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        中法愛情詩的抒情方式比較

        2012-07-09 20:21:17辛瑞
        文教資料 2012年5期
        關(guān)鍵詞:愛情詩法國愛情

        辛瑞

        摘要: 詩歌是中法兩國人民抒發(fā)情感、表達心意最具代表性的文學(xué)形式。特別是愛情詩歌,從表達方式的比較中可以看出,講究含蓄、以淡為美的中國愛情詩詞和直抒告白、奔放狂熱、充滿激情的法國愛情詩因彼此的審美取向不同,對愛情的表述韻味各異,差異很大。

        關(guān)鍵詞: 中國法國愛情詩歌表達方式

        詩歌是語言的藝術(shù)。詩歌是詩人運用語言把對大自然和社會生活中的一切美的印象、情感與思想,以一定的藝術(shù)表達形式寫出來的文學(xué)作品。詩人之所以寫詩歌,就是想把最好的思想、最深的情感、最善的愛心,運用最美的語言表達,與讀者分享。詩歌是人的內(nèi)心的沉思,直面人生的喜怒哀樂,是凝鑄感性與智慧的最完美的文學(xué)體裁。它以不同的表達方式抒發(fā)出詩人內(nèi)心深處最炙熱的情感。尤其是純美的愛情詩歌,提升出智慧的靈性,演繹著令人陶醉的人類情感的樂章,激發(fā)出我們濃厚的興趣。

        無論中外,詩人以不同的內(nèi)容、形式、風(fēng)格飽含深情地抒發(fā)出獲得愛情后的喜悅或是與戀人的悲歡離合,生離死別,但也有許多不同之處。

        從表達方式上看,中西方詩人對愛情的表述大部分是以抒情的方式來抒發(fā)作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情,卻韻味各異。在西方各國愛情詩歌中,我認為,法國愛情詩最具代表性。

        中國愛情詩歌大都是間接抒情。有時是借景或借物抒情,多以松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細雨、微草等為抒情的對象;有時寓情于景(或物),情景交融,在特定的自然景物或生活場景中,借對比自然景物或場景的描摹刻畫來抒發(fā)感情,是一種間接而含蓄的抒情方式。

        《蒹葭》就是其中之一。有人評價:“古之寫相思,未有過之《蒹葭》者?!?/p>

        蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。

        蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。

        蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚。

        詩人在這首抒情詩中著力抒發(fā)戀人之間那種可望而不可即的典型情感,寓情于景,借蘆荻、霜露、秋水等景物描寫,展示出一幅清新淡雅的畫面,有如一幅淡淡的水墨畫,為人物的情感和活動提供了背景。而清秋景物特有的那種蕭瑟的色彩,則為全詩渲染出一種凄清的氣氛。此外,詩人對于一些具體細節(jié),則做了模糊、省略的處理。這更使得這首詩帶上某種凄迷而朦朧的魅力。這種朦朧化的表現(xiàn)手法,就給讀者閱讀鑒賞過程中的主觀參與留下了豐富的余地,使讀者能從各自不同的觀點和角度加以理解和體驗。詩中情感細膩而纏綿,詩人把人物的情感和活動放在清秋景物的特定環(huán)境中來表現(xiàn)。同時,詩人將主人公那種惆悵婉轉(zhuǎn)的細膩情思表現(xiàn)得十分真切而具體,給人以深刻的印象。具體細節(jié)的朦朧與典型情感的真切,使之能在更多的讀者心中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴,極大地增強了這首詩的藝術(shù)魅力。再比如:

        去年元夜時,花市燈如晝;月上柳梢頭,人約黃昏后。?搖?搖今年元夜時,月與燈依舊;不見去年人,淚滿春衫袖。(宋·朱淑真,《生查子》)

        去年今日此門中,人面桃花相映紅;人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。(唐·崔護,《題都城南莊》)

        借問江潮與海水,何似君情與妾心?相恨不如潮有信,相思始覺海非深!(唐·白居易,《長相思》)

