⊙張曉春［菏澤學院體育系， 山東 菏澤 274015］

盧梭是法國18世紀著名的啟蒙思想家和教育家，其哲學、政治思想、教育思想都深受洛克的影響，他的著作涉及到許多領域，盧梭對自己的作品評價最高的是《愛彌爾》這部經典的教育著作，書中通過對主人公愛彌爾的教育，猛烈抨擊教會，反對封建教育方式，較為系統(tǒng)地闡述了其“自然教育觀”。盧梭筆下的愛彌爾是自然人的化身，他對自然人的形象概括是：“一般自然人要體格健壯，敏于判斷，既有農夫和運動家的身手，又有哲學家的頭腦?！北R梭的“自然教育”核心強調對兒童進行教育時，要順應自然，順應人的本性，順乎自然，歸于自然來進行教育，根本目的在于培養(yǎng)所謂的自然人。盧梭的這種自然教育觀是自然體育思想的理論基石，他的自然體育思想主要表現在以下幾個方面。

一、兒童教育發(fā)展過程中，體育凸顯其重要的地位

在盧梭看來，人的教育“或受之于自然，或受之于人，或受之于事物”。他把才能和器官的內在發(fā)展教育，叫做自然教育；別人教我們如何利用這種發(fā)展稱之為人的教育；通過影響我們的事物而獲得良好的經驗，這種經驗叫做事物的教育。他特別指出，只有“人的教育”可以進行控制，這種教育能促進人的全面發(fā)展，這種教育當中，體育凸顯了其重要的地位和價值。

1.增強人的智力、培養(yǎng)人的意志。從作品中我們深刻領會到，我們要培養(yǎng)兒童的智力，應該從發(fā)展體力開始，因為體力控制人的智力。為了使兒童具有良好的身體和敏銳的智慧，要加強對兒童身體的鍛煉，讓他多做事，讓他多奔跑，讓他成為有體力的人，使他的身體健康成長，茁壯成長，以便使他長得既聰明又有理性。作品提道：“為了使人有堅強的心，就需要使人有結實的肌肉；使他養(yǎng)成善于勞動的好習慣，才能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習慣?！睂τ谇嗌倌陙碚f，更要加強對他們進行承受各種挫折的鍛煉，使他們能夠忍受挫折、忍受痛苦、忍受饑渴和疲勞，也就是說，體育對于磨煉人的意志是一種很好的途徑。

2.體育培養(yǎng)人的優(yōu)良品質和道德。這是古代歐洲教育家的體育觀點，盧梭從中吸取營養(yǎng)，并認為健康的身體是優(yōu)良品德的基礎，一切邪惡都是由衰弱的身體產生的書中，盧梭讓“愛彌爾”去親自了解社會、觀察社會，體驗各種生活，尤其要在體育活動中體會人類的千苦萬難，“無論進行什么體育運動，愛彌爾都力所能及去參與，總是想勝過別人。賽跑時，腳步既輕巧又快速；進行角斗活動時，體力要強于對手；進行工作時，動作技術要比別人嫻熟，效率高；做游戲時，要積極參與，體驗樂趣。這就是盧梭筆下的愛彌爾，通過體育來培養(yǎng)他頑強拼搏、積極進取的優(yōu)良精神。

從以上分析看出，盧梭關于健康、強壯的身體是兒童智育和德育發(fā)展的物質基礎的觀點非常明晰，體育的發(fā)展必須優(yōu)先于智育和德育發(fā)展，應當把體育擺在兒童發(fā)展過程中的首要位置。

二、強調運用自然手段使受教育者自然發(fā)展、強身健體

盧梭特別強調應順應人的自然天性，使之在自然中率性發(fā)展，率性發(fā)展就意味著像植物那樣生長發(fā)育，這種比喻貫穿了《愛彌爾》一書的始終。認為對兒童進行身體教育，必須遵循自然的要求，順應人的自然本性，盧梭這里說的自然本性是指兒童自身的生長規(guī)律以及生理和心理特點。他提倡的體育主要包括身體的護養(yǎng)和鍛煉，在護養(yǎng)方面的任務是使兒童的身體獲得自然的發(fā)展，多給孩子們以真正的自由，不限制兒童好動的天性，解除一切身體上的桎梏，要求衣服寬松，使兒童的肢體可以自由的活動，而且衣服不要穿得過于多和過于緊，讓他的四肢能夠自由。盧梭認為：“冷空氣可增強嬰兒體質，熱空氣則導致身體衰弱，使他發(fā)燒，甚至傷害他的生命。當嬰兒體質開始增強的時候，就讓他在屋子里爬來爬去，讓他運動四肢，慢慢地嬰兒就會一天天強壯起來，養(yǎng)成他們適應各種天氣變化的能力和抵抗疾病的能力等?！?/p>

