□ 謝佳瀝

在國家廣電總局 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見》（以下簡稱《意見》）中，首次提出了“思想道德建設(shè)”欄目的說法。從字面上看，“思想道德建設(shè)”很明顯指的是這類電視欄目的一個功能。國家廣電總局從電視欄目功能的角度來給這類節(jié)目命名，就指出了這類電視欄目應(yīng)當(dāng)具有“思想道德建設(shè)”的功能。

結(jié)合國家廣電總局在《意見》中的一些表述，筆者認(rèn)為：所謂思想道德建設(shè)類欄目，是指以弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值體系為節(jié)目宗旨，以先進(jìn)的道德事跡和道德模范或落后的道德事件和道德人物為節(jié)目內(nèi)容，以談話或?qū)ｎ}片為常見節(jié)目形式的一種社會教育類電視欄目。

對思想道德建設(shè)類欄目的類別劃分，根據(jù)之前學(xué)者的大量研究來看，將思想道德建設(shè)類欄目劃入“教育類”中的 “社會教育類”，應(yīng)該是科學(xué)合理的，這在筆者提出的 “思想道德建設(shè)類欄目”的定義中也有所體現(xiàn)。

開辦思想道德建設(shè)類欄目的意義

關(guān)于開辦思想道德建設(shè)類欄目的意義，有一個簡單的邏輯：只有當(dāng)人們對某樣事物或現(xiàn)狀不滿意時，才會有愿望去改進(jìn)、去提升。因此，國家廣電總局要求各衛(wèi)視必須開辦思想道德建設(shè)類欄目，其意義就在于能夠促進(jìn)整個社會思想道德水平的提升。

首先，能夠引領(lǐng)全社會的思想道德建設(shè)。當(dāng)前我國的道德現(xiàn)狀雖然有進(jìn)步的一面，但從總體上看仍不容樂觀，從2011年10月的“小悅悅”事件就可見一斑?；谶@樣的現(xiàn)狀，國家廣電總局要求各衛(wèi)視開辦思想道德建設(shè)類欄目，可以說是一場“及時雨”。

二十世紀(jì)六七十年代，美國傳播學(xué)者格伯納等人提出了著名的 “培養(yǎng)理論”，認(rèn)為大眾傳播媒介在潛移默化中“培養(yǎng)”受眾的世界觀。幾十年來，經(jīng)過眾多的傳播學(xué)實(shí)證研究證明，傳播媒介確實(shí)具有“培養(yǎng)教化”功能。因此，思想道德建設(shè)類欄目能夠促進(jìn)整個社會思想道德水平提升的作用是毋庸置疑的，主要表現(xiàn)在兩方面：一、通過電視熒屏讓極具感染力和教育意義的先進(jìn)道德模范和事跡將道德力量最大化地傳向全社會，讓更多的人感受到這股向上的力量。二、思想道德建設(shè)類欄目其本身帶有欄目制作者有傾向性的意見和態(tài)度，或贊美或批判。這就能夠通過欄目制作者帶有傾向性的評論語言和畫面展示，引導(dǎo)上升為人們的理性認(rèn)識，并最終能夠指導(dǎo)人們的生活實(shí)踐。思想道德建設(shè)類欄目的這兩個作用，能使人們的道德觀、人生觀和價值觀在潛移默化中得以正確地 “培養(yǎng)”，從而促進(jìn)整個社會思想道德水平的提升。

其次，能夠加強(qiáng)媒體自身的思想道德自律。電視媒體若想起到社會道德建設(shè)的引領(lǐng)作用，就必須保證自身的健康發(fā)展。假若電視媒體自身風(fēng)氣不正，要想制作出一檔優(yōu)秀的思想道德建設(shè)類欄目簡直是天方夜譚，遑論發(fā)揮思想道德建設(shè)類欄目的作用。因此，媒體的思想道德自律顯得尤為重要。

當(dāng)前我國媒體行業(yè)或多或少存在思想道德失范現(xiàn)象，例如，對經(jīng)濟(jì)利益的過度倚重，對社會關(guān)注問題的漠視，媒介市場無序、不正當(dāng)競爭現(xiàn)象嚴(yán)重等。這些不但影響了媒體在公眾心目中的形象，而且嚴(yán)重地制約著媒體自身的發(fā)展，而思想道德建設(shè)類欄目的開設(shè)，對加強(qiáng)媒體的思想道德自律有著重要的意義。首先，對一線的欄目制作人員來說，在思想道德建設(shè)類欄目的采編播制過程中，他們本身就成為了道德事跡或道德模范的第一批感染對象。要想做好一檔節(jié)目，就必須深入了解先進(jìn)的道德事跡，近距離接觸道德模范。因此，一線的媒體從業(yè)人員所受到的感動和教化是最直接、最強(qiáng)烈的，這在無形中會提高媒體從業(yè)人員的思想道德素質(zhì)。其次，一直以來衛(wèi)視之間激烈競爭所帶來的生存壓力，使得大部分衛(wèi)視的管理者在做管理決策時都將經(jīng)濟(jì)因素放在第一位。但國家廣電總局出臺的《意見》中的“各大衛(wèi)視必須開辦思想道德建設(shè)類欄目”的規(guī)定，能夠使衛(wèi)視的管理者們在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中保持清醒的頭腦，時刻牢記媒體的道德自律，牢記自身所肩負(fù)的社會責(zé)任。

