李宣霖

（重慶第二師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒系 重慶 400067）

教育部《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的通知》中指出:“學(xué)校文化是學(xué)校教育的主要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長教育理念、學(xué)校特色的重要平臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面?！盵1]小草“唱歌”，墻壁“說話”的學(xué)校文化是一種很重要的隱性教育方式，但每所學(xué)校由于地域、歷史、發(fā)展的不同有著迥異的文化特點(diǎn)，所以學(xué)校文化的營造必然離不開主題的設(shè)計(jì)。主題文化是學(xué)校文化中引領(lǐng)學(xué)校環(huán)境建設(shè)、學(xué)校品牌建設(shè)、學(xué)校理念建設(shè)的重要著手點(diǎn)。

1 文化和學(xué)校文化

文化，古有“文治教化”之意。廣義的文化指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大系統(tǒng)中，文化處于最高層，起著統(tǒng)帥和導(dǎo)向作用。它可以依附文化載體，超越具體的歷史時(shí)代，形成一種社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)人們產(chǎn)生同化作用。

學(xué)校文化是指一所學(xué)校經(jīng)過長期發(fā)展積淀而形成共識(shí)的一種價(jià)值體系，即價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、群體意識(shí)、行為規(guī)范等。學(xué)校作為一個(gè)發(fā)展的系統(tǒng)，其學(xué)校文化由外至內(nèi)包括:表層的物質(zhì)文化——學(xué)校的校舍、設(shè)施、環(huán)境體現(xiàn)出的文化色彩；淺層的行為文化——學(xué)校成員的行為體現(xiàn)出的文化氛圍；內(nèi)層的制度文化——學(xué)校各項(xiàng)制度體現(xiàn)出的文化特點(diǎn)；深層的精神文化——由價(jià)值觀念決定的辦學(xué)思想和群體意識(shí)[2]。各個(gè)層面的文化通過協(xié)調(diào)一致的動(dòng)態(tài)作用，實(shí)現(xiàn)著對(duì)人的真正“改造”，也正是在這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程中，教育的目的才真正得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)校文化是學(xué)校的生命與靈魂，是貫穿學(xué)校發(fā)展的命脈，是學(xué)校歷史與現(xiàn)實(shí)的集中呈現(xiàn)，是學(xué)校社會(huì)形象的闡釋，它對(duì)學(xué)校發(fā)展具有價(jià)值引導(dǎo)、觀念整合、情感激勵(lì)、制度規(guī)范、行為矯正等作用。對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者而言，只有站在學(xué)校文化建設(shè)的高度才能駕馭學(xué)校的未來發(fā)展。學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，經(jīng)過自身努力、外部影響、歷史積淀而逐步形成自身的學(xué)校文化，這種學(xué)校文化主要凝聚在學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念、學(xué)校制度、管理、行為、一訓(xùn)三風(fēng)等深厚底蘊(yùn)之中，能夠促進(jìn)一種良好的教育氛圍和綜合力量的形成。

2 學(xué)校主題文化概述

從學(xué)校主題文化價(jià)值理性意義上講，學(xué)校主題文化就是一種具有學(xué)校核心價(jià)值和靈魂價(jià)值的文化形態(tài)。它是學(xué)校文化的核心，也是學(xué)校文化的靈魂，指導(dǎo)著學(xué)校辦學(xué)理念的提煉，在整個(gè)學(xué)校文化中起統(tǒng)領(lǐng)和提挈等作用。它貫穿和融合于學(xué)校文化之中，有神而無形，卻使得學(xué)校文化所包含的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、活動(dòng)文化等完美凝聚，不亂不散。

