教師，作為教書育人的專業(yè)工作者，需要專業(yè)化的知識(shí)和技能，但更需要良好、穩(wěn)定的職業(yè)心境。心境是純粹的心理學(xué)術(shù)語，指的是一種微弱、平靜而持久的帶有渲染性的情緒狀態(tài)。在人生的較長一段時(shí)間內(nèi)影響人們的言談舉止和情感情緒，進(jìn)而影響其工作效率、生活境況，甚至健康狀況等。教師的職業(yè)心境應(yīng)該是教師特有的一種職業(yè)情懷、一種職業(yè)智慧。教育工作是高尚神圣的職業(yè)，然而又是平凡的職業(yè)，這樣的職業(yè)特別需要敬畏和尊重、恬靜和平和以及寬容和慈愛的心境。教師擁有這種良好的職業(yè)心境，是做好本職工作的前提。教師煉養(yǎng)良好職業(yè)心境的方式方法很多，但筆者以為以下幾方面是至關(guān)重要的。

首先，教師需要對(duì)自己“太陽底下最光輝”的職業(yè)多一份敬意。敬，有崇敬、敬仰、敬畏之意。敬意至少應(yīng)是教師個(gè)人內(nèi)心對(duì)職業(yè)的評(píng)判和覺解。只有對(duì)自己從事的職業(yè)存一份敬意，教師才會(huì)感到自身職業(yè)的高尚和神圣。有這樣的感覺，教師的精神境界就會(huì)提高，得到升華，其生存的過程也就會(huì)輕松、從容，讓自己的心智得到充分的發(fā)展。同時(shí)，教育職業(yè)的特殊性，決定了教師必須堅(jiān)持自省、自修和自律。自省，即自我反省，就是通過自我意識(shí)來省察自己言行的過程?？醋约菏遣皇呛细竦慕處?，有哪些缺陷、哪些不足，以便準(zhǔn)確定位自己。自修，就是不僅要針對(duì)自己的缺陷和不足去改正，還要不斷地有目的地去學(xué)習(xí)、去提高，使自己永遠(yuǎn)保持與時(shí)俱進(jìn)的積極狀態(tài)。自律，就是永遠(yuǎn)記住國家的法律法規(guī)和教師職業(yè)道德，在任何情況下都保持清醒的頭腦，知道“有所為”和“有所不為”，端正品行人格。德國哲學(xué)家康德說過：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新、有增無減的贊嘆和敬畏，這就是我們頭上的星空和心中的道德法則?！苯處煈?yīng)努力做一位“仰不愧于天，俯不怍于人”的人民滿意的教師。因此，教師沒有任何理由不對(duì)自己的職業(yè)表示敬意和敬仰。

其次，教師需要對(duì)學(xué)生個(gè)人生命權(quán)的尊重和敬畏。對(duì)生命的尊重、敬畏以及終極關(guān)懷是現(xiàn)代人文精神的第一要義。生命的存在是一個(gè)人其他一切存在的基礎(chǔ)，沒有生命，人的一切都將失去根基和依賴。一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。沒有一個(gè)個(gè)鮮活的生命，社會(huì)也就不復(fù)存在。對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說，生命都是不可復(fù)制的，所以生命是偉大的，是值得敬畏的。也正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代社會(huì)才把對(duì)人的生命權(quán)的保障置于現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值的首位，并將其視為第一人權(quán)。人類的活動(dòng)從本質(zhì)上說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展。教育作為一種生命的傳承，實(shí)質(zhì)上是個(gè)體依賴教育不斷提高其生命質(zhì)量的過程。它的出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)是生命的和諧、充盈和完滿；是為了使人有力量改變外來壓力和內(nèi)在沖動(dòng)。忽視生命特征和生命規(guī)律的教育，必將遭到否定和拋棄。所以，教師對(duì)于學(xué)生首先應(yīng)該表現(xiàn)為尊重、理解和關(guān)愛。

教師尊重、理解和關(guān)愛學(xué)生，是對(duì)學(xué)生個(gè)體生命敬畏的集中的、典型的體現(xiàn)。教育社會(huì)學(xué)研究表明，師生關(guān)系是學(xué)校教育過程中全部人際關(guān)系的最主要、最基本、最重要的部分。積極有效的教育氛圍與和諧的師生關(guān)系是緊密相連的，而和諧的師生關(guān)系能啟迪師生智慧、激發(fā)創(chuàng)造精神，從而使師生雙方在愉快的氛圍中高效地完成教育任務(wù)，達(dá)成教育目標(biāo)。所以，在當(dāng)今的學(xué)校里，有必要建立適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型師生關(guān)系，這種師生關(guān)系決不是簡單的家庭式的親子關(guān)系，而是建立在“教書育人”之上的“天然”的友愛關(guān)系。作為教師，我們都希望社會(huì)、家長和學(xué)生理解自己、尊重自己，但是，我們首先要去理解、尊重社會(huì)、家長和學(xué)生。這就需要教師轉(zhuǎn)變角色、將心比心。惟有如此，我們才能真正理解和尊重他們。學(xué)校是學(xué)生生命歷程的驛站、是一道煥發(fā)美麗生命光環(huán)的風(fēng)景、是師生心靈神會(huì)的場(chǎng)所、是給人以希望和信心的地方。而且，教師理所當(dāng)然的是這道風(fēng)景的主要建構(gòu)者，是師生心靈溝通的締造者，是踐行敬畏個(gè)體生命、孕育人生希望的引領(lǐng)者。

