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        寫(xiě)在“中國(guó)話劇百年”的演出——賞析舞臺(tái)音樂(lè)、節(jié)奏、調(diào)度

        2012-08-15 00:50:58盧正文
        電影評(píng)介 2012年1期
        關(guān)鍵詞:話劇節(jié)奏舞臺(tái)

        二OO七年還是學(xué)生的我有幸參加了中國(guó)戲曲學(xué)院當(dāng)時(shí)專(zhuān)為江西省文化廳“五五一一”工程舉辦的首屆戲劇編導(dǎo)高級(jí)進(jìn)修班的學(xué)習(xí),深感受益頗多。值得慶幸的是又遇上“中國(guó)話劇百年精品劇目展演”活動(dòng),這對(duì)于當(dāng)時(shí)我作為一個(gè)學(xué)習(xí)編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō),真是一個(gè)彌足珍貴的機(jī)會(huì)。從諸多題材佳作中,感慨當(dāng)今話劇導(dǎo)演在舞臺(tái)整體的把握與審美意象上,竟然表現(xiàn)得那般酣暢淋漓,給觀眾帶來(lái)巨大的藝術(shù)享受與審美快感!

        于此,現(xiàn)在我就導(dǎo)演在音樂(lè)、節(jié)奏、調(diào)度等舞臺(tái)功能方面所起到的藝術(shù)效果并結(jié)合部份當(dāng)時(shí)看到的作品略作闡述。

        一、話劇音樂(lè)——無(wú)聲源音樂(lè)的魅力

        1、話劇音樂(lè)種類(lèi)

        話劇音樂(lè)包括幕前曲、幕間曲、終曲、插曲、主題曲及背景樂(lè)等,話劇音樂(lè)又可以分為有聲源音樂(lè)與無(wú)聲源音樂(lè)。

        有聲源音樂(lè)是指無(wú)論在舞臺(tái)上,還是從舞臺(tái)外傳來(lái)的音樂(lè),都有其現(xiàn)實(shí)的可靠根據(jù)和來(lái)源,如播放的音樂(lè)、音響,在舞臺(tái)上唱歌或演奏樂(lè)器等等。有聲源音樂(lè)是客觀的,具有現(xiàn)實(shí)性;無(wú)聲源音樂(lè)是指沒(méi)有來(lái)源的音樂(lè),其主要側(cè)重于描繪人物心理狀態(tài),渲染氣氛與情調(diào)。

        有聲源音樂(lè)與無(wú)聲源音樂(lè)之間在更多的時(shí)候沒(méi)有嚴(yán)格界限,可以有機(jī)地重疊,派生出具有混合特質(zhì)——既有現(xiàn)實(shí)生活的可靠來(lái)源,又有非現(xiàn)實(shí)的因素,進(jìn)而產(chǎn)生特殊的效果。

        通常來(lái)說(shuō),不同舞臺(tái)藝術(shù)作品所需要的音樂(lè)是不同的,在話劇演出中所起的作用也不盡相同。

        2、音樂(lè)為追求形式所需要

        《天籟》是一部紀(jì)錄現(xiàn)實(shí)色彩的大型話劇,它象一朵浪花,從一個(gè)劇社的生活點(diǎn)滴折射出一段歷史的五彩斑斕的內(nèi)在精神。該劇講述了劇社宣傳隊(duì)員在長(zhǎng)征途中歷經(jīng)艱辛,發(fā)揮宣傳鼓動(dòng)作用,為紅軍籌糧的故事。

        長(zhǎng)征是一部充滿傳奇、殘酷和血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)史。劇社那些可愛(ài)的文藝兵的經(jīng)歷似乎無(wú)法體現(xiàn)那種壯烈的歷史場(chǎng)景,但是該劇導(dǎo)演巧妙地將快板演唱——無(wú)聲源音樂(lè)有機(jī)融進(jìn)來(lái),這既符合了文藝兵的特點(diǎn),又起到了渲染舞臺(tái)氣氛的作用。劇情中的快板演唱由慢到快,由一人領(lǐng)唱到二人,三人甚至二十四人的群口快說(shuō)……己超出了有聲源音樂(lè)所帶來(lái)的效果,它就象一首氣勢(shì)磅礴的交響詩(shī),使劇場(chǎng)沸騰,使觀眾撼然!

