石勇
“官(政府)富民窮”越來越成為中國經(jīng)濟增長、政治和社會穩(wěn)定的巨大阻礙因素。
到現(xiàn)在,醞釀了8年之久的收入分配改革方案在舉國期待中仍未出臺。而即使出臺,且能發(fā)揮作用,對“官富民窮”的局面沖擊也不會太大。畢竟,它另有發(fā)生邏輯。
一是“國有”的資源、資產(chǎn),其收益一直很難實際地體現(xiàn)為“全民所有”,很多半路被“官有”、“官商所有”給截了。
人們組成社會共同生活,各種自然和社會資源,應(yīng)該是屬于他們的。他們成立政府來治理,不是為了把這些自然和社會資源拿給抽象的“國家”和由他們納稅供養(yǎng)的政府占有,而是為了保護這些資源,并根據(jù)權(quán)利標準,最合理地在所有人中分配。
換句話說,在所有權(quán)的意義上,無論是“國家”,還是“政府”,都不是和“民”相對的主體。而說是“國有”,不過是“全民所有”的一種表達,是在具體的每個人對自然和社會資源確立所有權(quán),或獲得具體收益之前的一種代理。
這一政治理念,明確地體現(xiàn)在中國《憲法》里。第九條規(guī)定:“礦藏、水流、森林、山嶺、草原、荒地、灘涂等自然資源,都屬于國家所有,即全民所有;由法律規(guī)定屬于集體所有的森林和山嶺、草原、荒地、灘涂除外?!?/p>
由于政府代表著“國家”,行使國家權(quán)力,本只應(yīng)該是代理人的政府,由于對官員權(quán)力缺乏足夠約束,使“國有”實際很容易兌變?yōu)椤肮儆小?。于是,在“國有”向“全民所有”轉(zhuǎn)化、體現(xiàn)時,邏輯鏈條斷了,“國有”的收益,由官或官商掌控,往往不再拿給“全民”。一些央企壟斷企業(yè),攫取著超額利潤,做到了世界500強,但是,并沒看到它們向民眾分紅。
其二,在既有財稅體制和相關(guān)制度中,以收稅、收費的名義,國家機器具有對民間財富超強的汲取能力。
比如,2011年,中國財政收入超過10萬億元,增長24.8%,而城鄉(xiāng)居民收入實際增長遠低于財政收入的增長,農(nóng)村居民為11.4%,城鎮(zhèn)居民為8.4%。值得注意的是,由于中國個人所得稅的納稅主體為工薪階層,這種“增長”一定程度貢獻給個稅的超額征收了—2011年,個稅超收1217億元,增幅為25%。
另外,2011年,整個稅收所占的GDP比重,超過了19%。一個對比數(shù)據(jù)是:2011年的GDP是2000年的4.7倍,但稅收收入,已超過2000年7倍。
這相當于,不僅沒把“國有”的收益讓全民分享,還超額地抽血,又如何不“官富民窮”呢?
第三,以“國有”的名義,“官有”還可能進一步放大自己的“所有權(quán)”,把本屬于“社會”(也即是全民),或是個人所有的資源、財產(chǎn),收歸己有,變成政府或部門利益。
比如,前段時間,黑龍江省頒布《黑龍江省氣候資源探測與保護條例》,規(guī)定企業(yè)探測、開發(fā)風能及太陽能資源必須經(jīng)過氣象部門批準,而且探測出來的資源屬國家所有。
而四川彭州市通濟鎮(zhèn)一農(nóng)民,在自家承包地里發(fā)現(xiàn)了市價可能達數(shù)百萬元的幾根烏木,花費7萬余元請人勘探、開挖時,半路上殺出了程咬金,鎮(zhèn)政府趕來強行接管了挖掘和運輸工作,把烏木收歸“國有”。
把風能和太陽能說成是“國家所有”根本就是一個笑話。自然賦予人類的這種資源,實際上是用來讓整個社會分享的,不能,也無須搞成“國家所有”,然后變成“官有”。政府把它壟斷,既違背自然法,也違背既有政治理念。
把烏木收歸“國有”一樣缺乏理據(jù)?!皣宜小敝皇恰叭袼小钡囊环N表達,所以在主張對烏木的所有權(quán)時,它和私人是平等的。由于烏木不屬于《憲法》和相關(guān)法律所規(guī)定的應(yīng)屬“國家所有”的資源,對它到底歸誰的爭論,只是“屬于社會”(集體)和“屬于私人”之間的一種所有權(quán)爭議。而這種爭議,根據(jù)自然法,應(yīng)該是誰先發(fā)現(xiàn)就是誰的。
從“官富民窮”的發(fā)生邏輯看,一個共同的特征是作為政治契約中的一方,政府有形無形地形成了和民眾利益相對的“自身利益”。而權(quán)力的行使,傾向于維護、擴展這種“自身利益”。“特殊利益集團”,就寄生于這一背景之下,進一步把從“國有”到“官有”的邏輯推到極端,具體化為“利益集團所有”。
這對于繼續(xù)深化改革、凝聚民眾的政治認同,都是一個威脅。它已把中國逼入十字路。
面對“官富民窮”的局面,僅僅是象征性地進行一下“結(jié)構(gòu)性減稅”,在某些領(lǐng)域零敲碎打等,是遠遠不夠的。這些動作,在“治療”的意義上,其力度遠和“官富民窮”的危局不相稱。
因此,約束政府“抽血”沖動,界定好政府和民眾的利益邊界,把民眾應(yīng)該得到的東西,還給他們,拿給他們,應(yīng)該上升為一種政治、經(jīng)濟改革的戰(zhàn)略,一種系統(tǒng)性的舉措。