⊙張 茵［瀘州職業(yè)技術學院藝術系， 四川 瀘州 646005］

從王志信創(chuàng)作出的大量的聲樂作品中，我們可以領略到他不落窠臼、脫于俗套的創(chuàng)作思想。在婦孺皆知的歷史文化題材再度創(chuàng)作中，王志信并不是依古仿古，而是因舊創(chuàng)新、以新化舊，以其豐富的民族民間音樂語匯和精巧的作曲技巧進行藝術化的“移花接木”；在耳熟能詳?shù)母鞯芈晿纷髌返纳疃燃庸ど?，他精心遴選具有普遍影響的民族音調(diào)、曲藝素材和地方風格音調(diào)進行創(chuàng)作，使作品既保留“原汁原味”又凸現(xiàn)出“新腔新意”；在重大現(xiàn)實題材作品的創(chuàng)作中，他關注現(xiàn)實，深入生活，簇擁新時代，謳歌新氣象，以作曲家特有的敏銳目光和他獨特的視角觀察著社會的不斷發(fā)展和變化更迭，真切揭示社會與人生的嚴肅話題，崇善抑惡，辨明美丑。

一、以舊創(chuàng)新，新舊相宜

作曲家王志信的許多成功的作品，是在傳統(tǒng)的歷史文化題材的“母體”基礎上“培育”出來的?！短m花花》《孟姜女》《木蘭從軍》《牛郎織女》等皆屬此類。它們的共同特征，就是在老題材的基礎上以新開創(chuàng)、以老創(chuàng)新，也表現(xiàn)出了王志信創(chuàng)作中的“獨辟蹊徑”。正所謂：“道在日新，藝亦須日新，新者生機也?！保ㄐ毂櫿Z）

王志信的以舊創(chuàng)新，不是破舊立新，而是新舊相宜、新舊統(tǒng)一，該留存的留存、該引用的引用，這種創(chuàng)新實質(zhì)上是在確保新作品“血統(tǒng)純正”前提下的一種嘗試，是在超越舊的高度基礎上實現(xiàn)的新的飛躍，是使舊的更加升華出彩的生動實踐。《蘭花花》這首經(jīng)久不衰的優(yōu)秀曲目，在王志信的筆下面貌為之一新。他緊緊抓住原民歌八個小節(jié)、上下句結構的特點，保留頭尾原主題音調(diào)，中間依情節(jié)變化進行變化創(chuàng)造，第二段中還個性化地引入《山丹丹開花紅艷艷》的音調(diào)，使《蘭花花》開得別樣鮮紅。

無論是哪一類的傳承與創(chuàng)新，帶有哪種地方風格，這類作品中任何一部的問世都未能脫離作曲家以表現(xiàn)原生態(tài)曲目的主導思想。王志信依托豐富的音樂語言，要么在音調(diào)上做了獨特處理，要么在旋律發(fā)展上使用了巧妙的手法，使這些作品展示出似曾相識卻又新穎別致的味道。例如，在音調(diào)上，王志信使用具有豫劇方言化的旋律特點的六度、八度音程的上行、下行的大跳音程，真實再現(xiàn)了北方音樂的旋律特征。除了音調(diào)上的巧妙處理，他在旋律手法上還多以戲曲唱段中的旋律發(fā)展手法來進行創(chuàng)作。如《木蘭從軍》就運用了豫劇中的［搖板］（即“緊拉慢唱”）和［垛板］。伴奏與人聲同節(jié)奏運行，音樂有板有眼，擲地有聲，將木蘭奮戰(zhàn)殺場的場景展現(xiàn)在臺前。

