiàng)目，例如藏族的賽牦牛比賽，苗族的劃船、蕩秋千，蒙古族的摔跤、賽馬、射箭等“男兒三項(xiàng)游藝”等等，數(shù)不勝數(shù)。至于劃龍舟、放風(fēng)箏、太極拳、扭秧歌等項(xiàng)目，則深受少數(shù)民族和漢族的共同喜愛。中國古代養(yǎng)生文化內(nèi)涵豐富，是傳統(tǒng)養(yǎng)生的精神和靈魂所在。沒有它，就失去了中國傳統(tǒng)體養(yǎng)生文化的特色。中國古代體育養(yǎng)生文化不僅擁有完善的理論體系，更重要的是，在其發(fā)展演變的過程中凝結(jié)了歷經(jīng)磨難的民族繁衍、發(fā)展的智慧，成為中華民族的寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國人引以為自豪的文化寶藏。

2 中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的契合點(diǎn)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷更新的尖端科技為人類提供了創(chuàng)造巨大財(cái)富和保持持續(xù)發(fā)展的手段和能力，同時(shí)也對(duì)人類的世界觀、價(jià)值觀、方法論產(chǎn)生了重要的影響。

人類的知識(shí)水平發(fā)展到這樣的一個(gè)嶄新的階段，引起了思維方式的重大變革，極大地促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)水平的提高，使得人類的工作從體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟X力勞動(dòng)?？v觀人類文化的發(fā)展歷史，在進(jìn)行每一步的創(chuàng)造中，人類的行為都必須依靠著文化，并深受其影響。文化的發(fā)展可以給社會(huì)帶來文明和進(jìn)步，同時(shí)也有可能帶來野蠻與愚昧，可以說，文化的發(fā)展程度是衡量社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展程度的重要的標(biāo)準(zhǔn)。

奧林匹克運(yùn)動(dòng)是人類體育文化發(fā)展的產(chǎn)物，它以友誼、團(tuán)結(jié)和公平來增加奧林匹克精神，以體育活動(dòng)來教育青年，從而為建立一個(gè)積極向上、和平美好的世界做出巨大的貢獻(xiàn)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神毫無疑問對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到十分重要的作用，然而在過度注重項(xiàng)目的競爭激烈以及觀賞性質(zhì)，運(yùn)動(dòng)員們幾乎想盡一切辦法去開發(fā)人體機(jī)能，以實(shí)現(xiàn)“更快、更高、更強(qiáng)”，對(duì)人體的負(fù)面影響已經(jīng)產(chǎn)生。

當(dāng)今社會(huì)，人們?nèi)找嬷匾暽眢w與心理相統(tǒng)一的健康觀念，不再滿足于競技體育的狂熱氛圍和強(qiáng)烈的競爭性，更多的需要的是深層次的身心體驗(yàn)的運(yùn)動(dòng)。人類對(duì)于體育文化觀念的更新，使體育文化在群眾中的發(fā)展越來越快，成為了人們提高生活質(zhì)量、增加生活趣味的必修課，因此，對(duì)于重視身體、心理的修養(yǎng)的中國傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生十分濃厚的興趣。例如武術(shù)、太極拳、氣功等富含各種民族特色的體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷了中國數(shù)千年的古典文化的滋潤，蘊(yùn)含著濃重的文化色彩。其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵滿足社會(huì)不同層次人群的需求，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推進(jìn)作用。傳統(tǒng)體育文化中涉及到哲學(xué)、倫理、健身等方面的文化思想，與現(xiàn)代人們對(duì)于文化的需求相契合，人們可以從傳統(tǒng)體育文化中提取精髓，來指導(dǎo)規(guī)范自己的思想行為。

3 古法今用，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化造福人類

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是古人們不斷總結(jié)領(lǐng)悟出的智慧結(jié)晶，我們作為炎黃子孫，常年接觸到祖先留下的智慧，但是存在不夠尊重、浮躁的心態(tài)。對(duì)于這遺留的體育養(yǎng)生文化的寶庫，進(jìn)行簡單的挖掘和研究工作，會(huì)造成輕視古代養(yǎng)生文化、忽略巨大的精神財(cái)富的惡果。在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的大好形勢下，我們應(yīng)采取科學(xué)積極的態(tài)度，弘揚(yáng)古代體育養(yǎng)生文化，造福人民與社會(huì)。

（1）傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化可增強(qiáng)各類人群的體質(zhì)