第三，教師需要以恬靜的心境來對(duì)待生活。教育是由學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育組成的系統(tǒng)工程，教師是作用于這個(gè)系統(tǒng)工程的特殊一份子。無論教師擁有怎樣的職業(yè)心境，他們都是與紛繁復(fù)雜的社會(huì)緊密聯(lián)系在一起的。教育的職業(yè)要求教師用恬靜的心境去對(duì)待學(xué)生賴以生存的復(fù)雜的社會(huì)，并與之相處。如今，教師的身旁確實(shí)不乏富貴之人。也許，在涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)方面，他們遠(yuǎn)不及教師。因此，教師可能會(huì)產(chǎn)生心理不平衡。他們只憑那些經(jīng)歷就賺了那么多錢，我們讀書讀了那么多年，憑什么就不能得到同樣多的錢，憑什么還要在學(xué)校里如此拼命地工作。教師若有這種想法，他們就容易淪為現(xiàn)實(shí)生活的“奴仆”，抱怨所受的不公；他們的心靈就會(huì)倍受煎熬，工作打不起精神，覺得生活的天空總是灰色的。其實(shí)，他們能致富，關(guān)鍵也是抓住了機(jī)遇，并通過自己的奮斗，取得了成功?，F(xiàn)在，我們教師要做的，就是抓住當(dāng)前教育發(fā)展的良機(jī)，努力工作，艱苦奮斗。通過自己的努力，提高教育質(zhì)量，贏得學(xué)生、家長和社會(huì)的認(rèn)同，改變教師的命運(yùn)。因此，我們要學(xué)會(huì)等待，要用寧靜的職業(yè)心境來對(duì)待社會(huì)上的一切。等待，是一種關(guān)注，是一種傾聽。學(xué)會(huì)等待，意味著要用從容的心態(tài)對(duì)待工作，意味著鍥而不舍、誨人不倦。等待，是與急于求成、心浮氣躁相互對(duì)峙的。“漫隨天外云卷云舒，閑看庭前花開花落”。在我們的生活中，心靈的寧靜和解放，擺脫狹隘的物質(zhì)追求，應(yīng)是教師人生追求的目標(biāo)。

這種恬靜的對(duì)待生活的職業(yè)心境，需要教師養(yǎng)成寬闊的胸襟。真正的寬以待人是一種美德、是一種真誠、是一種境界。只有理解了人的生命的價(jià)值，才能做到寬以待人。高山寬容了每塊巖石，高山便更偉岸；大海寬容了每朵浪花，大海便更浩瀚；藍(lán)天寬容了每片云彩，藍(lán)天便更廣闊……海納百川，有容乃大。教師如果能夠?qū)捜菝课粚W(xué)生，那么，他便能達(dá)到心底無私的寬廣境界。我們寬容別人，他們便會(huì)尊重我們，彼此的關(guān)系就會(huì)融洽。教師以寬容之心與學(xué)生相處，師生關(guān)系就會(huì)和諧。相傳，古代有一位老禪師，某日傍晚在禪院里散步，忽見墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去了。他沒有聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一個(gè)小和尚越墻而歸，黑暗中踩著了老禪師的背，跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛才踩的不是椅子，而是他的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措、張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的口吻說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！边@個(gè)故事是發(fā)人深思的。教師若能多做諸如此類的善事，那么，他們的精神世界就會(huì)真正充滿人性的魅力，教師的職業(yè)心境就會(huì)更加完滿、透亮。

這樣的職業(yè)心境，也需要教師學(xué)會(huì)享受精神上的自由。自由，既是個(gè)人和人類的理想目標(biāo)，也是現(xiàn)代人應(yīng)有的精神品性。自由分為內(nèi)在的和外在的兩種。從個(gè)體角度看，盡管外在自由對(duì)個(gè)人成長具有重大影響，但實(shí)際上，外在不自由的形成正是眾多個(gè)人的內(nèi)在不自由綜合作用的結(jié)果，而外在自由的拓展也是大多數(shù)社會(huì)成員內(nèi)在自由意識(shí)和選擇能力不斷提升的產(chǎn)物。從這個(gè)意義上說，個(gè)人是否真正擁有精神自由，直接影響著個(gè)人的發(fā)展與成功的向度和程度。而只有當(dāng)眾多真正擁有自由意識(shí)并能付諸實(shí)踐的個(gè)人形成合力時(shí)，社會(huì)自由和社會(huì)繁榮的目標(biāo)才能達(dá)成。因此，教師精神自由的高低和能力的大小主要是與之是否具有現(xiàn)代人文精神有關(guān)。教師只有充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)道理，才能建立起以追求真善美等崇高價(jià)值為核心的精神世界和職業(yè)心境，才能去培養(yǎng)以人的自由和全面發(fā)展為終極目標(biāo)的教育對(duì)象。

（作者單位：浙江嘉興教育學(xué)院）