胡宇慧

希臘哲學(xué)家認為，事物分為“可感知的”和“可理解的”，對“可感知的事物”的把握則依賴于低級認識能力，即所謂“感官的感受、想象、虛構(gòu)一切含混的感覺和情感”?！翱衫斫獾氖挛铩本鸵ㄟ^高級認知能力把握，理性分析來明白表現(xiàn)。這兩種事物對于人的認識來說，就是感性和理性，人的發(fā)展中感性和理性都是不可或缺的重要內(nèi)容。失去了感性，人的生命活動就會變成機械刻板的運動，就會導(dǎo)致人的善良情感的淡漠、退化與意志品質(zhì)的衰弱，理性就會缺乏生命色彩；失去了理性，人的感性沖動就會變得淺薄和放任，就會造成創(chuàng)造性思維的貧乏甚至空缺。

在美術(shù)教學(xué)中，如果學(xué)生感性長期處于理性的壓抑之下，畫人只知道三庭五眼、透視準確、比例正確，畫出的人就沒有多大差別，無論是活潑可愛的兒童，還是飽經(jīng)滄桑的老人，都難以激起學(xué)生的喜悅，學(xué)生在無動于衷中打發(fā)著瑣碎的時光，對任何事情都表現(xiàn)非常冷淡和麻木，這樣會使繪畫訓(xùn)練變得異常的貧乏、單調(diào)和枯燥，最終會影響到社會生活，學(xué)生變得越來越孤獨，越來越絕望。如果光靠感性來對待美術(shù)，沒有理性的知識指導(dǎo)，那么學(xué)生就會漫無目的，同樣畫不出出色的作品來。所以用理性的形式去認識感性的事物才是完整的。人最初依靠直覺把握物象基本特征，比如畫鳥，一個橢圓代表身體，三角形能代表翅膀。這是表現(xiàn)事物的共性。如果要把這種直觀感受發(fā)展提高，還要在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，就是要理解事物。物體形象的具體內(nèi)容和細節(jié)，物體之間的關(guān)系，物體空間距離，色彩光影的感受與變化等，都要通過理性的思考，判斷才能理解掌握。

所以教師有必要通過感性與理性相互融會貫通的教育教學(xué)方式向?qū)W生講授知識和技能。在平時的教學(xué)中，教師不只是提供范畫與靜物、模特兒就完結(jié)了，還要多注意利用感官去觀察欣賞，調(diào)動學(xué)生的思維，運用多樣的教學(xué)方法，督促學(xué)生有意記憶從而利用記憶聯(lián)想創(chuàng)造，以求最佳教學(xué)效果：

一、利用感官去觀察欣賞，提高審美感覺

人類認識生活的一個重要途徑就是通過感覺器官，美術(shù)最重要的感官是視覺。繪畫中始終伴隨著觀察，判斷，通過觀察可以幫助學(xué)生克服造型的概念化，讓他們能夠直接認識，理解和描述對象，建立起明確的知覺形象。在生活中，隨時隨地抓住一切時機，訓(xùn)練學(xué)生的眼睛，養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，觀察自然風(fēng)景美、動物美、人體美、建筑美、服飾美、生活美，發(fā)展學(xué)生的視知覺，提高學(xué)生對自然物，人造物形態(tài)美的認識，引導(dǎo)他們?nèi)バ蕾p一些名作，范畫。不能一味在畫室里一坐就是3小時的訓(xùn)練，可以通過多種媒體，如實物、錄像、圖片、幻燈等形式，一環(huán)一環(huán)擴大知識面，進行感官刺激，激發(fā)學(xué)生的繪畫熱情；運用多種教學(xué)手段，如名作欣賞、生活體驗、語言描述、啟發(fā)聯(lián)想等提高審美感覺。

