第一期拜讀了。“語文講堂”一塊，有意思！“語文”比之“文學(xué)”可算是重要的多得多的“經(jīng)國之千秋大業(yè)”，容不得“糊涂”。姜文看著貌似有理，卻是大不妥。忘了語文接受和文學(xué)接受的差別，幼兒教育和成人教育的區(qū)分。葉老的功績在語文教育，而非文學(xué)成就，葉老的《文心》是語文教師的必讀書。葉老的由“教到不用教”的“理性工具”教育思想，是我當(dāng)年教書的指南。當(dāng)年我之放棄教書一職，是因為現(xiàn)實教學(xué)生活中，每天面對著天真無邪的學(xué)生卻又不得不說“謊話”的痛苦和恐懼。如果，換成另一種現(xiàn)實，我愿意一生從教，而非當(dāng)什么記者、編輯、評論家。如今的老師、博導(dǎo)們也許就因為對自己說“謊話”從未產(chǎn)生過我那樣的“痛苦和恐懼”，所以他們覺得有資格做老師、博導(dǎo)。我是沒有這份自信，所以連個高一點的“職稱”都評不上?；氐健罢Z文”的話題，教學(xué)改革提了幾十年，就是越“改”越“繁瑣”,越抓不住重點。其實，在我看來，教學(xué)改革的重點，也就一個字就包含了，那就是改“教”為“學(xué)”，長期以來，“教”意味的是“教化”，這和我們的民族文化智慧有密切關(guān)聯(lián)。中國人管理國家、人民、孩子是一回事，除了我們習(xí)慣的“管、卡、壓”并沒有太多的智慧。如何改被動的“教”為主動的“學(xué)”，這才是人類學(xué)會運用“理性工具”，懂得如何選擇正確的、民主的、自由的語文教育的唯一方向。讀讀同期中李潔非所說的話：“說到底，讀書無非是求知，無非是去弄懂各種道理。讀書的意愿，來自希望了解和接受古往今來以為善的、正確的觀念、尊重這些觀念、按照這些觀念行事做人。”我以為這也就“語文教育”的最高目的。去年我曾寫過一篇有關(guān)語文的文章，意思是如今的“語文教育”教會了我們?nèi)绾握f空話、套話和假話，就是沒教會我們說自己的話，更別提說實話、說真話了。