在王志信看來，“留存”是保持原有風格的一個便利的手段?！睹辖芬搀w現(xiàn)了這一思想。為適應孟姜女尋夫這一故事情節(jié)的發(fā)展，以及為表現(xiàn)孟姜女既柔情似水又性格剛烈的個性特征，使整個曲子盡顯流暢、曲折的風格，王志信選用了同名民歌作為基本音調(diào)。不管是在基本表現(xiàn)方法上，還是在典型性格的塑造上，選用的音樂曲調(diào)能夠順應作者的需要，將整部作品特點上的曲折婉轉(zhuǎn)以及形式上的序列規(guī)整表現(xiàn)得淋漓盡致。通過這幾部作品，可以看到，王志信借助傳統(tǒng)民歌主題題材的影響力和廣泛性，或擴展，或變化，或加大篇幅，賦予了新作品新的個性，“嫁接”后的作品盡顯“舊株新花”的藝術之美。

二、原樣引用，同宗相輔

王志信創(chuàng)作的幾部大型作品有一個共同的特點，就是原樣引用原民歌音調(diào)的原貌，有的是引用和保持某地特有的旋律音調(diào)，有的是把帶有強烈當?shù)貞蚯嵨兜某灰粽{(diào)運用于作品之中，使這些作品既表明了地域上的“身份”，確保了出于同宗，又能夠使新作品唱出“新腔新意”，別有一番韻致?！端徒o媽媽的茉莉花》《木蘭從軍》等都是這方面的經(jīng)典之作。

《送給媽媽的茉莉花》這部作品就是根據(jù)江南地區(qū)音樂曲調(diào)風格創(chuàng)作而成。首句直接引用了《茉莉花》的起句音調(diào)，使之明確了自己“轄于”江蘇等地的“身份”。閉目靜聽，可以領略到江南水鄉(xiāng)的迷人美景。該曲就是一首典型的“依曲譜曲”，它以江南曲調(diào)風格作為創(chuàng)作之源，以江南音調(diào)富有的曲折流暢、抒情性很強的“慣用音調(diào)”貫穿作品始終，因而自成一派婉轉(zhuǎn)流暢的江南風格。

在這一方面典型的作品還有《昭君出塞》《牛郎織女》《槐花海》等?！墩丫鋈愤x用了琵琶曲《塞上曲》，《槐花海》選用了冀東皮影戲的特有曲調(diào)，《牛郎織女》選用的則是說唱音樂。王志信的這種融會貫通的手法制造出了一種既熟悉又新鮮的音樂風格。

另外，地方語言也是能夠充分展現(xiàn)原樣引用的一個重要因素。將地方語言進行傳承，活靈活現(xiàn)地運用于聲樂曲目，王志信在這一方面可謂有獨到之處?！短m花花》第四小節(jié)的b1和第七小節(jié)的e2就是分別引用了陜北民歌的前倚音和上顫音來達到裝飾目的，自然而然地實現(xiàn)了與陜北一地的方言聲調(diào)的融合。

三、對比統(tǒng)一，變化相承

在王志信的創(chuàng)作思想中，“對比統(tǒng)一，變化相承”這一創(chuàng)作思想充分地體現(xiàn)出王志信不落窠臼的創(chuàng)作個性及其思想美。王志信聲樂作品之所以久唱不衰，有一個非常重要的原因，就是他的創(chuàng)作所展現(xiàn)出的對比統(tǒng)一的表現(xiàn)手法，以及該手法作用于演唱所產(chǎn)生的恰如其分地展現(xiàn)作品情感以及作者思想而使聽者或為之歡欣喜悅、或為之掩面而泣的潛在力量。王志信老師在多次講座中一再強調(diào)，他對“對比統(tǒng)一”創(chuàng)作思想的關注和厚愛。

在筆者看來，王志信聲樂作品創(chuàng)作的實質(zhì)，是作者思想和情感的表露，是作者在創(chuàng)作構思的主導下將情緒變化上的悲歡離合與情感色彩上的冷暖明暗，以及節(jié)奏律動上的虛實斷連、強弱輕重等有機地組合成一部上乘之作的過程。這些元素的契合程度愈高，這部作品的壽命則愈長。在王志信許多成功的作品中，這些元素的契合大都是通過對比的手法將它們緊密聯(lián)系在一起并服務于創(chuàng)作思想的，他的創(chuàng)作思想之美就是通過這些元素的契合表現(xiàn)出來，也使他的整部作品能夠強烈地影響聽眾、感染聽眾、鼓舞聽眾。聽者或為之動容，心靈抑或為之震顫，所有感官的細微變化和發(fā)自內(nèi)心深處的感同身受，都源于這些以虛與實、強與弱、斷與連等對比統(tǒng)一的手法聯(lián)系在一起的本身又對比著的情感“因子”：悲與歡、離與合、冷與暖。

