李宏霞

(桂林電子科技大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林541004)

葉維廉在《中國詩學(xué)》中曾指出，“中文動(dòng)詞是沒有時(shí)態(tài)的(tense)”［1］333，“動(dòng)詞因?yàn)闆]有時(shí)態(tài)的語尾變化，所以在用的時(shí)候，不會(huì)把行動(dòng)限定在特定的時(shí)空里，不似英文那樣”［1］16，這種超越時(shí)態(tài)變化的動(dòng)詞可以使動(dòng)作擺脫特定時(shí)空的限制，增加了詩歌的開放性;與中文不同，英文很重視時(shí)態(tài)變化，英文中關(guān)于過去、現(xiàn)在及未來的時(shí)態(tài)是一種人為的劃分，用來限指動(dòng)作所發(fā)生的時(shí)間，“像英文中的現(xiàn)在式、過去式、將來式，是刻意的要我們意識(shí)到‘時(shí)態(tài)’……昨日‘如此’，今日‘不同’或者‘仍如此?’是激發(fā)讀者分析性思維，指導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)讀者思維方向的元素”［1］29。鑒于英漢兩種語言在時(shí)態(tài)運(yùn)用上的差異，以及時(shí)態(tài)對(duì)于英文的重要性，中國古詩英譯過程中，譯者不可避免地要進(jìn)行時(shí)態(tài)的選擇，從而使譯文更符合英文語言習(xí)慣。正確的時(shí)態(tài)選擇有助于再現(xiàn)、重構(gòu)原詩的情景與意境，而不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)態(tài)選擇則有可能曲解原詩，使讀者無法正確理解。

1 根據(jù)原詩的時(shí)間指示選擇時(shí)態(tài)

盡管漢語動(dòng)詞沒有時(shí)態(tài)上的曲折變化，但在語義范疇內(nèi)，不少漢語詞匯仍有可能表征時(shí)間界限，體現(xiàn)所描述的事物與敘事時(shí)間之間的關(guān)系。正如劉若愚在《中國古詩評(píng)析》中所說:“我曾說到中國詩歌缺少語法上的時(shí)態(tài)及數(shù)的范疇，但也有一兩點(diǎn)需要交待清楚。所謂‘缺少時(shí)態(tài)’指的是古漢語的動(dòng)詞沒有時(shí)態(tài)上的曲折變化，并不是在所描述的事物和描述的時(shí)間之間根本看不出時(shí)間的界限?！保?］由此可見，盡管漢語動(dòng)詞沒有時(shí)態(tài)變化，但不少中國古詩本身隱含時(shí)間變化，或牽涉歷史人物和歷史事件。這類古詩或感嘆世事變遷、滄海桑田，或感慨今是昨非、人生無常，或追昔撫今、感慨昔盛今衰。因此，翻譯這類古詩時(shí)，譯者應(yīng)依據(jù)原詩中的時(shí)間指示詞或所牽涉的歷史人物事件正確地選擇時(shí)態(tài)。

以杜甫的《江南逢李龜年》一詩的英譯為例。原詩如下:

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

盡管中文動(dòng)詞無時(shí)態(tài)變化，我們?nèi)钥筛鶕?jù)該詩中的“尋?！?、“幾度”、“正是”、“又”等時(shí)間標(biāo)志詞推測(cè)出該詩所隱含的時(shí)間變化以及各個(gè)動(dòng)作所發(fā)生的時(shí)間:“尋常見”、“幾度聞”發(fā)生在過去，“又逢君”則發(fā)生在“正是”當(dāng)前。原詩通過不同時(shí)間所發(fā)生的不同動(dòng)作，表達(dá)了作者對(duì)昔盛今衰、年華遲暮、漂泊流離的強(qiáng)烈感慨。正如仇兆鰲所述:“撫今追昔，世境之離亂、人情之聚散皆寓于此?！保?］252因此，翻譯過程中，譯者應(yīng)根據(jù)不同動(dòng)作發(fā)生的不同時(shí)間，準(zhǔn)確地選擇時(shí)態(tài)。

