師劍

摘要： 歷史名言是在歷史上記錄的一些人的言論，這些言論一般和重大的歷史事件相聯(lián)系，或揭示了這些歷史事件的本質(zhì)，或指明了歷史發(fā)展的方向。適當(dāng)?shù)卮┎逡恍v史名言在教學(xué)中，可以起到優(yōu)化課堂氛圍，增強(qiáng)教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)等作用。

關(guān)鍵詞： 歷史名言 歷史課堂作用

歷史名言，顧名思義就是在歷史的一頁上記錄的一些人發(fā)表的言論，這些言論一般和重大的歷史事件相聯(lián)系，或揭示了這些歷史事件的本質(zhì)，或指明了歷史發(fā)展的方向。名人名言是歷史人物在長期的生活實踐中積累起來的對人生、對社會的一種深刻的內(nèi)心體驗。名言短的寥寥數(shù)語，長的百余字，文字洗練、語言優(yōu)美，有的催人淚下，有的感人肺腑，有的慷慨激昂，有的柔情似水，情態(tài)萬千，不勝枚舉。名人名言雖產(chǎn)生于不同的歷史時代，出自于不同人物之口，不可避免地有其階級時代的局限，但許多名言因其閃爍著智慧的火花，警醒世人，催人奮進(jìn)，有著旺盛的生命力，為歷代傳誦。在歷史課堂上，如果能夠適時穿插一些這樣的歷史名言，無疑對于教學(xué)而言將會起到畫龍點睛的作用。那么，歷史名言具體有哪些作用呢？

一、歷史名言可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

歷史記錄人類的活動和發(fā)展的歷程，可謂是一條奔騰洶涌的長河。歷史課本應(yīng)該是豐富多彩、引人注目的，但是現(xiàn)在歷史課必須根據(jù)歷史教科書進(jìn)行教學(xué)，歷史教科書可以說是對活生生的歷史進(jìn)行了高度濃縮。就像是一棵大樹去除了綠葉，只留下了脈絡(luò)分明的軀干和樹枝。如果只是照本宣科，就往往容易讓學(xué)生覺得“食而無味”，最終失去了學(xué)習(xí)歷史的興趣。興趣對于歷史學(xué)習(xí)的作用是顯而易見的，愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！迸d趣可以說決定了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效果的優(yōu)劣。要上好一堂歷史課，就必須提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引用一些歷史名言是個很好的方法。例如，在上《第二次鴉片戰(zhàn)爭》這一課時，我先引用法國大文豪雨果的一段話：“藝術(shù)有兩種淵源：一為理念，從中產(chǎn)生歐洲藝術(shù)；一為幻想，從中產(chǎn)生東方藝術(shù)。圓明園屬于幻想藝術(shù)。一個近乎超人的民族所能幻想到的一切都匯集于圓明園……人們一向把希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、羅馬的競技場、巴黎的圣母院和東方的圓明園相提并論……有一天，兩個強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個強(qiáng)盜大肆掠劫，另一個強(qiáng)盜縱火焚燒……然后，他們手挽著手，哈哈大笑著回到了歐洲。”通過這一段話的講述，學(xué)生很容易對圓明園這一藝術(shù)瑰寶充滿崇敬之情，對那兩個強(qiáng)盜充分憤慨之情，為現(xiàn)在圓明園的殘垣斷壁扼腕嘆息，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，思考雨果說的那兩個強(qiáng)盜是誰？他們?yōu)槭裁匆l(fā)動對中國的戰(zhàn)爭呢？這樣就輕易地將學(xué)生帶入歷史，讓學(xué)生沉浸其中，學(xué)習(xí)就事半功倍了。又比如，在講述《楚漢相爭》這段歷史時，我引用了這樣一段話：在秦始皇南巡時，儀仗萬千威風(fēng)凜凜，劉邦看了后道：“大丈夫生當(dāng)如此?！表椨鹂戳撕蟮溃骸氨丝扇《?。”讓學(xué)生通過對比體會兩者的心理差異，如果劉邦和項羽的話不幸被秦始皇聽到，項羽就鐵定是死罪，劉邦就可僥幸逃脫，從這兩句話可說明項羽的年輕氣盛，劉邦的圓滑狡詐，未來兩人之間的爭霸孰勝孰負(fù)，從這里就可見一斑。學(xué)生興趣大增，帶著這個印象愉快地學(xué)習(xí)探索這段歷史。