        東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(唐·劉禹錫,《竹枝》)

        梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明?。ㄌ啤赝ン?,《更漏子》)

        千萬恨,恨極在天涯。山月不知心里事,水風(fēng)空落眼前花,搖曳碧云斜。?搖?搖梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,斷腸白蘋洲?。ㄌ啤赝ン?,《望江南》)

        詩人并不對自己所愛戀的人直接表述自己有多么愛她,多么想她,多么依戀她;他們的愛戀有多么濃烈,自己的感情是多么的熾烈,只是淡淡地寓情于景地抒發(fā)出自己的“一種相思,兩處閑愁”。

        中國的愛情詩詞講究含蓄,以淡為美,這和中國詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)有很大的關(guān)系。因為中國古典詩歌大多形式短小、講究格律,這就要求用最經(jīng)濟的手法表達極其豐富的內(nèi)容。中國詩人聰明地選擇了含蓄委婉的表達方式,并在長期的實踐過程中真切感受到了這種表達雅致深遠的語言魅力,于是逐漸有意識地形成了一種重視含蓄的美學(xué)傳統(tǒng),含蓄地表情達意成為中國人內(nèi)斂而厚實的整體性格的外在表達方式。

        西方愛情詩歌,尤以法國詩歌為最。法國愛情詩歌直抒胸臆,不要任何“附著物”,直接表明愛憎的態(tài)度。比如紀堯姆·德·馬肖的回旋曲《請讓我這顆心驟然死去……》

        請讓我這顆心驟然死去,

        心上人啊,就算作為報酬;

        既然你不肖填補其空虛,

        請讓我這顆心驟然死去;

        心死更好,否則短嘆長吁,

        既沒有歡樂,又不肯罷休。

        請讓我這顆心驟然死去,

        心上人啊,就算作為報酬。

        法國詩人比埃爾·德·龍薩是法國最早用本民族的語言,而不是用拉丁文寫詩的桂冠詩人,他的詩歌在歐洲各大國的宮廷中傳誦一時。他曾經(jīng)和友人及門生組織“七星詩社”,提倡以法國民族語言寫詩,被稱為愛情詩的圣手。

        《寶貝,咱們?nèi)タ疵倒灏伞愤@首“頌歌”是獻給意大利銀行家的女兒卡桑德拉的。詩人20歲左右在布盧瓦和這位13歲的姑娘初次相遇,三天后分別,但美妙的回憶成為詩人不絕的靈感。

        小親親,我們兩去看看,

        今天清早,當(dāng)陽光燦爛,

        玫瑰展開紫紅的裙袍,

        可今天傍晚,是否已經(jīng)

        掉落花袍的點點紅英?

        褪盡和你一般的花貌?

        唉!不要忘記韶光易逝,

        小親親,玫瑰已在花枝,

        唉!何處再覓自己風(fēng)韻?

        哎呀!大自然真是后娘,

        這朵花開得又美又香,

        從早到晚,已香銷玉殞。

        所以,請相信我,小親親,

        當(dāng)你的芳齡如花似錦,

        當(dāng)你的芳齡含苞吐蕊,

        采擷吧,采擷你的青春,

        人到暮年,如花到黃昏,

        鮮花枯萎,而美人憔悴。

        這首詩以愛情主題,極力謳歌愛情的美好、溫馨和可貴,主張熱烈地享受生命,追求歡樂,傾訴戀人內(nèi)心之人的追求和細微變化,珍惜愛情,擁抱“此時此地”,用形象的比喻手法呼吁情人投身于愛河之中。

        這首詩將青春比作玫瑰,它只能鮮艷一天,因此,詩人呼吁少女珍惜自己的美麗,接受愛情,投身愛情,否則衰老會很快來臨。鮮花與大自然相連,人就像大自然中的動植物一樣,既然獲得了生命,就應(yīng)該充分享受它,而不是加以束縛,這是對禁欲主義的沖擊。