在該譯詩中，前兩句詩的動(dòng)詞“saw”、“heard”使用一般過去時(shí)，而后兩句詩的動(dòng)詞“are”，“meet”則采用一般現(xiàn)在時(shí)。一般過去時(shí)和一般現(xiàn)在時(shí)的使用既準(zhǔn)確地表明了原詩各個(gè)動(dòng)作和場(chǎng)景所發(fā)生的時(shí)間，又凸顯今昔對(duì)比，彰顯了原詩世運(yùn)治亂、年華盛衰、人物凄涼流落的主題。

又如，劉禹錫的《烏衣巷》:

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

盡管中文動(dòng)詞無時(shí)態(tài)變化，但我們?nèi)钥赏ㄟ^該詩所牽涉到的歷史人物——東晉高門望族“王謝”，即開國元?jiǎng)状髮④娡鯇?dǎo)所在的瑯琊王氏，代代出高官、取得淝水之戰(zhàn)勝利的謝安所在的陳郡謝氏，以及時(shí)間指示詞“舊時(shí)”準(zhǔn)確地判斷出第三句描述的是過去的場(chǎng)景，而其余三句均描寫現(xiàn)在的場(chǎng)景。《千家詩》對(duì)此詩加注:“王導(dǎo)、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，為六朝巨室;至唐時(shí)，則皆衰落零替而不知其處。橋邊惟長野草，巷口但見夕陽，而古跡已難尋矣。今之燕子依然，而王謝之家已泯，但飛入尋常百姓家而已。蓋傷故家古跡之不存也?！保?］由此可見，該詩為一首充滿盛衰之感的懷古詩。因此，在英譯過程中，譯者應(yīng)根據(jù)不同動(dòng)作、行為所發(fā)生的時(shí)間準(zhǔn)確地選擇時(shí)態(tài)，凸顯古今對(duì)比，精準(zhǔn)地傳遞原詩的內(nèi)涵。

許淵沖的譯詩如下:

在該譯詩中，第一、二、四句詩中的動(dòng)詞“overgrow”、“hangs”、“are dipping”、“occupy”均使用一般現(xiàn)在時(shí)或現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，而第三句詩中的動(dòng)詞“skimmed”則使用一般過去時(shí)。各個(gè)動(dòng)詞時(shí)態(tài)的正確使用既準(zhǔn)確地再現(xiàn)了各個(gè)場(chǎng)景，又強(qiáng)化了古今對(duì)比，準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩人“盛衰興亡”的傷悼之情。

2 根據(jù)譯詩的意境情境選擇時(shí)態(tài)

有些中國古詩既不涉及歷史人物與歷史事件，也沒有明確的時(shí)間變化指示詞，對(duì)于場(chǎng)景或動(dòng)作行為的發(fā)生時(shí)間亦無明確的交代。對(duì)于這類古詩，譯者可以根據(jù)自己的理解與譯詩意境靈活地選擇時(shí)態(tài)，從而達(dá)到再現(xiàn)、重構(gòu)譯詩意境的目的。以王昌齡的《閨怨》一詩為例。原詩如下:

閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

這首詩所表述的意境，歷來眾說紛紜。有的評(píng)論家認(rèn)為該詩描述了一個(gè)具體的形象、具體的情景，正如劉永濟(jì)在《唐人絕句精華》中就此詩所作的評(píng)論:“詩人筆下活描出一天真‘少婦’之情態(tài)?！保?］149但也有不少評(píng)論者則認(rèn)為該詩描述的乃是征婦閨怨、閨侶傷春的普遍情境。在中國古代，丈夫在外從軍、少婦在家思傷的情境非常普遍，描述此類的閨怨詩亦屢見不鮮、不勝枚舉。明代唐汝詢?cè)凇短圃娊狻分性痛嗽娫u(píng)論:“傷離者莫甚于從軍，故唐人閨怨，大抵皆征婦之詞也?！保?］149由此可見，對(duì)于不同的讀者而言，該詩呈現(xiàn)出不同的意境。因此，譯者在翻譯過程中，可以依據(jù)自己對(duì)原詩的獨(dú)到理解與譯詩的意境，靈活地選擇時(shí)態(tài)。