學(xué)校主題文化是我們將理念外顯物化的核心基礎(chǔ)。外顯之道是通過“學(xué)校主題文化”和節(jié)點(diǎn)“設(shè)計(jì)說明”來展現(xiàn)的。相對(duì)于外顯的設(shè)計(jì)工作，理念太大，我們便提煉理念中的文化主題將之外顯。學(xué)校通常在做文化理念或是方案方向的時(shí)候，在環(huán)境設(shè)計(jì)上需要找一個(gè)相對(duì)形象化、適于外顯的東西進(jìn)行環(huán)境方面的打造，而這個(gè)東西就是主題文化。

學(xué)校主題文化由學(xué)校文化中最具代表性、最具核心性、最具特色性的文化要素所組成，構(gòu)成學(xué)校的母體語言、文化語境、生命體系和原創(chuàng)精神，它凝結(jié)著學(xué)校的品質(zhì)、氣質(zhì)、精神、智慧、思想、信念、信仰。它以價(jià)值理性和工具理性方式為學(xué)校提供具有導(dǎo)向性、方向性的主題文化資源、策略、功能、價(jià)值，促進(jìn)學(xué)校始終如一地沿著學(xué)校文化的發(fā)展軌跡和歷史坐標(biāo)前進(jìn)，從而確保學(xué)校生命的獨(dú)立性、主動(dòng)性、自覺性，使學(xué)校以卓然自立的姿態(tài)呈現(xiàn)在社會(huì)公眾面前，形成一個(gè)獨(dú)一無二的學(xué)校品格和靈魂。主題文化的定位即挖掘?qū)W校文化具體明確的方向，因而是一種具有一定主題的文化，能直觀反映學(xué)校精神文化、地域文化或歷史積淀。

3 學(xué)校主題文化的特征

3.1 學(xué)校主題文化具有創(chuàng)新性

學(xué)校主題文化是一種創(chuàng)新學(xué)科，就是把不同的學(xué)科通過復(fù)合性知識(shí)和多學(xué)科理論進(jìn)行整合，創(chuàng)新出學(xué)校主題文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系，從而徹底打破學(xué)校學(xué)科各自為政的局面，為學(xué)校提供一整套最前沿的學(xué)校主題文化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃體系。學(xué)校主題文化不僅僅是學(xué)校原有的對(duì)各個(gè)層次的整合，而且是一種對(duì)學(xué)校的教育理論和實(shí)踐體系的再創(chuàng)造，是對(duì)學(xué)校生命的一種新的闡釋。通過學(xué)校主題文化打造學(xué)校特色文化，就是使學(xué)校以一種新的文化結(jié)構(gòu)形式，實(shí)現(xiàn)學(xué)校特質(zhì)資源的高效利用和深度挖掘，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校機(jī)制的創(chuàng)新和科學(xué)的運(yùn)行。

3.2 學(xué)校主題文化具有宏觀性

學(xué)校主題文化是一個(gè)整體，是一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校宏觀發(fā)展的戰(zhàn)略體系。它以學(xué)校主題文化發(fā)展戰(zhàn)略為指向，以學(xué)校主題文化空間布局為特征，形成了全方位、多層次、縱橫交錯(cuò)、融會(huì)貫通的學(xué)校主題文化發(fā)展新格局。其目的是達(dá)到以學(xué)校主題文化戰(zhàn)略思想統(tǒng)觀全局、把握全局，從而形成以學(xué)校主題文化的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略體系和微觀運(yùn)作模式，以此來指導(dǎo)學(xué)校未來發(fā)展和把握學(xué)校未來發(fā)展的方向。

3.3 學(xué)校主題文化具有原創(chuàng)性

學(xué)校的主題文化，是這個(gè)學(xué)校獨(dú)創(chuàng)和首創(chuàng)出來的，既不是模仿借鑒，也不是生搬硬套，這樣的學(xué)校主題文化才稱得上原創(chuàng)性學(xué)校主題文化。原創(chuàng)性學(xué)校主題文化極具個(gè)性色彩和原創(chuàng)精神，它具有原生性、唯一性、獨(dú)特性、排他性、權(quán)威性的特征。原創(chuàng)性的學(xué)校主題文化是很難被模仿和復(fù)制的，相當(dāng)于具有一個(gè)學(xué)校的獨(dú)立知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