二、運用感受調(diào)動思維

近年來的美術(shù)高考形式多為默寫，這就要求學(xué)生頭腦中要有儲存，然而他們儲存的表象太少且不清晰，盡管對直觀形象有良好記憶，但他們處在機械記憶與無意識記憶狀態(tài)下去完成，具體的形象默寫還是困難的。訓(xùn)練中，默寫不只是通過觀察，有很好的審美感覺和自我感覺就能畫出來，還要積極調(diào)動他們的思維去理解，整個繪畫過程都是以形象思維規(guī)律去觀察美、發(fā)現(xiàn)美，發(fā)現(xiàn)具有審美價值的藝術(shù)因素。教學(xué)中，要求學(xué)生把對形象的認識提高到藝術(shù)形式美的高度來觀察，發(fā)現(xiàn)其中的形式美感、形的力度感深厚感，節(jié)奏感和秩序感。積極主動地通過點、線、面、黑、白、灰等造型因素有效地表現(xiàn)對象，表現(xiàn)感受。

在素描造型教學(xué)時，許多學(xué)生表現(xiàn)出厭煩痛苦的表情，要想使他們在學(xué)習(xí)過程中體驗出審美的愉悅，又能熟練的掌握知識技能，是必須要在教學(xué)中把感性教育和理性教學(xué)相結(jié)合的。教師要有意識營造一種氣氛，努力激發(fā)學(xué)生的感官、感情，使他動情于某一作品或某一寫生物，并有表現(xiàn)美的欲望，抓住學(xué)生對事物美妙的感覺和良好的契機，再加之以正確的分析形象、特征、結(jié)構(gòu)，根據(jù)作畫對象的特點因勢利導(dǎo)地演示，講授一些獨特的表現(xiàn)技巧與常識，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)練習(xí)。在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生臨摹名畫或?qū)懮娬{(diào)造型時不能單憑感覺去摸索，必須也要把對眼睛的依賴代之以用心的分析，盲目的勞作與真正的專業(yè)訓(xùn)練有著天壤之別。

三、督促學(xué)生有意記憶

比如要默寫一組靜物了，提前告知他們，要他們隨處去觀察，家里的瓶瓶罐罐、沿街的水果、臨摹范本，每周訓(xùn)練二次默寫。這種訓(xùn)練要反復(fù)、長期。在遺忘曲線尚未完全下降時間內(nèi)進行。如默寫人頭像前，要找模特寫生，找不同類型的人，讓每一次寫生都有新鮮感，可以通過與模特對話了解性格特征，可以摸摸模特蓬松的頭發(fā)或高聳的鼻子，找最打動人的地方去表現(xiàn)，學(xué)生對他關(guān)注了，才能聽老師講些理論的知識，如造型的一般規(guī)律和人的解剖知識和透視知識，這時他們有最佳的記憶效果。教師做到先“動之以情”，后“曉之以理”。

四、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想創(chuàng)造

聯(lián)想是指人從此事物想到彼事物的心理過程。它是一種遷想思維。運用到教學(xué)中去就能使學(xué)生概念明確，幫助創(chuàng)造。創(chuàng)造是在反映現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，使生活更美、更新，正如歷史偉人所說：藝術(shù)來源生活而高于生活。創(chuàng)造作品又如一位美術(shù)家所言：要把山上之竹變?yōu)檠壑兄瘢蜒壑兄褡優(yōu)樾闹兄?，要把心中之竹，變?yōu)榧埳现?。在色彩教學(xué)中，常要提的是色性，即色彩的冷暖特性。如紅色，橙色，黃色讓人想到太陽，火光，給人暖和的感覺，藍色，綠色讓人想到天空，大海，月光，草地，給人清涼的感覺；在素描教學(xué)中，對于線的運用，也要引導(dǎo)學(xué)生想象，如直線給人平穩(wěn)和莊嚴感，弧線曲線給人圓潤和柔美感，運用不同的線表現(xiàn)不同質(zhì)感的物體，如果沒有啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想，直接描述，頭腦中的概念則是模糊的，經(jīng)過了聯(lián)想后產(chǎn)生的概念既明確又深刻，便于記憶。

有了感性與理性結(jié)合的教學(xué)，易于學(xué)生更快更好掌握繪畫技能，這樣才有可能畫出情感更豐富、理由更充分、脈絡(luò)更清晰、意境更深遠的作品，讓學(xué)生在美術(shù)高考中游刃有余，并獲得對他們終身有益的美術(shù)能力。