W.J.B.Fletcher采用一般過去時(shí)翻譯該詩:

在該譯詩中，F(xiàn)letcher采用動(dòng)詞的一般過去時(shí)“oppressed”、“climbed”、“saw”、“sent”，從而將閨中少婦盛裝、登樓眺望、觸景生情的動(dòng)作限定為發(fā)生在過去某個(gè)具體時(shí)間的行為，著重描寫了少婦“凝妝上樓”那一瞬間的心理活動(dòng)，刻畫了一個(gè)具體自然、栩栩如生的情境。

與Fletcher不同，許淵沖采用一般現(xiàn)在時(shí)翻譯:

在此譯詩中，許淵沖采用動(dòng)詞的一般現(xiàn)在時(shí)“brings”、“mounts”、“sings”，從而使譯詩不拘泥于過去某個(gè)具體的情境，而是把個(gè)人的、一時(shí)一地的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為普遍、恒長的經(jīng)驗(yàn)，既準(zhǔn)確地傳遞出原詩的內(nèi)涵，又符合中國古代閨怨詩的傳統(tǒng)。

又如，孟浩然的《宿建德江》詩:

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

唐一鶴采用過去時(shí)翻譯該詩:

在該譯文中，唐一鶴采用動(dòng)詞的一般過去時(shí)或過去進(jìn)行時(shí)“was mooring”、“came”、“stooped”、“was standing”，從而將游子獨(dú)客異鄉(xiāng)、煙際舟泊、暮江閑眺、羈旅愁思的動(dòng)作限定為發(fā)生在過去某個(gè)具體時(shí)間，著重描寫游子“舟泊暮宿”時(shí)的所見與所思，刻畫了一個(gè)生動(dòng)自然、情景交融的場(chǎng)景。

王大濂則采用一般現(xiàn)在時(shí)翻譯該詩:

在該譯文中，王大濂采用動(dòng)詞的一般現(xiàn)在時(shí)“is moved”、“comes”、“drops”、“kisses”，從而將游子舟泊暮宿、獨(dú)客異鄉(xiāng)的個(gè)人行為轉(zhuǎn)化為普遍情境。游子獨(dú)客懷鄉(xiāng)、借景抒懷在中國古代非常普遍，體現(xiàn)故園鄉(xiāng)情的古詩亦是俯拾皆是、蔚為大觀，本詩正是其中的一首。清代章燮在《唐詩三百首注疏》中曾就此詩評(píng)論:“夫故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，猶是天也;故鄉(xiāng)之月，猶是月也，而故鄉(xiāng)何其遠(yuǎn)也?此懷故鄉(xiāng)之作也?！保?］132由此可見，采用一般現(xiàn)在時(shí)翻譯該詩，將具體情景泛化為普遍情境，既符合原詩的宗旨，又體現(xiàn)了中國古詩借景抒情、獨(dú)客思鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。

WitterBynner則采用一般現(xiàn)在時(shí)、一般過去時(shí)兩種時(shí)態(tài)翻譯該詩:

在該譯詩中，前兩句詩使用動(dòng)詞的一般現(xiàn)在時(shí)“moves”、“wanes”、“begin”，從而將“舟泊暮宿”的動(dòng)作定義為當(dāng)前行為;而后兩句詩則使用動(dòng)詞的一般過去時(shí)“was”，從而將“野曠”、“江清”的景色定義為過去的游跡、此時(shí)的回憶。呂叔湘曾就此譯詩作出評(píng)價(jià):“第三行不用is用was，大概是承old memories而來;然而目前景色一變而為往日游痕，大失原作情趣?！保?1］110