3.4 學(xué)校主題文化具有系統(tǒng)性

學(xué)校主題文化通過系統(tǒng)論的整體性、關(guān)聯(lián)性、交叉互動(dòng)性、持續(xù)性的演進(jìn)過程，把學(xué)校主題文化最優(yōu)質(zhì)的資源和顯現(xiàn)要素科學(xué)有序地配置到學(xué)校的物質(zhì)、精神、制度、活動(dòng)中去，使其形成具有系統(tǒng)性的學(xué)校主題文化地域空間。主題資源和其各要素之間形成相互運(yùn)動(dòng)、相互支持、相互協(xié)作、相互促進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)和格局，從而達(dá)到學(xué)校主題文化的優(yōu)質(zhì)資源和要素發(fā)揮到最大化和最優(yōu)化。

3.5 學(xué)校主題文化的特質(zhì)性

學(xué)校主題文化的特質(zhì)性是指一個(gè)學(xué)校的主題文化是由這個(gè)學(xué)校最具個(gè)性、最具品質(zhì)的主題文化構(gòu)成的。這種特質(zhì)性學(xué)校主題文化首先具有唯一性、排他性、權(quán)威性的特征；另外，還具有不可模仿性、不可重復(fù)性、不可替代性的特征。這種特質(zhì)性學(xué)校主題文化具有獨(dú)一無二的學(xué)校特質(zhì)和精神品格，更具有一種其他學(xué)校不可比擬的學(xué)校個(gè)性和唯我獨(dú)尊的精神氣質(zhì)。這種特質(zhì)性學(xué)校主題文化，往往讓一個(gè)學(xué)校富含風(fēng)光無限、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的意蘊(yùn)。

4 主題文化的內(nèi)涵

主題文化的內(nèi)涵非常豐富，一般包括如下內(nèi)容。

4.1 與學(xué)校地域特色的關(guān)系

地域文化是指文化在一定的地域環(huán)境中與環(huán)境相融合打上了地域的烙印的一種獨(dú)特的文化，這種文化是一種歷史積累，也是一種歷史沉淀，更是一種歷史綿延，具有強(qiáng)大的慣性，帶有鮮明的民族特征和時(shí)代特征，具有獨(dú)特性。地域文化的形成是一個(gè)長期的過程，是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。由于地域文化與人類生活的關(guān)系日益密切，特別是伴隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，地域文化不斷地被注入人的思想和情感，不斷地被融進(jìn)文化與生活的內(nèi)容，從而形成了一種與地域相關(guān)的文化現(xiàn)象和以地域?yàn)橹行牡奈幕w系，這是人們?cè)趦r(jià)值取向、審美取向思維方式上的共性。根據(jù)學(xué)校所處的地域，深度提煉地域文化精髓，融入校園主題文化，可為校園文化建設(shè)添磚加瓦。

4.2 與學(xué)校辦學(xué)思想的關(guān)系

學(xué)校的辦學(xué)思想是學(xué)校的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展具有特別重要的意義，起著統(tǒng)領(lǐng)作用。因此，一個(gè)學(xué)校具有什么樣的辦學(xué)思想，既體現(xiàn)在學(xué)校定位、辦學(xué)思路、辦學(xué)特色上，也體現(xiàn)在學(xué)校的資源配置、教學(xué)改革、學(xué)風(fēng)建設(shè)等方面。換句話講，學(xué)校就是在辦學(xué)思想的指揮和影響下運(yùn)轉(zhuǎn)的，因此主題文化是辦學(xué)思想的升華和拓展。

4.3 與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系

校園文化重在建設(shè)，它包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。這三個(gè)方面建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象，但主題文化建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的根基。