除了護養(yǎng)以外，盧梭也十分強調兒童的體格鍛煉以及促進身體健康，其方法就是以身體練習為基礎的體育運動和利用自然力進行的鍛煉，到生活中磨煉自己。盧梭在闡述他的體育鍛煉法時，更側重于自然力的鍛煉。在書中，列舉了冷水浴鍛煉兒童身體、磨煉意志的實例，來闡述他的自然體育方法的科學性，盧梭提倡要經常給孩子洗澡，表明他們自身的生理方面是有這種需要的，隨著他們的體質愈來愈強壯，要把水的溫度不斷降低，最終達到，在夏天可以用冷水沖澡，即使在寒冷的冬天也可以用冷水或者冰水洗澡。為了不讓其身體等受到傷害，需要我們有耐心，循序漸進降低水的溫度，降低的度數可用寒暑表來準確地測量，最終達到隨時可以用冷水洗澡。日積月累，年復一年，良好的洗澡習慣養(yǎng)成后，一定不要中斷，要持之以恒，一生都把它保持下去。不難看出，盧梭強調了利用冷水浴這一自然法磨煉人的意志品質，提高人體抵抗寒冷的能力。

盧梭的自然主義體育思想中，也指出跑步的重要作用，他建議人們到空氣新鮮的地方，如河邊、樹林中、田野中等進行跑步鍛煉。認為新鮮的空氣對兒童的體格形成作用很大，特別是在人的生命開始的頭幾年，空氣穿過細嫩的皮膚上的氣孔，對那正在成長的身體產生強烈的影響。另外還可以利用更多的自然地理環(huán)境，鍛煉孩子克服“自然障礙”的能力。比如，爬樹、冬天鍛煉、夏天鍛煉、冰天雪地里玩耍、翻越石墻、夏天游泳、冬天游泳、寒風中散步、爬山、攀石巖等。盧梭筆下的愛彌爾就是受過這樣嚴格訓練的人，他通過各種方式進行體格上的鍛煉，能夠生活在一切環(huán)境中，同各種困難作斗爭，通過種種考驗，孩子便獲得了內在的隱形戰(zhàn)斗力量，在某一時刻運用自己生命的力量時，生命的本原力量就凸顯作用，盧梭把這些稱為自然的法則。

三、提出年齡分期原則，促進兒童獲得自然均衡的發(fā)展

盧梭提出的年齡分期教育觀，在體育方面也得到很好的體現，人的一生的成長分為嬰兒期、童年期、少年期和青年期，每一個階段都有自身的生理和心理特點。盧梭認為，作為教師要悉心研究每一個時期的階段性特征，發(fā)現其體育發(fā)展的關鍵期和敏感期，使學生在無形之中按老師的訓練或者鍛煉思路使得體育方面獲得自然均衡的發(fā)展。

盧梭認為從人誕生到2歲是嬰兒期，對嬰兒時期的體育活動，他是這樣要求的，一定要給予嬰兒充分自由的活動空間，讓他自由自在地活動，剛開始嬰兒固然不能站立運動，但必須讓他在被安置的地方，有足夠的空間活動他的頭和四肢，隨著年齡的增大，也要有適合他四肢爬行的空間。如果把孩子的手足束縛起來，以致不能活動，孩子感到拘謹難受，這樣阻礙血液和體液的流通，就會妨害孩子體力的增強，損傷他的體質。

盧梭認為兒童期是指嬰兒期到12歲之間，認為這個階段在繼續(xù)注重體育教育的同時，還要進行感官教育，兒童時期通過做各種各樣的游戲、拋雪人、跑步等來培養(yǎng)“玩”的能力，特別指出游戲能夠讓孩子們學會做事，能夠給他們許多想象的空間。

少年時期應側重于體力的發(fā)展，從事籃球、乒乓球、羽毛球、健身操、體操等體育活動，這些都是發(fā)展體力的較好手段。打乒乓球、羽毛球可以鍛煉兒童眼睛的觀察力和準確判斷力以及擊中目標的準確性，通過體操、健身操可以鍛煉孩子的靈活性和平衡能力。16到20歲盧梭把這一階段稱為青年期，這個階段，主張應側重道德教育的培養(yǎng)和熏陶，通過較多的集體體育項目來培養(yǎng)人與人之間的團結友愛精神。

四、結語

自從我國實施九年制義務教育后，學校體育不斷進行改革，小學、初中階段是每個公民一生中的關鍵階段。因此，學校體育教育的成功與否，將直接影響到人才質量的培養(yǎng)。妥善處理好德育、智育、體育三者的關系顯得尤為重要，特別是智育與體育二者之間的關系，二者也一直是我國教育界爭議的焦點和熱點問題。毛澤東在青年時期指出：“體育一道，配德與智育，而德、智皆寄于體。體者，載知識之車而寓道德之舍也，無體是無德智也?！闭f明了學校體育的重要性，寓意了沒有體育就等于沒有德育和智育。這和盧梭關于健康、強壯的身體是兒童智育和德育發(fā)展的物質基礎觀點相一致。通過盧梭的自然主義體育思想，我們發(fā)現他始終把體育放在培養(yǎng)一個全面發(fā)展的人的首要位置，對于我們今天的教育改革和學校體育改革具有一定的啟迪。

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