郭文斌

一個人要想走進安詳，獲得真幸福，首先要和天地精神相應。

而“給”，就是天地精神。

陽光、空氣、時間、空間都是免費為我們提供的。有人收取土地出讓金，但是大地本身沒有收?。挥腥耸杖∷M，但是水本身沒有收取。

為此，天才長，地才久。

當年魯哀公問孔子他的弟子里誰的境界最高，孔子的回答是顏回。因為他“不遷怒、不貳過”。人在什么情況下不生氣？無我啊。那么，如何才能無我？利他是一條最重要的途徑。

盡可能地弱化自我，快樂也會成倍增長，因為煩惱和焦慮來自患得患失，而要消除“患得患失”，唯一的辦法就是去掉得失心。

而要去掉得失心，就要向天地學習。日月無言，晝夜放光；大地無語，萬物生長。

當我們嘗試著把能拿出來的那份財物給更需要的人，一段時間之后，我們對財物的占有欲就降低了。漸漸地，我們就能體會到錢財?shù)牡檬Р辉偈刮覀儺a(chǎn)生很大的焦慮了。同時發(fā)現(xiàn)把財物給急需的人更有增值感，這種增值感既是物質(zhì)的，又是精神的。這樣，附著在財物上的那個“我”融化了，另一個“我”誕生了。

這時，我們就會明白，所有的痛苦都是因為“小”造成的，宇宙、蒼生、人類、國家、家族、家、小家、本我、大我、小我，層層隔離，逐次成“小”。為了捍衛(wèi)這個“小”，焦慮產(chǎn)生了，痛苦產(chǎn)生了。

可見痛苦是因為我們心的“小”。這是我的，那是我的，得到喜，失去苦。一個寶物，到了我家，我高興，到了別人家，我沮喪。但在“整體者”看來，放在誰家都一樣啊。

可見，分別越小痛苦越小，分別越大痛苦越大。

如果我們反其道而行之，把自我認同的財富、力氣、智慧給予他人，我們的心量就打開了、擴大了，結(jié)果是，焦慮消失，安詳?shù)絹怼?/p>

對于一個村落級心量的人，家的得失已經(jīng)不會令他焦慮了；對于一個世界級心量的人，村落的得失已經(jīng)不會令他焦慮了。

我們會發(fā)現(xiàn)，“給”的方式更加潤物無聲，比如一個公益倡導，比如一個公益訪談，比如給世人作一個好榜樣，比如用“四兩撥千斤”的方式引導更多的人去給予。

我們還會發(fā)現(xiàn)，在給別人的過程中，我們有了力量感，還有包容感、溫暖感、自愿感。這時，我們就懂得了什么叫“量大福大”。事實上，量大也會力大。我們才知道，真正的力量是與我們的心量對應匹配的，這大概就是古人講的大則勢至吧。

無疑，最根本的“給”是點亮他人的心燈，幫助他人找到本有的光明。在長篇小說《農(nóng)歷》中，我寫到這么一個故事：盲尼夜行，觀音菩薩讓她掌燈避人，不料還是被一個和尚撞了個滿懷，盲尼說：“難道你就沒有看到我手里的燈嗎？”和尚說：“你手里的燈早已滅了。”盲尼當下開悟，原來任何外面的光明都是不長久的，靠不住的，一個人得有自己的光明。

【選自鳳凰網(wǎng)】