周述萍

【摘 要】閱讀是從書面語(yǔ)言符號(hào)中提取信息、獲取精神營(yíng)養(yǎng)的活動(dòng)，是人類開拓視野、發(fā)展智力、認(rèn)識(shí)主觀自我與客觀世界的基本途徑。閱讀教學(xué)的核心是教給學(xué)生閱讀的方法，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 素質(zhì)教育 教學(xué)方法

閱讀能力的高低在一定程度上決定著一個(gè)人乃至整個(gè)民族的可持續(xù)發(fā)展的前景。因此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育足以令我們認(rèn)真思考。

一、必須更新教育理念

素質(zhì)教育不是一種模式，而是一種教育的理念。在以往的語(yǔ)文閱讀教學(xué)法中絕大多數(shù)教師都是使用傳統(tǒng)封閉的、僵死的“滿堂灌”教學(xué)方式，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師是主演，唱獨(dú)角戲，而學(xué)生是聽(tīng)眾，被機(jī)械地灌進(jìn)這七拼八湊的知識(shí)，完全被動(dòng)地接受知識(shí)。在這種教學(xué)模式下所培養(yǎng)的學(xué)生也許是只具備求同思維和聚合思維，而不具備求異思維和發(fā)散思維的庸才。因此當(dāng)務(wù)之急是我們的教師要轉(zhuǎn)變教育理念，徹底擺脫舊觀念的束縛，樹立起素質(zhì)教育的主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，否則，素質(zhì)教育就成為空談。

二、必須讓學(xué)生充分感知材料

閱讀是一種以感知為基礎(chǔ)的完整的思維活動(dòng)，閱讀教學(xué)又旨在提高學(xué)生的閱讀能力，因此要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)的過(guò)程中實(shí)施素質(zhì)教育，就必須讓學(xué)生充分感知材料。古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。學(xué)生在閱讀的過(guò)程中，能充分調(diào)動(dòng)自身的能動(dòng)性，激活其聯(lián)想和想象力，并進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造活動(dòng)，因此閱讀的過(guò)程更是理解創(chuàng)造的過(guò)程。老師不可剝奪學(xué)生讀作品的權(quán)利，要放手讓學(xué)生讀，讓學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，讀出韻味，讀出情感，而且還要重視指導(dǎo)朗讀的音高、音生、語(yǔ)速、節(jié)拍等。雖然有的教師也明白學(xué)生讀的重要性，但在實(shí)際的教學(xué)總也舍不得讓他們花時(shí)間讀，讓閱讀流于一種形式，無(wú)論古文還是現(xiàn)代文，在學(xué)生還未充分感知作品前，老師已急不可耐地介入了分析，指手畫腳地大談自己是如何如何理解作品的，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的閱讀能力自然就得不到提高，造成事倍功半的結(jié)局。當(dāng)然，在閱讀教學(xué)中放手讓學(xué)生讀只不過(guò)是進(jìn)行閱讀教學(xué)的最起碼的一環(huán)，更值得一提的是，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，這個(gè)習(xí)慣我們可以概括為八個(gè)字：讀、思、圈、劃、查、問(wèn)、批、記。這里所謂的讀所包括的范圍很廣，指自讀提示、課文、注釋及思考題在內(nèi)的所有文字信息；思是指思考文章寫的是什么、怎么寫的、為什么這樣寫；圈是指圈出不識(shí)的、不解的字詞句段；劃是指劃出關(guān)鍵的詞句及優(yōu)美的句段；查是指查找資料；問(wèn)是指提出疑問(wèn)；批是指作出句段的理解批注；記是指記筆記并聯(lián)系生活談自己的感受。古人說(shuō)過(guò)：“授之以魚不如授之以漁?！痹陂喿x習(xí)慣的形成過(guò)程中，除充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性外，老師還要有耐心地進(jìn)行指導(dǎo)、檢查督促，經(jīng)常訓(xùn)練，這樣才能使學(xué)生逐漸地具備自覺(jué)的意識(shí)和行動(dòng)，即形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、必須歸還學(xué)生的主體地位