音樂中的主角還未登場，就能第一時間感受到她的所思所想。就如《木蘭從軍》的前奏部分，音樂“未語先聲”，“虛”形中飽含“實”感，前奏的一開始，就以強奏的力度以及大跳的旋律塑造了一位橫刀立馬、英姿颯爽的巾幗英雄的遠景畫面，接下來弦樂進入，音樂弱下來，由遠及近的描繪出一幅柔美的畫面，強弱的變化也使得聽者的思緒隨著音樂轉(zhuǎn)折反復。他的思想以及情感都被這些對比手法細膩地表現(xiàn)出來。

對比手法的運用，對歌唱又提出了更高要求，對情感的變化處理和精巧運用氣息，以及音色對比對聲音通道穩(wěn)定性和腔體統(tǒng)一性等要求越來越顯得突出。

四、中西合璧，古今相融

透析王志信的許多優(yōu)秀作品，一個顯為人見的創(chuàng)作印跡就是：他賦予了中國傳統(tǒng)表情達意方式的一項“特殊使命”，即實現(xiàn)了傳統(tǒng)思想與西方曲式以及現(xiàn)代時尚的創(chuàng)作技法的高度融合，進而凝合出一部具有普適性（適應人民群眾多元化的聲樂欣賞需要）的藝術作品。

筆者認為，這種中西合璧的創(chuàng)作思想，并非對我國聲樂傳統(tǒng)特點的摒棄，而是在融合中西、貫穿古今基礎上的主動性應變。《牛郎織女》是一典范之作。從曲式上來審視這部作品，可以視為西方的三部曲式，若再做以細分，也可以分成四個部分，即帶有擴充樂段的三部曲式。在該部作品的器樂部分，作者為充分展現(xiàn)蒼穹星空的情景，采用了現(xiàn)今流行器樂來包裝打磨，以四組特別和弦的電子音樂將此情此景展現(xiàn)得恰如其分、淋漓盡致。再如我們所熟知的歌曲《蘭花花》，作品采用了五個段落的擴充性三部結構，這種處理將單樂段結構添加了新的材料實現(xiàn)了擴充，在節(jié)奏速度的變化烘托下使其變得更加復雜，整個作品的內(nèi)涵為之更加豐富，作品的藝術表現(xiàn)力也更為強烈。在《桃花紅杏花白》中，作者使用了兩首民歌音調(diào)，將它們聯(lián)為一曲，這顯然是“多主題原則”的綜合運用，但又使作品呈現(xiàn)出的“ABA”的單三部曲式結構特點，很好地融入了西方曲式因素?！赌咎m從軍》則采用了“單主題板式變化”原則，在整體上被處理為“ABACA”五個段落的擴充式三部曲式，極近西方“回旋曲式”，顯然是作者匠心獨運的初衷本意的體現(xiàn)。

以上作品是王志信在大膽汲取西方創(chuàng)作思想的基礎上對我國傳統(tǒng)音樂素材的充分詮釋，這種中西合璧的音樂形式表達出王志信保留傳統(tǒng)不忘根，汲取精華為我用的創(chuàng)作思想。作曲家基于原創(chuàng)而高于原創(chuàng)，情深而藝美，使舊的題材煥發(fā)出嶄新的光彩，使原本就深入人心的傳統(tǒng)藝術更加生動感人，這也是他思想美的又一具體體現(xiàn)。

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[3]魏麗莉.劉麟、王志信新創(chuàng)民歌的綜合美感[J].人民音樂，2009，（03）.

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