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展最重要的影響和效果是在于能夠增強(qiáng)老年、中年、青年、少年等各類人群體質(zhì)。在通過傳統(tǒng)的體育鍛煉方法中，各類人群都可以收到切實(shí)的鍛煉實(shí)效，使身體和心理變得更加健康，使精力更加充足旺盛。不僅如此，傳統(tǒng)的體育鍛煉方法鍛煉節(jié)奏舒緩平和，幾乎不需要大型體育鍛煉健身器械，場地可因陋就簡。根據(jù)不同人群的需求，鍛煉強(qiáng)度可大可小，鍛煉時(shí)間可長可短。正因如此，我們更應(yīng)大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生文化。

（2）傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化可培養(yǎng)公平競爭的意識(shí)

社會(huì)發(fā)展、變遷的重要因素之一就是人與人之間的競爭。沒有競爭的社會(huì)必然如同一汪死水，腐敗而缺乏生命力。尤其在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，競爭更加激烈突出，甚至在部分地區(qū)已經(jīng)達(dá)到白熱化。然而，如果單純地將追求物質(zhì)財(cái)富作為人生的全部競爭，那么必然會(huì)造成社會(huì)發(fā)展的萎靡、文化事業(yè)的衰敗以及道德觀念的淪喪。因此，擁有正確的競爭思想觀念是現(xiàn)代人員必備的素質(zhì)之一。中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化歷來崇尚養(yǎng)心養(yǎng)德、養(yǎng)身崇德的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中，提倡公平競爭、遵守法律道德、達(dá)到天人合一的思想，對(duì)于培養(yǎng)人們正確的競爭觀念起到一定的積極影響。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化時(shí)，可以磨練意志，培養(yǎng)出自強(qiáng)不息的拼搏精神和高尚的道德情操，避免現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)不擇手段地競爭的現(xiàn)象。

（3）傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化可改變?nèi)说慕】狄庾R(shí)

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展以及社會(huì)的變革更新，現(xiàn)代社會(huì)，人們的社會(huì)生活發(fā)生了極大的改變，人們的生活方式、行為習(xí)慣、生活內(nèi)容都跟隨著生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展而改變。人們?cè)诠ぷ鲘徫簧厦鎸?duì)著越來越大的精神壓力。因此，改變?cè)葘?duì)于健康的理解，不再存在著健康就是身體不生病的觀念，而是需要身體和心理的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，保持身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化中內(nèi)外兼修、身心合一的思想恰好符合當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)于健康的追求，在身體鍛煉方面，它強(qiáng)調(diào)對(duì)于人體的全面的鍛煉，身體和精神要兼顧，同時(shí)對(duì)于心理上的修養(yǎng)主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化強(qiáng)調(diào)的仁義道德，使人們尋求一種和諧的方式進(jìn)行社會(huì)交往,從而達(dá)到調(diào)節(jié)人們精神和情感，使身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。

博大精深的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的內(nèi)涵在歷史上留下光輝燦爛的篇章，同時(shí)也贏得了全世界人的贊譽(yù)。它能做到適應(yīng)不同社會(huì)的需求，并且在滿足人類和社會(huì)需求的同時(shí)，謀求自身的進(jìn)一步發(fā)展。如果古代傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化應(yīng)用于全民健身活動(dòng)中，整體國民體質(zhì)將得到相應(yīng)的改善。古代體育養(yǎng)生文化應(yīng)用于當(dāng)今社會(huì)的競技體育是可行的，它可以與現(xiàn)代的體育訓(xùn)練相結(jié)合，二者取長補(bǔ)短，全方位地開拓競爭項(xiàng)目的訓(xùn)練途徑。在調(diào)節(jié)提高訓(xùn)練質(zhì)量、消除運(yùn)動(dòng)疲勞、提高運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)、防治運(yùn)動(dòng)外傷疾病傳染、提高運(yùn)動(dòng)員的道德素養(yǎng)等方面都發(fā)揮著重要作用。

因此，國家體育管理部門應(yīng)重視傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化。在將對(duì)于中國古代體育養(yǎng)生文化的挖掘與弘揚(yáng)工作納入日常體育工作的發(fā)展規(guī)劃內(nèi)，同時(shí)也要設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)和人員配置，安排策劃專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，對(duì)其予以重視研究。不僅如此，在體育院校中，應(yīng)當(dāng)設(shè)置出相應(yīng)的課程教育，對(duì)各年齡層次的學(xué)生進(jìn)行中國古代體育養(yǎng)生文化的教育。加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的學(xué)術(shù)研究，可將研究成果在國內(nèi)外進(jìn)行宣傳推廣，做到讓中國古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出全新的光輝，為我國建設(shè)體育強(qiáng)國的目標(biāo)而服務(wù)。

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2095-2813(2012)05(b)-0081-02