文/盧婷婷

遼代玉器藝術(shù)

文/盧婷婷

20世紀(jì)80年代之前，由于墓葬出土的遼代玉器比較少，對于傳世的、少量出土的遼代玉器的識別還處于一種霧里看花的狀態(tài)，或者說只認為是北方少數(shù)民族的玉器。20世紀(jì)80年代以后，隨著科學(xué)發(fā)掘和綜合研究的諸多成果，遼代玉器的民族特色和時代特征開始明朗化，也讓人們對于遼代玉器的特征有了廣泛和更新的認識。

雙魚琥珀盒（遼陳國公主墓出土）

遼代是我國東北遼河流域由契丹族建立的地方政權(quán)。公元916年由契丹族耶律阿保機創(chuàng)建，也就是我們俗稱的遼太祖。國號契丹，后改為大遼，建上京為皇都。公元1125年，被金所滅，歷時210年。遼王朝是一個以契丹貴族為核心，聯(lián)合漢、渤海、奚、女真、蒙古等民族的上層貴族組成的多民族政權(quán)。在國內(nèi)推行“以國制治契丹，以漢制治漢人”的政治體制。直接地接受并引進高度發(fā)達的中原先進文化，遼代玉器就是契丹王朝的貴族們學(xué)習(xí)漢族文化的一個重要方面。

根據(jù)考古發(fā)掘資料表明，遼代玉器大多出土于墓葬、佛塔、窖藏以及重要城址、遺址之中，它們主要集中在五京地區(qū)，尤其是上京和中京地區(qū)，因為契丹人有死后歸葬故里的習(xí)俗。有玉器出土的墓葬，墓主幾乎都是契丹貴族、皇室成員，也有個別的是漢族籍高官。1985年內(nèi)蒙古奈曼旗青龍山鎮(zhèn)的遼代陳國公主，及駙馬墓出土的玉器是目前發(fā)現(xiàn)的級別最高、最豐富、最精致的。但是由于出土較少，而且不成系列，完整的禮儀玉少見，系統(tǒng)的葬玉也未見，但有地層依據(jù)，故可靠性很強。說明遼王朝在效仿中原玉文化方面還缺乏系統(tǒng)性、全面性，或是契丹貴族拿來歸己享用，或是遣使?jié)h籍工匠制作，僅是表面的點綴，或者說只不過學(xué)習(xí)了些許皮毛而已。

圓雕熊玉帶飾（內(nèi)蒙古赤峰市出土）

摩羯、鳳鳥、魚形玉組佩（遼陳國公主墓出土）

遼代的玉器制作絕大多數(shù)與契丹貴族的游牧生活息息相關(guān)，它的存在有著明顯的中原文化影響以及唐五代的玉器遺風(fēng)。從社會作用來講，它可以分為禮儀用玉、宗教用玉、世俗用玉和賞賜朝聘用玉；從文化特征來講，它可以分為民族文化風(fēng)格玉器、中原文化風(fēng)格玉器、外來文化風(fēng)格玉器、佛教文化風(fēng)格因素玉器等；從使用情況來講，它可以分為裝飾品、陳設(shè)品、日用品、禮儀品等。

遼代玉器成為一個廣泛的概念，是因為其材料選擇的多樣性。選材考究，崇尚和闐白玉。早期多采用白玉、青白玉、少量瑪瑙和水晶；中期以后以白玉為主，青玉次之、瑪瑙、水晶、琥珀也逐漸增多?，旇У念伾屑t、藍、綠、紫、褐、纏絲、黑花等多種，或透明或半透明，絢麗奪目。

造型設(shè)計根據(jù)玉材而定，主要有圓雕（即立體形狀）和片雕（即平面形狀）兩種。圓雕作品多選優(yōu)質(zhì)的和闐籽料，有白、青白兩種顏色。以象生題材為主，多依玉料的形狀來設(shè)計作品的輪廓。靜態(tài)是動物題材的主調(diào)。片雕作品以和闐山料為主，多青白玉?；ú蓊}材居多，還有人物、幾何形等，表現(xiàn)的是靜態(tài)安謐的溫馨。動物題材則以動態(tài)見長。

器物種類和裝飾圖案則是根據(jù)造型設(shè)計來分，具體題材有：臂鞲、項飾、胸飾、嘎哈拉、天鵝、鴻雁、野鴨、蝎子、蟾蜍、蜥蜴、猴子、熊、蛇等，玉帶、圈足碗、圈足杯、龍、鳳、鴛鴦、蝴蝶、鳳鳥、兔、龜、魚、荷花、硯、圍棋子等，瑪瑙花式碗、水晶四曲杯、孔雀、獅子等，飛天、摩羯、海螺、佛塔、法輪等，還有鼠、牛、馬、豬、虎、象、狻猊等以及人物、幾何圖案等，或作為造型設(shè)計，或作為圖案來裝飾。