        導(dǎo)演利用這種方式升華了主題,加強(qiáng)了作品的舞臺(tái)感染力度,激發(fā)了人們不斷進(jìn)取的精神。由此可看出,音樂(lè)效果在舞臺(tái)上的作用是不可估量的。

        二、節(jié)奏——舞臺(tái)的命脈

        1、當(dāng)今觀眾的需求——快節(jié)奏

        斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)過(guò),“哪里有生活,哪里就有動(dòng)作;哪里有動(dòng)作,哪里就有活動(dòng);哪里有活動(dòng),哪里就有速度;哪里有速度,哪里就有節(jié)奏”。生活如此,舞臺(tái)藝術(shù)也是這樣,且速度和節(jié)奏常常會(huì)從情緒上感染觀眾,達(dá)到在情感上引起共鳴的目的。

        這一問(wèn)題在《話劇表演藝術(shù)概說(shuō)》一書(shū)中就有解釋?zhuān)八囆g(shù)中的節(jié)奏,主要表現(xiàn)為情緒和情感的起伏變化。因?yàn)槲枧_(tái)藝術(shù)的節(jié)奏中都滲透著藝術(shù)創(chuàng)造者的感情。觀眾在感受節(jié)奏時(shí),也承受著藝術(shù)的情緒感染,同時(shí)還引起相應(yīng)的情感共鳴”。

        當(dāng)前,現(xiàn)代人的生活節(jié)奏、思維節(jié)奏也在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,這體現(xiàn)了現(xiàn)代人的習(xí)慣與特點(diǎn)——快節(jié)奏??旃?jié)奏在藝術(shù)中如能運(yùn)用恰當(dāng),則能滿足當(dāng)前觀眾審美心理。也即戲劇要適應(yīng)快節(jié)奏,因?yàn)樗诓欢ㄆ跁r(shí)間中所輸送的信息量大,滿足了觀眾對(duì)信息的多義、多向性需要,就使得話劇舞臺(tái)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)(起、承、轉(zhuǎn)、合)有了新的突破。

        2、舞臺(tái)節(jié)奏應(yīng)把握適當(dāng)

        話劇《紅星照耀中國(guó)》描寫(xiě)了美國(guó)記者埃德加?斯諾眼里的紅星中國(guó),他親眼目睹了中國(guó)共產(chǎn)黨人最健康,最富有朝氣的歲月:年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨人,他們有壓抑不住的青春浪漫氣息,有執(zhí)著于信仰的魅力和追求,有對(duì)苦難民族的悲憫和摯愛(ài)……這部話劇是散文敘事體結(jié)構(gòu),沒(méi)有明顯的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,也沒(méi)有完整的矛盾沖突、線索,甚至整場(chǎng)戲都比較拖沓緩慢、節(jié)奏平緩,更沒(méi)有大的起伏跌宕。也許對(duì)于當(dāng)今審美要求——快節(jié)奏來(lái)說(shuō),還存在一定差距。

        我認(rèn)為導(dǎo)演如能緊緊抓住斯諾的行動(dòng)發(fā)展,尤其是靈魂思想上的兩大變化,也許人物的行動(dòng)就會(huì)豐滿,事件的推進(jìn)就會(huì)急劇,高潮的涌現(xiàn)就會(huì)更鮮明。那么這個(gè)美國(guó)青年埃德加?斯諾才深深印在70年后中國(guó)人的心中,該劇主題也會(huì)進(jìn)一步得到升華。

        楊非導(dǎo)演在《中國(guó)戲曲導(dǎo)演表演專(zhuān)論》中寫(xiě)道,“舞臺(tái)節(jié)奏是在劇情矛盾發(fā)展的過(guò)程中形成的?!笔堑模怀鰬蛉绻麤](méi)有節(jié)奏的變化,或者主次不分,僅僅只是從頭到尾“流水式”式演出,那給人感覺(jué)就會(huì)像一團(tuán)生面——雜亂、生硬。

        再看看話劇《十三行商人》,導(dǎo)演在處理、把握全劇節(jié)奏中,充分利用了綜合性的藝術(shù)節(jié)奏,給廣大觀眾帶來(lái)了全新的視角,極大地感染了觀眾,產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)。

        十三行中頗具威望的潘亦仁經(jīng)營(yíng)的“同宜行”這塊大匾,由潘亦仁親自把它燒毀。這時(shí)的劇場(chǎng)氣氛是靜止的,凝固的,隨著廣東本土音樂(lè)的驟起,觀眾看到的是潘亦仁攜家人站在火光沖天的“同宜行”大匾徐徐倒下的舞臺(tái)中央,高呼“誓與廣州城共存亡”——又一次將節(jié)奏推向高潮。觀眾為劇中人這種大無(wú)畏的愛(ài)國(guó)精神所震撼,也看到了導(dǎo)演的博大胸襟和巾幗豪情。

        這是一部寫(xiě)商人的舞臺(tái)劇,但不是一般的刻畫(huà)商人的作品,是一部通過(guò)另一種形式來(lái)全新詮釋粵商的話劇作品。導(dǎo)演巧妙地將傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)的二幕八場(chǎng)戲在不斷的運(yùn)動(dòng)中迅速將事件推進(jìn),高潮迭起,真乃大氣磅礴,一氣呵成。當(dāng)劇情推進(jìn)將至尾聲時(shí),節(jié)奏的變化令人叫絕!