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要落實(shí)素質(zhì)教育最可靠的保障是歸還學(xué)生的主體地位，營(yíng)造一種寬松的民主課堂氛圍。在教學(xué)中我們教師一方面要面向全體學(xué)生，注重個(gè)體的不同程度的發(fā)展，眼睛不能只看到優(yōu)等生或差生，針對(duì)一個(gè)問(wèn)題可以鼓勵(lì)多種設(shè)想，但有些問(wèn)題又只能限定一個(gè)答案的，則可以通過(guò)討論、點(diǎn)撥以求圓滿解決。另一方面，我們的老師要淡化表演欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的表現(xiàn)欲望，鼓勵(lì)他們運(yùn)用合作、討論、探究的學(xué)習(xí)方法，實(shí)行“問(wèn)題從學(xué)生中來(lái)，又回到學(xué)生中去”的原則，即一篇文章可根據(jù)教學(xué)目標(biāo)提出若干個(gè)問(wèn)題，老師可將學(xué)生分成若干小組提交討論問(wèn)題，然后在老師的點(diǎn)撥下確立本節(jié)課需要討論的關(guān)鍵問(wèn)題，最后由學(xué)生分組討論，在討論的過(guò)程中，老師要注意點(diǎn)撥，當(dāng)好導(dǎo)演這一角色，問(wèn)題討論后再由小組派代表解答。只有學(xué)生在課堂上的主體地位真正得到了落實(shí)，素質(zhì)教育才不會(huì)流于形式。

四、必須教會(huì)學(xué)生思維的方法

著名的教育家陶行知指出：對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，不是拿現(xiàn)成的解決方法來(lái)傳授給學(xué)生，而是要自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種思想來(lái)找別的方法，去解決別的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，在教學(xué)中對(duì)方法規(guī)律的探索是何等的重要。語(yǔ)文閱讀教學(xué)也不例外，我們要善于找規(guī)律、導(dǎo)思路，教會(huì)學(xué)生思維的方法。葉圣陶說(shuō)：“課文無(wú)非是例子”，因此我們進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分利用它，教給學(xué)生閱讀的方法，使其能夠舉一反三。比如：閱讀一篇文章時(shí)，首先要辨體定向。因?yàn)椴煌捏w的文章都有自己在選材、立意、謀篇、布局、語(yǔ)言、表現(xiàn)手法方面的特點(diǎn)，只要我們認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)同類文體進(jìn)行對(duì)比閱讀，并加以總結(jié)，就不難發(fā)現(xiàn)，如在議論文中論點(diǎn)的提出方式及所在位置，論述語(yǔ)言及句式的選用等規(guī)律性的東西。無(wú)論哪種文體，我們?cè)陂喿x文章時(shí)，首先要感受的就是作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度，我們應(yīng)該教會(huì)學(xué)生從以下幾方面入手：1. 標(biāo)題；2. 開頭；3. 結(jié)尾；4. 記敘文的議論；5. 設(shè)問(wèn)句后引出中心句；6. 文章兩層是轉(zhuǎn)折關(guān)系，后一部分往往是中心；7. 注意提示性的詞語(yǔ)，如“總之”“我認(rèn)為”“所以”等。另外精彩段落的教學(xué)要教給學(xué)生品味的角度，如：一段寫景的散文可以從下面幾點(diǎn)來(lái)欣賞：1. 用詞的準(zhǔn)確；2. 修辭手法的妙用；3. 寫作手法的靈活多樣；4. 描寫的角度層次順序等。

總之，素質(zhì)教育不是流行的口號(hào)，更不是一時(shí)的潮流，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該自覺(jué)落實(shí)的教育理念，愿我們共同努力開創(chuàng)學(xué)科素質(zhì)教育的新局面。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］舒美蓉. 淺談提高中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的幾種方法. 寧波高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，1999（03）.