莊子曰：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力?！?；“風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?！比绻阉囆g(shù)作品比喻為大舟和大鵬的話，那么負(fù)載大舟的水與托舉大鵬的風(fēng)，便是藝術(shù)家的綜合修養(yǎng)。只有綜合修養(yǎng)深厚有力，才能創(chuàng)造出大作品，成為大藝術(shù)家。要成為舞蹈藝術(shù)大家，不僅要苦練舞蹈基本功，掌握舞蹈藝術(shù)的特殊規(guī)律和技藝，更要結(jié)合舞蹈藝術(shù)的審美特征，全面加強(qiáng)以下幾方面綜合修養(yǎng)。

首先是生活修養(yǎng)。生活是一切文藝創(chuàng)作的源泉。但對(duì)于舞蹈藝術(shù)家來說，其生活修養(yǎng)應(yīng)側(cè)重于以下幾方面。一是要分外親近大自然。舞蹈是人類最古老的藝術(shù)，具有質(zhì)樸純真的原始品格，它一直與大自然自然而然地融為一體，像中國(guó)山水畫花鳥畫一樣，是“天人合一”最典型的藝術(shù)詮釋。舞蹈和舞蹈藝術(shù)家是純真的自然之子。二是要倍加親近地域風(fēng)情。中國(guó)舞蹈尤其是民族民間舞蹈，一般都是特定地域特定民族風(fēng)情的舞蹈表現(xiàn)，如果不熟悉具體的民族生活習(xí)俗和特殊的民族性格，不了解一方水土的地域風(fēng)情和地域文化，那么你的民族民間舞就可能是徒有其表的行尸走肉，缺乏內(nèi)在的活力與神韻。三是要著重于情感體驗(yàn)。小說著重于敘述和描寫，所以小說作家在生活中注重觀察，注重故事，當(dāng)然也注重情感體驗(yàn)。舞蹈長(zhǎng)于抒情而短于敘事，所以舞蹈藝術(shù)家在生活中要著重于情感體驗(yàn)，更多關(guān)注人們的悲歡離合，喜怒哀樂。

其次是文學(xué)修養(yǎng)。藝術(shù)發(fā)展史證明，優(yōu)秀的音樂家、美術(shù)家、舞蹈家、戲劇家，往往都有良好的文學(xué)修養(yǎng)。換句話說，文學(xué)修養(yǎng)差的人很難成為藝術(shù)大家。著名戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基，對(duì)話劇演員藝術(shù)修養(yǎng)的第一要求便是文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)主要包括詩(shī)歌、散文、小說。詩(shī)歌是音樂和舞蹈的同胞姐妹，具有極其相似的藝術(shù)基因，都是極致的抒情藝術(shù)，是意象化意境化的表現(xiàn)藝術(shù)，都是最古老而又最年輕的藝術(shù)。舞蹈是以節(jié)律化風(fēng)格化的動(dòng)作造型為媒介，表現(xiàn)詩(shī)情畫意的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)是詩(shī)。散文是詩(shī)的一種演變。小說是詩(shī)和散文的發(fā)展。郭沫若說：“文學(xué)的本質(zhì)是詩(shī)?！睂?duì)一切藝術(shù)家來說，文學(xué)修養(yǎng)之所以最重要，原因就在于此——所有門類的藝術(shù)作品，只有達(dá)到詩(shī)的境界，乃至哲學(xué)的深度，才是具有高度審美價(jià)值的藝術(shù)，才能稱得上精品力作。舞蹈藝術(shù)家除了基本的生活修養(yǎng)外，首先要加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，尤其是詩(shī)詞歌賦修養(yǎng)。這會(huì)在無形中提升舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的文學(xué)品格和審美品位，使舞蹈作品更加賞心悅目。

再次是其他藝術(shù)修養(yǎng)。其他藝術(shù)修養(yǎng)，首要的是音樂修養(yǎng)?；ú豢蔁o蝶，石不可無苔。沒有音樂的舞蹈是單調(diào)的，甚至是枯燥的。音樂是舞蹈的靈魂。中國(guó)最早的原始舞蹈，便有“擊石拊石”，作為最原始的音樂伴奏。后來的中國(guó)古代音樂與舞蹈，一直是樂舞不分。舞蹈之所以需要音樂，是因?yàn)橐魳泛臀璧付际歉叨仁闱榈乃囆g(shù)，樂情與舞情相輔相成，相得益彰。還因?yàn)椋璧甘枪?jié)奏感極強(qiáng)的藝術(shù)，離開抑揚(yáng)頓挫的動(dòng)作節(jié)奏和情感節(jié)奏，舞蹈勢(shì)必陷于癱瘓狀態(tài)。而節(jié)奏恰恰是音樂的生命，旋律是音樂的靈魂。只有音樂的節(jié)奏與旋律，才能使舞蹈動(dòng)作節(jié)律化整體化，并且更加意境化情感化。在某種意義上說，優(yōu)秀的舞蹈家同時(shí)應(yīng)該是一位音樂家，至少應(yīng)該是鐘情于音樂的人，或者對(duì)音樂相當(dāng)敏感的人。其次是造型藝術(shù)修養(yǎng)。建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、書法藝術(shù)等造型藝術(shù)，與舞蹈藝術(shù)具有親密的血緣關(guān)系，它們從不同的藝術(shù)層面，給舞蹈藝術(shù)以啟示和靈感。一般來說，建筑與雕塑是凝固的舞蹈；舞蹈是流動(dòng)的建筑和雕塑。繪畫是瞬間的舞蹈化造型；舞蹈是律動(dòng)的繪畫畫面。書法是筆歌墨舞，舞蹈是人體書法。舞蹈藝術(shù)極具建筑感雕塑感，不僅揮灑著濃郁的詩(shī)情，并且洋溢著優(yōu)美的畫意和書法的美感。因此，舞蹈藝術(shù)家經(jīng)常鑒賞建筑、雕塑、繪畫、書法等造型藝術(shù)，是十分有益的藝術(shù)修養(yǎng)。

一切門類的文學(xué)藝術(shù)，雖然藝術(shù)形式與藝術(shù)特性不同，美感特點(diǎn)不同，但追根溯源原本同源同根。同源即生活之源和心靈之源；同根即情感之根與審美之根。因此，廣采博收，加強(qiáng)修養(yǎng)，以達(dá)到“轉(zhuǎn)益多師是汝師”，終成大師，就不僅是可能的，而且是必須的?！肮Ψ蛟谠?shī)外”，這是藝術(shù)創(chuàng)造的真諦。當(dāng)舞蹈藝術(shù)家真正擁有了舞蹈以外的深厚修養(yǎng)，他才有望登上舞蹈藝術(shù)的高峰。