鄒淵

（重慶第二師范學(xué)院 重慶 400067）

刑罰制度是古代律法系統(tǒng)的重要組成部分，對于維護國家機器的正常運轉(zhuǎn)起著非常重要的作用?？脊呕顒又谐鐾恋拇罅抗糯魑锖桶l(fā)現(xiàn)的歷史遺跡中都有對古代刑罰制度直接或間接的記錄，傳世文獻中也有對古人刑罰制度較為全面的介紹。更加可貴的是，甲骨文為古老象形文字，其造型物象有對古代刑具、刑罰場面的真實反映，我們可以通過分析甲骨文字來探討甲骨文時代的刑罰制度。

一、傳統(tǒng)五刑

關(guān)于古代的刑罰制度，《周禮·秋官·司刑》有載：“司刑掌五刑之法，以麗萬民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。若司寇斷獄弊訟，則以五刑之法詔刑罰，而以辨罪之輕重。”墨、劓、宮、刖、殺五種刑罰，在甲骨文中都有反映，說明它們在商代就已經(jīng)存在。

（一）墨

墨刑又名黥，是刺面涂墨之刑?！秶Z·魯語》：“大刑用甲兵……其次用鉆鑿。”鑿，韋昭曰：“黥刑也?！蹦趟弥ぞ邽殍?，商周出土有青銅鑿（圖一），正與甲骨文中的辛字形相吻合?！靶痢闭鞘镑簟毙痰墓ぞ摺?/p>

圖一

古與奴仆有關(guān)之字，大都于頭部刻辛，以示其受過黥刑。如[2822仆，像人手持箕勞作之形，其頭部有辛。[0428妾，是指女奴。古之妾多是戰(zhàn)獲的女俘，受黥刑之后被當(dāng)作妾。[2513童，是僮的本字，頭部亦有辛。至于黥刑的起源，有學(xué)者認(rèn)為其可能本是“某些異族的風(fēng)俗習(xí)慣。由于這種異族人常被俘虜為奴，他們的風(fēng)俗習(xí)慣就變成了一種恥辱的象征，變成了使有罪者和奴隸等同起來的刑罰?！保?）《韓詩外傳》廉稽說越有“劓墨文身”“翦發(fā)”之俗；《后漢書·東夷列傳》記東夷“男子皆黥面文身，以其文左右大小別尊卑之差”。刺面紋身在世界各國的很多民族都盛行過。黃色的布須曼人和銅色的埃斯基摩人實行刺紋，而深黯色的澳洲人和明科彼人則用劙痕（2）。明科彼人也是拿劙痕來作為“試驗對付肉體痛苦的勇氣和耐性的”手段的（3）。刺紋在有些文明民族間，如日本大和民族間，還不斷施行（4）。這種刺紋有時候用作部落標(biāo)記，也許有時候會有所謂宗教意義，但是在大多數(shù)情形下，劙痕和刺紋卻只是為了裝飾。但在甲骨文時期，黥則主要是為了區(qū)別奴隸和常人，是恥辱的象征。