蓮紋玉杯（遼寧阜新塔營子遼地宮出土）

摩羯魚玉耳墜（上海博物館藏）

交頸鴛鴦玉墜（遼陳國公主墓出土）

圓雕玉雞墜飾（內(nèi)蒙古遼上京漢城出土）

龜形水晶佩飾（天津薊縣獨樂寺塔出土）

早中期在承襲唐代雕刻工藝的基礎(chǔ)上，有所選擇并有創(chuàng)新和發(fā)展；中晚期逐漸形成遼代玉器自身的風(fēng)格，唐代影響絕跡而宋代風(fēng)格開始顯現(xiàn)。歸納起來看，遼代玉器的雕刻工藝有圓雕、片雕、鏤雕、減地淺浮雕、拋光等。偶爾有俏色工藝。使用最為普遍的是源自唐代的圓雕和片雕工藝，再結(jié)合陰刻細線以表現(xiàn)細部特征的手法，既貫穿了遼代玉器發(fā)展的始終，也是遼代玉器的重要工藝基礎(chǔ)。陰刻有粗細、疏密、深刻之別，剛勁而有力，使表達更加具體、形象、生動、具有生活氣息。如毛發(fā)、衣紋、葉脈等的表現(xiàn)，不僅展示了外形，而且表現(xiàn)出了質(zhì)感。

寫實性和裝飾性是遼代玉器的最主要特征，雖然看上去似乎平淡無奇，但仔細琢磨又覺得韻味無窮。它既是遼代玉器生命發(fā)展的源泉，也是契丹民族崇尚玉文化的具體表現(xiàn)。造型設(shè)計不拘一格，隨意性很強；象生玉器神態(tài)自然，平淡不夸張；器皿風(fēng)格清淡素雅，無渲染陪襯；題材選自日常事物，寫實性很強；不僅形式的取材創(chuàng)作自然隨意，而且具有一定的美術(shù)鑒賞價值。如動物造型的圓雕器，既根據(jù)玉料隨形設(shè)計整體造型，又根據(jù)題材內(nèi)容點綴局部細節(jié)，或成雙作對，或交頸臥伏，或溫馨靜謐，或蠢蠢欲動。充分體現(xiàn)出遼代玉匠敏銳的觀察力，展現(xiàn)出濃郁的草原玉文化特色。瑪瑙、水晶、玉質(zhì)等器皿，在琢成器形后，施加拋光即成，基本不加紋飾，以其天然紋理和質(zhì)感取勝。在裝飾手法上或以多曲花口圈足裝飾，或以局部陰刻細線勾勒，風(fēng)格純樸，注重實用性。

金鏈嵌寶石竹節(jié)玉盒（遼寧阜新塔營子遼塔地宮出土）

紅白互映，相得益彰；珠光寶氣，雍容華貴。金銀玉寶石兼用，也是遼代玉器獨具的一大特色。千姿百態(tài)的裝飾用品大量使用琥珀、瑪瑙、水晶等材質(zhì)，紅白互映，相得益彰；珠光寶氣，雍容華貴。既反映出契丹民族的工藝水準(zhǔn)，又折射出契丹貴族的奢侈生活；既區(qū)別于中原的玉文化，又展現(xiàn)了契丹族的特色。

契丹族作為草原游牧民族之一，其本身并沒有玉器的概念和傳統(tǒng)玉文化的存在，更無崇尚玉器、制作玉器、使用玉器的習(xí)慣，而是受中原思想意識、文化藝術(shù)的影響，受唐五代宋時期中原玉器發(fā)展的影響，在學(xué)習(xí)、模仿漢民族的政治、文化、習(xí)俗、風(fēng)尚的過程中而逐漸開始采納玉的概念和使用玉的習(xí)尚。作為一個開放的民族，契丹人民在社會發(fā)展的進程中，善于吸取其他民族的先進文化，在與中原儒家文化接觸中，逐步接受、認同了玉文化，最終創(chuàng)造出了具有民族特色的用玉形式和玉器文化，使玉器的社會功能、意識形態(tài)、審美趨向等都發(fā)生了變化，體現(xiàn)出遼代玉器的生活氣息，反映了契丹民族的社會生活習(xí)俗。

編輯：沈海晨 mapwowo@163.com