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        “官德”史話

        2012-06-24 12:17:17俞飛
        醒獅國學 2012年3期
        關(guān)鍵詞:張伯行名節(jié)官德

        俞飛

        《公務員職業(yè)道德培訓大綱》近日出爐,大綱要求“十二五”期間,全國公務員輪訓“官德”。其中學習古代“官德”一條,尤其引發(fā)外界關(guān)注。

        能吏尋常見,公廉第一難

        元代吏治大壞,貪污害民者十之八九。明清兩代,幾乎無官不貪。崇禎皇帝痛心疾首:“吏、兵二部,用人根本。近來弊竇最多,未用一官,先行賄賂,文、武俱是一般。近聞選官動借京債若干,一到任所,便要還債。這債出在何人身上,定是剝民了。這樣怎的有好官?肯愛百姓?!?/p>

        無奈官場上魑魅魍魎,層出不窮。晚清李伯元一部《官場現(xiàn)形記》,刻畫全國大大小小官吏100多人,寫盡宦海百態(tài)。

        翻遍史書,有名有姓,貨真價實的清官,多乎哉,不多也。明末學人張岱所著《夜航船》卷七“清廉類”,滿打滿算,也只找出四十余位清官。清官張瑋,慨而言之:“為清官甚難!必妻子奴仆皆肯為清官,而后清官可為,不必則敗其守矣?!?/p>

        詩人元好問感慨:“能吏尋常見,公廉第一難?!?/p>

        高官貪婪,危害尤大。順治帝親作《儆心錄》三令五申:“大臣不廉,無以率下,則小臣必污。小臣不廉,無以治民,則風俗必壞。層累而下,誅求勿已,害必加于百姓,而患仍中于邦家。欲冀太平之理,不可得矣!”順治殷切期待百官“慎思之”“明辨之”“深戒之”“力改之”。

        貪則亡國,廉則興邦

        廉為官德核心,自無異議?;仨鴼v史,上古皋陶,提出“九德”,其中就有“簡而廉”。儒家經(jīng)典文獻《周禮》倡導“六廉”:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辯。”官員“善、能、敬、正、法、辯”六種品質(zhì),無一不以廉為本。

        歷代官箴,史不絕書,不下三百余部。秦代官方《云夢秦簡》,一語道破:“凡為吏之道,必精潔正直,慎謹堅固,審悉無私,微密纖察,欲富太甚,貧不可得,欲貴太甚,賤不可得,毋喜富,毋惡貧,正行修身,禍去福存?!鼻лd之下,擲地有聲。

        封建社會,衙門常見“戒石銘”。五代后蜀主孟昶首倡,原文二十四句,九十六字。宋太宗刪繁就簡,擇取其中“爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺”十六字,頒行天下。南宋高宗趙構(gòu),下詔州縣刻石,以黃庭堅手書,立于公案之側(cè),稱為戒石,明清相沿為制。

        戒石赫然在目,但不肖官員多熟視無睹。對此,古人曾嘲諷:爾俸爾祿,只是不足;民膏民脂,轉(zhuǎn)吃轉(zhuǎn)肥。下民易虐,來的便著;上天難欺,他又怎知?

        現(xiàn)存西安碑林有官箴碑,為明朝理學大師曹端與清官年富二人先后創(chuàng)作而成,上刻:吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威。

        一絲一粒,我之名節(jié)

        康熙年間,有“天下第一清官美名”的張伯行,為杜絕送禮之風,寫下《禁止饋送檄》,高懸堂上。檄曰:一絲一粒,我之名節(jié);一厘一毫,民之膏脂。寬一分,民受賜不止一分;取一分,我為人不值一分。誰云交際之常,廉恥實傷,倘非不義之財,此物何來。送禮者觀之,良心發(fā)現(xiàn),自慚形穢,悄然離去。檄文不脛而走,廣為傳誦,時人譽為從政之“金繩鐵矩”。

        嘴上強調(diào)“別項人犯,尚可寬恕,貪官之罪,斷不可寬”的康熙,雖重用張伯行,樹為典型,提拔為南書房行走。但心里如明鏡一般,對親近說道:“夫官之清廉,只可論其大者……張伯行居官亦清,但其刻書甚多,刻一部書非千金不得,此皆從何處來者?”

        唐宋元明清,從古說到今。貪官何其多?清官何其少?歷史學家吳晗在《論貪污》一文中,直言貪污這一現(xiàn)象“無代無之,竟是與史實同壽!”當代亦如此,誠哉斯言!

        編輯/書含

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