由此可見，不同的時(shí)態(tài)選擇，對(duì)于譯詩的情景刻畫、意境重構(gòu)起著關(guān)鍵的作用:一般現(xiàn)在時(shí)有利于創(chuàng)作一種普遍、泛化的情境;一般過去時(shí)則使情景生動(dòng)自然、具體形象。

3 根據(jù)譯詩對(duì)引述成分的處理選擇時(shí)態(tài)

不少中國古詩雖無引號(hào)，卻隱含問答、對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引言等引述成分。例如賈島的《尋隱者不遇》詩:“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹撛婋m無引號(hào)，卻涉及對(duì)話、問答、轉(zhuǎn)述等引述情境。英譯該類詩作時(shí)，譯者可以根據(jù)自己的翻譯文風(fēng)與譯詩意境在直接引語和間接引語中作出選擇，并相應(yīng)地選擇時(shí)態(tài)進(jìn)行翻譯。

以李白的《橫江詞(其五)》詩為例:

橫江館前津吏迎，向余東指海云生。

郎今欲渡緣何事?如此風(fēng)波不可行。

這首詩雖無引號(hào)，卻隱含對(duì)話情境:前兩句詩點(diǎn)明了主客雙方及對(duì)話地點(diǎn)(“津吏”在橫江館前迎接“余”)，并輔以津吏說話時(shí)的手勢(shì)(津吏遙指遠(yuǎn)方的天空)，此時(shí)云生海上，暴風(fēng)雨似將來臨。后兩句則是津吏對(duì)“我”的詢問與勸告:您為什么要渡江?如此大浪風(fēng)波，實(shí)不宜渡江。唐一鶴曾就該詩作出評(píng)論:“李白這首詩，不但有主客雙方的對(duì)白，而且還輔以說話時(shí)的手勢(shì)，栩栩如生，有聲有色。這種形式的詩在我國舊詩中并不多見?！保?］288由此可見，后兩句詩雖無引號(hào)，實(shí)乃津吏的引語，英譯過程中，譯者應(yīng)在直接引語或間接引語之間作出選擇，并選擇相應(yīng)的時(shí)態(tài)。

唐一鶴的英譯如下:

在該譯詩中，唐一鶴采用一般過去時(shí)“met”、“pointed”翻譯前兩句詩，從而將主客雙方會(huì)面對(duì)話的情景界定在過去，創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)具體的情景;對(duì)于后兩句詩，譯者則采用直接引語、一般現(xiàn)在時(shí)“do…wish”“shouldn’t go”來翻譯，從而通過津吏的言辭向讀者展現(xiàn)出津吏有著豐富的天象觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)與爽朗真誠的性格。

又如，顧況的《過山農(nóng)家》詩:

板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。

莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。

這是一首訪問山村農(nóng)家的詩。行人穿過木板橋和淙淙流水，于中午時(shí)分到達(dá)農(nóng)家茅屋，雞在咯咯地叫，山農(nóng)正在焙茶曬谷，行人與他進(jìn)行了親切的交談。山農(nóng)說，您莫怪焙茶弄得滿屋烏煙瘴氣，將就著歇歇腳吧;可喜的是，今天正好有太陽，場(chǎng)上的谷子要趁晴曬干。原詩雖無引號(hào)，但通過上下文不難判斷出后兩句詩是山農(nóng)的語言?！澳痢薄ⅰ皡s喜”兩句詩形象生動(dòng)、色調(diào)明朗，不僅反映了山農(nóng)的樸實(shí)與好客，也刻畫了雨后初晴之際農(nóng)家的繁忙與喜悅。英譯這兩句詩時(shí)，譯者可以在直接引語和間接引語之間作出選擇，并相應(yīng)地選擇時(shí)態(tài)。