        法國的愛情詩歌,極力提倡為愛獻身,認為為了愛要敢于行動,就是許諾來世也是值得的。值得注意的是,詩人與被追求者之間是平等的,對方不是高不可攀的仙女,而是現(xiàn)實生活中的戀人。詩人同意中人可直接對話,以自己心中的火花去點燃戀人心中的火花。詩歌給讀者的感染力更強烈。比如讓-安東·德·巴依夫《弗朗西娜情詩集》中的十四行詩:

        千秋萬代,要留下永不磨滅的印記,

        歲月悠悠,我一定全身心為你效勞,

        這是我一顆真心,雖然這心意很小,

        我怕你我人一走,此情再無人提起。

        我要給你我身上最為美好的東西:

        我有才智很美好,我有聲音更美妙,

        借助愛神的火炬在漫漫長夜照耀,

        讓你的芳名能在我死前流芳百世。

        如果,我沒有及時動手,并抖擻精神,

        為你竭盡我全力,偏偏是造化弄人,

        先把你對我藏起,你比我先行一步:

        我將如同是香客,心中充滿了虔誠,

        縱然起身已嫌晚,仍然要踏上旅途,

        他必須抓緊時間,急匆匆日夜兼程。

        法國的愛情詩多是直抒告白,奔放狂熱,充滿激情的。法國詩人用最熱烈的情感感染所愛之人,渴望接受愛情,直抒胸臆?!罢埬阍傥俏?,再吻我,吻了再吻”(路易斯·拉貝,《十四行詩集》)這種直言不諱中國人是很難接受的。

        中國詩人描寫愛情“所謂伊人,在水一方”,始終不把那種愛表達出來,想追求,卻又望而卻步,“只可遠觀,而不可褻玩焉”;幽幽情思所系伊人,相思益至,如影在前,伸手觸之,卻遙不可及。雖不可得而情不散,故終受其苦。求不得苦,愛別離苦,此相思之最苦者也。

        有人認為,中國的愛情詩朦朦朧朧,更多的像是道不清的友情,并沒有表達出男女的愛情。于是,就有人下了這樣的斷言:中國缺乏愛情詩創(chuàng)作傳統(tǒng)。我卻不這么認為。無論是中國的還是國外的愛情詩,它們都是很浪漫的。只在于詩歌表達方式不同,而這取決于他們審美取向和文化傳統(tǒng)的差異。

        如果說中國愛情詩是細柳扶風(fēng)的婉約派的活,那么法國詩就是大江東去的豪放派。

        中國的愛情詩大都是悲情色彩較為濃重,往往隱忍而不發(fā),含情脈脈,像涓涓溪流,借景、借物慢慢道出其細膩的情感。這是由于中國幾千年來以自給自足家庭式的自然經(jīng)濟為基礎(chǔ),造成了其文化的靜態(tài)模式。受傳統(tǒng)思想的影響,特別是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的倫理、綱常、道德觀念的束縛:束縛人身,束縛思想,束縛愛情,束縛婚姻,對于愛情永遠只能是堅韌的等待,“君當(dāng)做磐石,妾當(dāng)做蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無轉(zhuǎn)移”。

        西方國家,特別是法蘭西民族,很早就是一個多民族共融的國家。航海技術(shù)的發(fā)展,促進了法國與其他各國家的聯(lián)系,也促進了商業(yè)的發(fā)展,使得版圖不斷擴大,多元文化不斷涌入,文化趨向動態(tài)模式,注重個人價值取向。法國的愛情詩講究寫實,追求情感上的涌動,“心兒,馬上去接這個吻,由我的嬌娘為你獻上”。對于愛情,他們始終是敢說敢做的行動派,熱烈表白,勇于追求。

        參考文獻:

        [1]程曾厚譯.法國詩選.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2001.12.

        [2]鄭克魯編著.法國文學(xué)史.上海:上海外語教育出版社,2003.

        [3]程昌明譯注.詩經(jīng).呼和浩特:遠方出版社,2009.05.

        甘肅政法學(xué)院資助青年項目。

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