二、歷史名言可以幫助學(xué)生理解歷史。

歷史的本身是復(fù)雜的，包含的內(nèi)容是非常廣泛的，要從一個個繁雜的歷史現(xiàn)象的背后尋找歷史的規(guī)律是艱難的。一個未成熟的，缺乏社會閱歷的學(xué)生要理解歷史、掌握歷史的規(guī)律是十分不易。在這種情況下，要使學(xué)生能比較容易地理解所學(xué)的歷史，引用一些歷史名言會起到很好的效果。例如，在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》這一課中，比較中國和英國戰(zhàn)前的情況，我引用亞當(dāng)·斯密的一段話總結(jié)：“中國歷來就是世界上一個頂富裕，也是一個最肥沃，耕耘得最合法，最勤奮而人口最眾多的國家?？墒强磥硭L久以來已在停滯狀態(tài)。馬可·波羅在500年前的情形，和今日旅行該國的人所說的幾乎一模一樣?！边@段話可以比較清晰地讓學(xué)生理解，中國雖然曾經(jīng)非常繁榮強(qiáng)大，但由于自身長期停滯不前，在鴉片戰(zhàn)爭前夕與英國的差距已經(jīng)很大了，落后就要挨打。又比如在講述“春秋時期的孔子的思想”時，學(xué)生會產(chǎn)生疑問：“孔子不是封建社會的精神支柱嗎？怎么會是代表奴隸主階級的代表呢？”這時可引用孔子自己說的話：“天下有道，則禮樂征伐自天子處；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。”“天下有道”，顯然是指西周奴隸主貴族階級能維護(hù)它的統(tǒng)治的時期?！疤煜聼o道”，顯然指東周以來奴隸主的統(tǒng)治日趨崩壞的時期。學(xué)生從中就可以清楚地看出孔子到底是站在誰的立場上。

三、歷史名言可以引發(fā)學(xué)生的積極思考。

教育心理學(xué)告訴我們，單一的機(jī)械傳授的模式會使人生厭，豐富多彩的傳導(dǎo)形式會令人樂此不疲。對于一堂歷史課，如果僅僅是老師講述、學(xué)生記錄，那么可以說是一堂失敗的歷史課，授之以魚，不如授之以漁。與其把自己對歷史比較成熟的思考像填鴨似的強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，倒不如讓學(xué)生自己切身體會和思索，這樣才不會造成考試前背得滾瓜爛熟，考試后遺忘得精光的現(xiàn)象，才能給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史帶來思考的樂趣，帶來對其自身的真正好處。讓學(xué)生思索通常的方式當(dāng)然是提問，但是提問要有技巧，如果問得太直白，就很可能無法激發(fā)學(xué)生思考的熱情，這時就可以引用處于那些歷史事件中心的人物的一些話語激發(fā)學(xué)生的思考。例如這樣一個問題：珍珠港事件的爆發(fā)有什么影響？如果這樣來問，就顯得直白了，不一定能激發(fā)學(xué)生思考的熱情。我們可以先引用幾段歷史名言，英國首相丘吉爾在得知日本偷襲珍珠港的消息之后的第一句話就是：“好了！我們總算贏了?！毕臓枴ご鞲邩穼ε廖魃闲Ｕf：“今后應(yīng)做好解放法國的準(zhǔn)備……”然后就可以這樣問：“日本偷襲珍珠港使得美國艦隊損失慘重，為什么他們卻會這樣說呢？”這樣一來，學(xué)生思考的熱情就會馬上被激發(fā)起來。

四、歷史名言可以引起學(xué)生的共鳴，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

教育不僅僅要讓學(xué)生掌握一個個具體的技能，而且要觸及學(xué)生的靈魂，建構(gòu)學(xué)生的精神世界。由于歷史課本身具有的特殊性，在上課時可以比較容易地接觸到學(xué)生的精神世界，可以充分地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育和人文精神的培養(yǎng)。人文精神簡單地說就是人性，主要精神就是要尊重人，尤其尊重人作為一種精神存在的價值。人要有思想有頭腦，能夠思考真理，追求真理，不因前路迷茫而退卻，具有堅韌不拔的精神。只有培養(yǎng)出具有了人文精神的人，教育才可以算是成功，畢竟教育培養(yǎng)的是人，而不是生產(chǎn)機(jī)器。所以在歷史課上要有意識地給學(xué)生講述一些具有人文精神的歷史名人的言行，讓學(xué)生浸染其中，潛移默化地受其影響，這可比刻板的說教效果要好得多。對學(xué)生的愛國主義教育也可通過歷史名言實現(xiàn)，例如，在講述朝鮮戰(zhàn)爭的意義的時候，可引用彭德懷的一段話：“西方殖民主義者在東方海岸架起幾門火炮就可以奴役一個國家的時代已經(jīng)過去了。”這雄壯的語言可以讓學(xué)生充滿對自己祖國的自豪感。又比如在講述“中國漢朝抗擊匈奴”時，可引用陳湯的一段話：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”這段振聾發(fā)聵的強(qiáng)音必然能讓學(xué)生感嘆古代中國的強(qiáng)大，有一種歷史使命感：“我們是祖國的未來，我們現(xiàn)在一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，為了將來祖國變得更加強(qiáng)大。”

總之，如果老師平時能夠多注意積累一些歷史名言，在課堂上以適當(dāng)?shù)臅r機(jī)適當(dāng)?shù)男问酱┎暹M(jìn)去，讓學(xué)生注意搜集和整理名人名言，對優(yōu)化課堂氛圍、增強(qiáng)教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)大有裨益。