辦好思想道德建設(shè)類欄目的策略

雖然思想道德建設(shè)類欄目對提升當(dāng)前社會的思想道德水平具有十分重要的意義，但是在當(dāng)前的媒體市場化運(yùn)作中，要成功研發(fā)一檔思想道德建設(shè)類欄目，對各大上星綜合頻道來說依然有一定的難度。因此，筆者在此提出幾條策略，希望能有些啟示作用。

第一，真實(shí)是生存之本。一檔思想道德建設(shè)類欄目要想贏得觀眾，真實(shí)是其核心要素。思想道德建設(shè)類欄目之所以能夠推動社會思想道德水平的前進(jìn)，其原因就在于真實(shí)而平凡的道德事跡和道德模范本身所具備的道德力量。若是用一些“精心策劃”來代替真實(shí)的事跡和人物，這種做法本身已經(jīng)違反了媒體的道德操守。這樣做出來的欄目，還具有思想道德建設(shè)的功能嗎？

此外，現(xiàn)在的觀眾再也不是“魔彈論”時期所謂的“靶子”，得益于信息技術(shù)的發(fā)展，觀眾對電視欄目的鑒別能力和互動能力已大大增強(qiáng)。一檔節(jié)目播出后，立刻會有觀眾通過各種渠道證實(shí)其內(nèi)容的真實(shí)性。只要有一例虛假的節(jié)目案例被發(fā)現(xiàn)，整個思想道德建設(shè)類欄目的作用都將大打折扣，最嚴(yán)重的后果就是被觀眾拋棄。當(dāng)下電視情感類節(jié)目弄虛作假所引致的惡果，足以為思想道德建設(shè)類欄目的前車之鑒。

第二，貼近是崛起之需。新聞價值規(guī)律告訴我們，越是遙遠(yuǎn)的事物，觀眾的關(guān)注度會越低。這條規(guī)律同樣適用于思想道德建設(shè)類欄目，越是遠(yuǎn)離觀眾生活的道德事跡和道德模范，其道德教化能力就越低。因此，按照貼近性原則來開辦思想道德建設(shè)類欄目有以下兩個效果：一方面，發(fā)生在身邊的先進(jìn)事跡和模范更容易引起當(dāng)?shù)赜^眾的認(rèn)同和共鳴，這有利于欄目形成穩(wěn)定的收視群體；另一方面，貼近性原則本身是對欄目真實(shí)性的一種保障。欄目中的人或事就發(fā)生在自己身邊，是真是假一問便知，這有利于欄目樹立可信賴的形象。

重慶衛(wèi)視有一檔思想道德建設(shè)類欄目《重慶好人》，其欄目宗旨就是“聚焦普通重慶人，講述真善美的故事”，主要以歷屆感動重慶人物、重慶道德模范和受到社會廣泛贊譽(yù)的好人好事為題材。欄目播出至今仍受到重慶觀眾的廣泛好評。

第三，服務(wù)是應(yīng)有之義。從某種意義上說，觀眾的需要就是電視節(jié)目存在的理由。因此，思想道德建設(shè)類欄目應(yīng)當(dāng)避免就事論事和空談思想道德。在展現(xiàn)先進(jìn)的道德事跡和道德模范之外，提供一些能給觀眾指導(dǎo)的、具有可操作性的信息，提升欄目的服務(wù)功能，是極為必要的。

央視的《道德觀察》欄目，作為中國惟一一檔全國平臺播出的思想道德建設(shè)類全日播欄目，在長期的實(shí)踐中，已經(jīng)形成了道德展現(xiàn)與法律解讀相結(jié)合的欄目模式。除了對種種高尚行為進(jìn)行謳歌、對種種不道德的行為進(jìn)行揭露和鞭撻之外，還會針對每期的欄目內(nèi)容為觀眾提供法律角度的意見引導(dǎo)。與法制節(jié)目不同的是，法制節(jié)目或許可以通過某一具體事件，向觀眾普及法律知識，作用可以立竿見影但未必能深入人心。而思想道德建設(shè)類欄目若能加強(qiáng)自身的服務(wù)性，除了能產(chǎn)生道德教化作用之外，還能產(chǎn)生行為指導(dǎo)作用。

結(jié) 語

從已有的電視欄目實(shí)踐來看，全面開辦思想道德建設(shè)類欄目，對于整個社會思想道德水平的提升作用是必然的，但作用到底有多大，目前還是一個未知數(shù)。筆者希望有更多的人來關(guān)注衛(wèi)視開辦的思想道德建設(shè)類欄目，幫助它在電視實(shí)踐中發(fā)揮自身應(yīng)有的作用，讓思想道德建設(shè)類欄目在電視熒屏上大放異彩。