另外，主題文化與學(xué)校校本課程、校本活動(dòng)、學(xué)校特色等也有關(guān)系。當(dāng)然，這種龐雜的關(guān)系也間接證明了其自身作為文化主題的統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值。

5 主題文化的創(chuàng)作

筆者經(jīng)過對(duì)近百所學(xué)校的特色文化建設(shè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)歸納出學(xué)校主題文化的創(chuàng)作思路、內(nèi)涵和外顯。其創(chuàng)作流程如下圖所示:

5.1 收集資料和現(xiàn)狀分析

主題文化需要收集學(xué)校的相關(guān)資料和對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)教師進(jìn)行訪談或問卷調(diào)查。對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)教師的訪談和問卷調(diào)查的內(nèi)容都要有針對(duì)性，針對(duì)學(xué)校主題文化所需來設(shè)計(jì)訪談內(nèi)容和問卷內(nèi)容。要收集的相關(guān)資料主要包括學(xué)校的歷史文化、學(xué)校的主流文化、學(xué)校的?；?、學(xué)校相關(guān)的設(shè)計(jì)圖、學(xué)校所在地的地域文化、本地特色的景觀、物產(chǎn)，等等。對(duì)于有理念系統(tǒng)的學(xué)校，還要收集學(xué)校的核心理念。

現(xiàn)狀分析就是通過收集的相關(guān)資料分析學(xué)校文化現(xiàn)有的狀況，有何優(yōu)勢(shì)，有何不足，有何特色以及校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)今后的發(fā)展有何見解和期望等。現(xiàn)狀分析有助于全面把握學(xué)校文化的實(shí)際狀況，了解學(xué)校文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境，從而找準(zhǔn)病因，對(duì)癥下藥，明確學(xué)校文化核心的方向。

5.2 明確方向和確定主題

在上述基礎(chǔ)上我們需要確定學(xué)校主題文化的內(nèi)涵。將現(xiàn)實(shí)的、歷史的、顯性的、隱形的、靜態(tài)的、動(dòng)態(tài)的、物化的、人文的等多重維度的資源進(jìn)行整合，本著“實(shí)事求是”的原則，遵循“拿來主義”的方針，堅(jiān)持“科學(xué)發(fā)展”地使用。主題文化的確立反映了一所學(xué)校的整體面貌、水平、特色、感染力和號(hào)召力，標(biāo)志著學(xué)校師生的需求、理想、信念、情操、行為和道德水平，是學(xué)校的精髓和支柱。因此，其建設(shè)應(yīng)該立足于學(xué)校資源的統(tǒng)整和理念的挖掘，通過歷史和現(xiàn)實(shí)的整合，多方位多角度地考慮服務(wù)于當(dāng)下校園文化建設(shè)的大局。主題文化的內(nèi)涵是學(xué)校文化所包含的深層含義,可將學(xué)校歷史和地域文化中與教育相關(guān)的部分借用過來，形成特色為學(xué)校所用。

6 結(jié)語

《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出:“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向全面提高民族素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色。”[3]主題文化創(chuàng)作只是學(xué)校文化特色建設(shè)的開端。做好挖掘個(gè)性理念，實(shí)現(xiàn)品位外顯的工作后，其實(shí)還有大量的工作要做，如開展什么樣的校本課程，如何將特色文化和學(xué)科結(jié)合起來，怎么搞開學(xué)畢業(yè)典禮，怎樣搞特色活動(dòng)……只有有了好的文化理念做支撐，這一切的工作才有了靈魂，個(gè)性化的學(xué)校才會(huì)產(chǎn)生，特色的學(xué)校文化才能形成。

[1]教育部.關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)學(xué)校文化建設(shè)的通知[N].2006－04－25.

[2]張世平,陳代駒.中小學(xué)特色學(xué)校建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].重慶:重慶出版社，2010:40.

[3]中共中央國務(wù)院.中國教育改革和發(fā)展綱要[Z].1994－07－03.