我國(guó)民族舞劇主要是指運(yùn)用中國(guó)各民族的舞蹈素材，反映各族人民的社會(huì)生活的舞劇作品。它的興起與發(fā)展，雖然啟蒙于外來(lái)舞蹈文化，但就它的成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)說(shuō)，受我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的影響較深。這是因?yàn)槲覈?guó)絕大多數(shù)觀眾都喜歡看有頭有尾的、有一定故事性的戲劇表演。幾千年的悠久文化歷史，數(shù)百年的舞臺(tái)戲劇的熏陶和培育，日漸形成了我們民族獨(dú)特的欣賞習(xí)慣和審美情趣。我國(guó)的民族舞劇藝術(shù)，正是在這種欣賞心理的影響下，摸索著一條區(qū)別于外國(guó)舞劇的道路。我國(guó)的民族舞劇強(qiáng)調(diào)明確的主題思想、鮮明的人物個(gè)性。在表現(xiàn)手段上，主要運(yùn)用中國(guó)民間舞蹈、戲曲舞蹈、以及武術(shù)，體操的有關(guān)元素，作為編舞的素材；幾乎全部舞劇中所有的舞蹈段落，不論是人物性的舞蹈、還是情緒性的舞蹈、或是情節(jié)性的舞蹈，都十分注意有利于故事情節(jié)的推進(jìn)，矛盾沖突的展開(kāi)，人物情感的抒發(fā)。因此，我國(guó)的民族舞劇藝術(shù)，已初步形成了自己的特色并走向世界。

著名的編導(dǎo)陳維亞創(chuàng)作的《大夢(mèng)敦煌》已成為中國(guó)舞劇之最。他說(shuō)“飛天的創(chuàng)新是舞劇的需要。舞劇《大夢(mèng)敦煌》的每個(gè)情節(jié)正是借助當(dāng)時(shí)的歷史背景而再度創(chuàng)作而成的完美巨作。藝術(shù)能持續(xù)發(fā)展下去，就是需要對(duì)過(guò)去的藝術(shù)工作進(jìn)行再創(chuàng)作，不斷賦予他新的意義。這些珍貴的藝術(shù)寶藏得以傳承，是藝術(shù)家們的事情，也是廣大觀眾的權(quán)力。觀眾們隨著劇情的發(fā)展也一定會(huì)對(duì)飛天產(chǎn)生更深刻的理解。獲得自己對(duì)敦煌文化的獨(dú)特感受?！蓖瑯邮嵌鼗惋w天的描述，《絲路花雨》讓全世界為中華飛天之美而歡呼，他的“千手觀音”“反彈琵琶”把飛天的形象刻畫得淋漓盡致。而《大夢(mèng)敦煌》的創(chuàng)作再度創(chuàng)新，使劇中人物的命運(yùn)刻畫的有血有肉，它有別于傳統(tǒng)的味道?！洞髩?mèng)敦煌》是蘭州地產(chǎn)的佳作，更是歷代遺留下來(lái)的藝術(shù)精品。文化部部長(zhǎng)孫家正欣賞了《大夢(mèng)敦煌》后稱，甘肅是出大手筆文藝作品的省份，在絲綢古道上創(chuàng)作性的挖掘發(fā)展了敦煌藝術(shù)，《大夢(mèng)敦煌》結(jié)合傳說(shuō)編成故事，生動(dòng)感人。

第二，還必須了解舞劇中各種舞蹈段落的意義與功能。在一般情況下，舞劇中的舞蹈有獨(dú)舞、雙人舞、群舞等。這些舞蹈，依據(jù)劇情的發(fā)展，分布在不同的場(chǎng)次，擔(dān)負(fù)著不同的使命。也就是說(shuō)，哪一種舞蹈樣式都不可缺少，它們各自都有各自的功能，誰(shuí)都不可能被誰(shuí)替代。

所以說(shuō)，我國(guó)民族舞劇中的獨(dú)舞、雙人舞，都是與劇情，人物、情感緊密相連的，它既不是為舞而舞的舞蹈，也不是可有無(wú)的舞蹈，這與芭蕾舞劇中常常出現(xiàn)一些與主題、人物、情感無(wú)關(guān)的舞蹈，是個(gè)明顯的差別。還有一點(diǎn)值得注意的是，我國(guó)民族舞劇中的獨(dú)舞與雙人舞，通常都是為主要人物設(shè)置和編排的。因此，對(duì)扮演舞劇中主要人物的主要演員，要求是比較高的，除了對(duì)所飾角色要有深刻的理解之外，尤其要具備高難度的技巧動(dòng)作，如急速的旋轉(zhuǎn)，凌空的騰跳，逼真的表演，良好的樂(lè)感等。在一定意義上講，獨(dú)舞、雙人舞是整部舞劇的支柱。一部舞劇中富有光彩的獨(dú)舞和雙人舞，宛若和煦的陽(yáng)光、醇香的美酒一樣，令人陶醉。總之，如果我們了解了各種舞蹈的主要功能，我們就取得了欣賞民族舞劇藝術(shù)的自由。

第三，還要了解具有鮮明意念的啞劇動(dòng)作。它是我國(guó)民族舞劇藝術(shù)塑造人物、創(chuàng)造形象所不可缺少的手段之一。舞劇中的啞劇表演，自然是舞蹈化的啞劇。所謂舞蹈化，主要是指它的舞蹈感和音樂(lè)感。在舞蹈感方面，舞劇中的啞劇動(dòng)作比較強(qiáng)調(diào)造型性和雕塑性；在音樂(lè)感方面，它的一招一式都具有時(shí)限性和節(jié)奏感。這就是說(shuō)，我國(guó)民族舞劇中的啞劇動(dòng)作，都有極嚴(yán)格的規(guī)范性，而不是隨意性的、自由化的戲劇表演。這種藝術(shù)功效，使我們看到了啞劇動(dòng)作一旦準(zhǔn)確地揭示了人物的深刻情感，它就具有其它舞蹈手段所無(wú)法替代的藝術(shù)魅力。因此我們說(shuō)，啞劇動(dòng)作是我國(guó)民族舞劇藝術(shù)創(chuàng)作中不可低估的手段之一。

我國(guó)的民族舞劇事業(yè)，正在蓬勃發(fā)展中，它同其它藝術(shù)品種一樣，是社會(huì)生活在舞蹈家頭腦中反映的產(chǎn)物，它的任何一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，都來(lái)源于生活的土壤。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，如果缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)，就不易體會(huì)到其中情味，深入到藝術(shù)境界中去。因此，我們應(yīng)當(dāng)拓展生活領(lǐng)域，盡可能有效地消除藝術(shù)欣賞中的障礙。其實(shí)，我國(guó)的民族舞劇藝術(shù)可以說(shuō)是我們的“同齡人”對(duì)它的欣賞，不應(yīng)當(dāng)是被動(dòng)地接受，而應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)。

鑒賞每一部精品劇目會(huì)使觀眾大開(kāi)眼界，提高欣賞水平。作為群眾文化工作者，我想對(duì)普通觀眾說(shuō)，欣賞舞劇之前一定要了解舞劇的劇情，以便更好地感受這里的舞蹈語(yǔ)言。在不斷的欣賞過(guò)程中，我們的鑒賞能力在不斷地提升。在舞蹈、音樂(lè)、燈光等要素的結(jié)合下，我們看到舞者精彩的表演，感受到創(chuàng)作者、表演者豐富的感情投入。久而久之，我們對(duì)故事的主題不難理解和體會(huì)。我們倡導(dǎo)在文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵時(shí)期，要抓住機(jī)遇，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)，使自己成為合格的群眾文化工作者。