（二）劓

（三）宮

（四）刖

刖，斷足之刑?！秶Z·魯語》有“大刑用甲兵……中刑用刀鋸”，刀鋸，韋昭曰：“刖刑也”，刖刑的刑具是刀鋸。甲骨文中刖作[0250，像以鋸鋸人腿之形，示鋸形而屬刀類。或增手作，像以手持鋸鋸人腿之形?；蜃?，左腿有趾，靠近鋸的右腿短且無趾?？脊虐l(fā)現(xiàn)殷墟出土有鋸（圖二），像刀形，形狀呈矩形，刃部作淺齒狀?！?971年安陽后岡發(fā)掘簡報》一文，其記錄安陽后岡1971年發(fā)現(xiàn)的一座殷代長方形土坑豎穴墓M16說：在（墓）右側(cè)的二層臺上有一個殉葬人，骨架保存較好，只是少了一條下肢骨，可能生前就是殘缺的。1971年山東臨淄也發(fā)現(xiàn)刖足奴隸遺骸（圖三）。卜辭有貞問刖刑是否順利的，如：丁巳卜，亙貞，刖若？（6001正）貞，刖八十人不禍？（580正）卜問對八十人施行刖刑的災(zāi)禍情況，受刑人數(shù)之多，刑罰之嚴(yán)酷可見一斑。關(guān)于刖刑人的待遇，《呂氏春秋·音初》“斧斫斬其足，遂為守門者”；《周禮·秋官·掌戮》“墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積?！遍T當(dāng)是王城城門，囿當(dāng)是王宮苑囿，這種刖者又叫閽人。1989年山西聞喜上郭村出土了刖人守囿挽車，通高只8.9厘米，裝飾有虎、熊、羆、鳥、猴等14種動物，車箱后門上嵌有一赤裸全身的守門刖人，他左手拄拐，右手挾門閂，是刖人守門的又一證（圖四）。

（五）殺

殺，就是砍頭之刑，這是最嚴(yán)酷的刑罰。甲骨文中有[2410伐，像戈刑于人頸部。[3153，像用斧鉞砍人頭，其人頭部系繩，雙手受制。卜辭多用為殺牲之法，如：甲午卜，貞，多？二月（564正）當(dāng)是卜問對多用之辭。還有[0294，被認(rèn)為是“伐”的初文，像斧鉞施于頭部。金文中有類于此形的，但更加象形。下圖像斧鉞將身首異處之形（圖五）。殷墟陵墓中的殉葬坑，經(jīng)常有成批的慘遭殺害的人牲的遺骨。這些遺骨很多是身首異處，當(dāng)是施用殺刑以后埋葬的。河南安陽侯家莊甲種Ⅰ式大型墓HPKM1001南墓道內(nèi)中發(fā)現(xiàn)“身首分置的人牲”，被砍頭的殉人肢體骨分組排列，“這些肢體的頭骨則另行放置”（圖六）。河南鄭州商城東北部的一條商代壕溝中，就發(fā)現(xiàn)了近百個人頭骨（7）。

二、其他刑罰

傳統(tǒng)五刑都是肉刑，除肉刑之外，商代還有限制自由的刑罰。

注釋：

（1）趙佩馨《甲骨文中所見的商代五刑》，《考古》1961年第2期。

（2）（德）格羅塞著，蔡慕暉譯《藝術(shù)的起源》52頁，商務(wù)印書館，1984年10月。

（3）（德）格羅塞著，蔡慕暉譯《藝術(shù)的起源》55頁，商務(wù)印書館，1984年10月。

（4）（德）格羅塞著，蔡慕暉譯《藝術(shù)的起源》59頁，商務(wù)印書館，1984年10月。

（5）石興邦《試論大汶口文化及其有關(guān)問題》，《山東史前文化論文集》188、189頁，轉(zhuǎn)自何金松《漢字文化解讀》812頁，湖北人民出版社，2004年7月。

（6）何金松《漢字文化解讀》812頁，湖北人民出版社，2004年7月

（7）北京大學(xué)歷史系考古教研室商周組《商周考古》108頁，文物出版社，1979年1月。

（8）彭邦炯《商史探微》105頁，重慶出版社，1988年5月。

[1]徐中舒主編.甲骨文字典[M].成都：四川辭書出版社，1989.

[2]姚孝遂主編.殷墟甲骨刻辭類纂[Z].北京：中華書局，1989.

[3]陳夢家著.殷虛卜辭綜述[M].北京：中華書局，1988.

[4]宋鎮(zhèn)豪著.中國風(fēng)俗通史·夏商卷[M].上海：上海文藝出版社，2001.

[5]馬承源著.中國青銅器[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[6]中國社會科學(xué)院考古研究所.殷墟發(fā)掘報告（1958—1961）[M].北京：文物出版社，1987.