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        畫玻璃,斗高下

        2012-06-12 19:02:56孟暉
        新民周刊 2012年48期
        關鍵詞:姨母維摩玻璃瓶

        孟暉

        紫禁城出版社的朋友叮囑我:“上博的《翰墨薈萃》展覽一定得看!要花兩天的時間仔細看!”確實,即使如今精彩展覽應接不暇,但上海博物館的這個“特展”絕對不可錯過。四家美國博物館收藏的古代中國畫齊現于一個展廳里,供人“撮堆兒”觀賞,這樣的機會何等難得。

        細讀《翰墨薈萃》所釋放的古代中國繪畫的信息,是很有意思的體驗。大多數觀眾可能很難注意到,紐約大都會博物館所藏《維摩不二圖》中,散花天女左手托著一只透明質地的花盂,盂中簇滿鮮花;與此圖相鄰的便是波士頓美術館的《姨母育佛圖》,也現有一只透明的大盆,盆內插飾著珊瑚枝。說來會讓今天的人意外,兩幅畫卷中的透明盂、盆其實都是意在表現玻璃器。

        在宋代,職業(yè)畫家尤其是專工宗教題材的畫家當中有一個約定俗成的做法,那就是在畫作的細部中描繪一件玻璃器,由此展示才華與技巧。怎樣在既定題材中安插關于玻璃器的活潑情節(jié),怎樣盡可能生動地呈現玻璃的透明材質,以及怎樣控制人與物透映在玻璃壁上的微妙視覺效果,竟成了畫家之間比斗能力高下的具體項目。南宋人樓鑰就曾記錄,他所看到的一卷羅漢圖中,畫家姚仲常不僅畫出插著荷花束的“琉璃瓶”,還特意呈現一只小龜在瓶腹里向上爬,以此來凸現玻璃的透明特性,不僅如此,立在瓶后凝視小龜的一位童子的面龐也一并映現在玻璃瓶壁上。

        宋畫中形成如此的爭勝方式并不意外。在當時,玻璃器扮演著日常生活中的活躍角色,因此人們對于這種材質的器物普遍具有感受的經驗。讓人驚奇的是,在宋人的觀念中,無論私人居室,還是節(jié)慶、宴客等公開場合,講究的是把鮮花插在玻璃瓶里,玻璃瓶才是最上檔次的花瓶。如果插花之器是伊斯蘭世界進口來的“大食玻璃”瓶,那么就尤其彰顯主人的財力與品位。土產的玻璃則稱為“琉璃”,作為花瓶之外,還制成燈球、酒杯、飯碗、首飾、珠簾……所以宋人對于玻璃并不陌生。在這種背景下,繪畫局部中出現玻璃器的形象,讓觀眾可以憑親身經驗評論這類細節(jié)是否逼真,由此激發(fā)出看畫的興趣,就成了畫工們用以吸引顧客的聰明策略。

        這一做法可能早在唐代就已出現,至宋大盛,在元代宗教畫中得到明確的沿襲,直至明清繪畫仍然余風不絕?!毒S摩不二圖》與《姨母育佛圖》均被定為元代畫家王振鵬的作品,兩畫中出現透明玻璃器的細節(jié),正是遵循了當時創(chuàng)作的慣例。

        有意思的是,由于技術水平的限制,往昔時代的玻璃器不能如今日玻璃這般徹底透明,而是隱約帶有青色,接近半透明的狀態(tài)。畫家們恰恰刻意地展示當時玻璃器的這種特點,非常用心地讓瓶內的形象在色澤上轉得淺淡,變成模糊的影跡,與瓶外世界的清晰構成對比?!毒S摩不二圖》與《姨母育佛圖》便是如此,花枝、珊瑚枝掩在盂、盆中的部分墨線輕柔,以此呈現半透明玻璃壁映現物象時必然會制造的朦朧感。

        通過描繪玻璃器來炫示本領,讓觀眾產生驚奇感,幾個世紀之后,同樣的現象在荷蘭靜物畫中再度風行,當然是依靠了截然不同的材料與技巧??磥聿AУ耐该魈刭|很容易惹畫家手癢,喚起他們的征服欲。然而,今天很少有人意識到中國藝術史上這一充滿活力的章節(jié)。宋代宗教畫家爭相在作品中設置玻璃器細節(jié),緣于這一時期藝術對寫實的極度追求,也緣于當時市場競爭、職場競爭的激烈。那是繪畫的黃金時代,也是畫家的創(chuàng)作高度市場化、商品化的時代,職業(yè)畫家不得不使出渾身解數確立優(yōu)勢地位。因此,如果從古畫中似乎不起眼的玻璃器細節(jié)入手,研究一下宋代畫家的“周邊”,觀察他們所處的物質生活環(huán)境,觀察他們所處的職場環(huán)境以及經濟、政治、文化環(huán)境,一定會有各種驚喜的發(fā)現,會改變我們對于往昔歷史的僵化成見。

        看到幸存至今的古代繪畫作品,只是第一步。進行有效的解讀,才剛剛開始。

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