        三、舞臺(tái)調(diào)度賞析

        1、舞臺(tái)調(diào)度的功能

        舞臺(tái)調(diào)度由舞臺(tái)外部造型來(lái)形成,是導(dǎo)演向觀眾傳達(dá)二度創(chuàng)作的詮釋和立意的外部造型形成,是經(jīng)過(guò)導(dǎo)演思想藝術(shù)和美學(xué)處理的外部造型形式。

        熊源偉在《導(dǎo)演入門(mén)》一書(shū)中將舞臺(tái)調(diào)度歸納為十大功能:即一、刻畫(huà)人物形像。二、展現(xiàn)人物關(guān)系。三、揭示沖突內(nèi)涵。四、突出舞臺(tái)行動(dòng)。五、強(qiáng)調(diào)重要環(huán)扣。六、延伸臺(tái)詞(唱段)。七、渲染節(jié)奏氣氛。八、誘發(fā)演員情緒。九、安排舞臺(tái)焦點(diǎn)。十、組織精美構(gòu)圖。

        2、舞臺(tái)調(diào)度——造型展現(xiàn)人物關(guān)系

        我們看到很多戲劇導(dǎo)演利用調(diào)度形象化揭示出人物關(guān)系,他們善于觀察生活,找到辦法,不靠語(yǔ)言和表情,只用造型形式變化了的舞臺(tái)調(diào)度手段來(lái)說(shuō)話,來(lái)展現(xiàn)人物之間的本質(zhì)關(guān)系。

        《天籟》有一場(chǎng)女主角與男主角在飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮之后,其中“相見(jiàn)相遇”的情節(jié)戲舞臺(tái)調(diào)度就給觀眾留下了深刻的印象。

        戰(zhàn)斗英雄田福貴被派往戰(zhàn)士劇社擔(dān)任協(xié)理員,因?yàn)闆](méi)有文化,與女社長(zhǎng)朱卉琪在觀念上不時(shí)發(fā)生沖突,后經(jīng)漸漸的相互了解,在艱苦的戰(zhàn)斗中碰撞出情感的火花,然而田福貴又接上級(jí)指示,要重返戰(zhàn)斗部隊(duì)。完成任務(wù)后田福貴返回陜北,在途中與朱卉琪意外相遇。兩人的情感發(fā)展象火山爆發(fā),兩人熱烈相擁的形體表現(xiàn)也在情理之中。這里導(dǎo)演就非常好的利用了舞臺(tái)的空間,將二人合理的調(diào)度置于上場(chǎng)門(mén)和下場(chǎng)門(mén)——只見(jiàn)田福貴往前邁了一步,朱卉琪則用左手做了個(gè)阻擋的動(dòng)作,又迅速地抽了回來(lái),低頭摘掉軍帽,用力地?fù)u頭,似乎不敢相信面前站著的就是自己日夜思念著的愛(ài)人……雖然沒(méi)有語(yǔ)言表白,但兩人的距離,形體語(yǔ)言的調(diào)度則使內(nèi)容更加豐富,真可謂無(wú)聲勝有聲,這種精彩的造型充分展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)中紅軍戰(zhàn)士對(duì)愛(ài)情的獨(dú)特表達(dá)方式。

        楊非老師說(shuō)過(guò)“舞臺(tái)調(diào)度,不僅僅是為了表現(xiàn)人物的外部行動(dòng)和人物對(duì)話時(shí)相應(yīng)的地位安排,而且通過(guò)舞臺(tái)調(diào)度的手段和通過(guò)舞臺(tái)的造型形象來(lái)深刻表達(dá)劇本的思想”。

        綜上所述,舞臺(tái)調(diào)度是使戲劇沖突,人物的精神生活視角形象化,為揭示演出思想,創(chuàng)造富有表現(xiàn)力的造型方式。如果完成了這些任務(wù),舞臺(tái)調(diào)度就發(fā)揮了應(yīng)起的作用。

        話劇舞臺(tái)是充滿魅力的舞臺(tái),當(dāng)前,我們正處在一個(gè)偉大的時(shí)代,導(dǎo)演和其他藝術(shù)工作者,都要擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神圣使命,要?jiǎng)?chuàng)作出更多為人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品來(lái)。

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