唐一鶴的譯詩如下:

對(duì)比這兩首譯詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，郭著章和唐一鶴都選擇了一般過去時(shí)來翻譯前兩句，將行人訪問山農(nóng)的場(chǎng)景定位在過去某個(gè)具體時(shí)段，情景生動(dòng)、真摯感人。但對(duì)于后兩句詩的翻譯，譯者的處理則不盡相同。唐一鶴的譯文中，第三句詩采用直接引語、一般現(xiàn)在時(shí)“don’t be”，從而生動(dòng)地刻畫了山農(nóng)的好客與真淳;第四句詩則采用間接引語、一般過去時(shí)“was”，描寫了農(nóng)家繁忙、樸素的生活。郭著章則使用直接引語、一般現(xiàn)在時(shí)來翻譯后兩句詩，第四句詩的“are pleased”和第三句詩的“don’t hate”相呼應(yīng)，更加貼近于原文中的“莫嗔”與“卻喜”的對(duì)照呼應(yīng);兩次使用直接引語、一般現(xiàn)在時(shí)，更使讀者如聞其聲，山農(nóng)熱情好客、淳樸爽朗的形象躍然紙上。

4 結(jié)語

由于漢語動(dòng)詞沒有時(shí)態(tài)上的曲折變化，因此，動(dòng)作行為擺脫了特定時(shí)間的限制，也增加了詩歌情境的開放性;與之不同，英語動(dòng)詞的時(shí)態(tài)變化不可或缺，對(duì)于動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間有明確的界定。鑒于英漢兩種語言在時(shí)態(tài)運(yùn)用上的差異，以及時(shí)態(tài)對(duì)于英文的重要性，中國古詩英譯過程中，譯者不可避免地要進(jìn)行時(shí)態(tài)的選擇，從而使譯文更符合英文語言習(xí)慣。中國古詩英譯過程中，如果原詩本身隱含時(shí)間變化或牽涉歷史、追昔撫今，譯者應(yīng)依據(jù)原詩中的時(shí)間表征正確地選擇時(shí)態(tài);如果原詩既不涉及歷史人物與事件，對(duì)場(chǎng)景或動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間亦無明確的指示與限定，譯者可以根據(jù)譯詩意境靈活地選擇時(shí)態(tài)，從而達(dá)到再現(xiàn)、重構(gòu)譯詩意境的目的;如果原詩隱含問答、對(duì)話、轉(zhuǎn)述、引言等引述成分，譯者可以根據(jù)自己的翻譯文風(fēng)與譯詩意境在直接引語和間接引語中作出選擇，并相應(yīng)地選擇時(shí)態(tài)進(jìn)行翻譯。

［1］葉維廉.中國詩學(xué)［M］.北京:人民文學(xué)出版社，2006.

［2］劉若愚.中國古詩評(píng)析［M］.開封:河南大學(xué)出版社，1989:51.

［3］黃念然，胡立新，官春蕾.中國古典詩詞名篇選注集評(píng)［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2006.

［4］郭著章，江安，魯文忠.唐詩精品百首英譯［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2010.

［5］千家詩:漢英對(duì)照［M］.許淵沖，許明，英譯;冷林蔚，中文注釋.北京:中國對(duì)外翻譯出版公司，2009:60.

［6］唐詩三百首:中英文對(duì)照［M］.許淵沖，譯注.北京:中國對(duì)外翻譯出版公司，2008:233.

［7］呂叔湘.中詩英譯比錄［M］.上海:上海外語教育出版社，1980:165.

［8］許淵沖.中詩英韻探勝［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2010:159.

［9］唐一鶴.英譯唐詩三百首［M］.天津:天津人民出版社，2005.

［10］王大濂.英譯唐詩絕句百首［M］.天津:百花文藝出版社，1997:13.

［11］呂叔湘.英譯唐人絕句百首［M］.長沙:湖南人民出版社，1980.