周忠泰

（番禺象賢中學(xué),廣東廣州 511483）

一、粵西是馮冼家族的核心轄地

嶺南馮家,本北燕皇族,北燕滅亡之際,馮業(yè)帶三百人從海道逃到劉宋, “因留于” 嶺南的新會(huì)。從馮業(yè)到馮融,馮家三世為刺史,但“他鄉(xiāng)羈旅,號(hào)令不行”。為打開局面,梁大同初,馮融子馮寶娶俚人大族冼氏為妻[1],馮冼家族遂代代為嶺南豪酋。隋唐間,這家族已擁有二十幾州,地?cái)?shù)千里,勢(shì)力大到有人勸其稱南越王[2]。入唐后,他們子孫 “歷仕州郡者數(shù)十人,唐末猶為富室”[3]。馮冼家族實(shí)左右?guī)X南歷史三百多年,每每嶺南有叛亂時(shí),這家族都能平定。如梁李遷仕,陳歐陽紇,隋王仲宣之亂[1],隋 “潮、成等五州獠叛”,唐“廣、新二州賊帥高法澄、洗寶徹”和 “羅竇諸洞獠” 之叛[2],柳州蠻酋吳君解之叛[4],廣州呂太一之亂[5]等等。而唐安南府劉延,因沒得到這家族的救助,遂 “遇害”[6]。故這家族實(shí)是“每五管征討,特以為援” 之家族[7],是隋唐嶺南最大的豪酋。

馮冼家族核心轄地是廣州（番禺）以西至海南島一帶,尤其是岡州（今新會(huì)）、高州（今陽江、高州一帶）和海南島,故唐代譜牒專著《元和姓纂》就已分別稱前兩地的馮氏為 “岡州馮氏”[8]和 “高州馮氏”[8]。

二、粵西的丁村考

（一）三丁村原都稱“馮家丁寨村”

廣東省電白縣電城鎮(zhèn)丁村,是冼夫人研究的熱點(diǎn),因?yàn)椴簧偈芳涊d丁村是冼夫人的故里和墓地所在地[9]。但因?yàn)槎〈寮捌涓浇]冼、馮二姓人,所以質(zhì)疑的聲音亦不少。為弄清丁村的問題,筆者利用2006年的暑假,對(duì)電白的丁村以及廣東省徐聞縣前山鎮(zhèn)丁村、海南省?？谑协偵絽^(qū)丁村并作一起進(jìn)行田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)三丁村有以下共同特點(diǎn)。

1.地理特點(diǎn)相似,都建在近海小丘陵旁,徐聞的丁村離海僅兩里,?？诤碗姲椎碾x海亦五至十里間。

2.三村雖名為 “丁村”,但村民都不姓丁。電白的姓黃,徐聞的姓方,?？诘囊蛞延幸欢ǔ潭鹊某鞘谢?姓氏不一,以冼姓、陳姓為主,雜有鐘、周、林、吳、潘和關(guān)等多姓。分別問三村村民,方姓人的村為何不叫 “方村”,黃姓人的村為何不叫“黃村”,冼姓、陳姓為主的村為何不叫“冼村”或“陳村”而都叫“丁村”,村民都已答不出來。

3.三村不與丁姓有關(guān),卻與馮姓有關(guān)。

?？诙〈?明代史籍記其作 “馮家丁寨村”[10],可見其原是屬于馮家的。

徐聞丁村則毗連著馮村。如丁村的村民不姓丁一樣,馮村村民亦不姓馮,姓陳,而陳姓人的族譜記 “此地原是馮姓人住的田寮”,族譜地圖亦清楚標(biāo)明村主干道叫馮公路[11],村的社廟門聯(lián)是“馮君買義標(biāo)高質(zhì),村佬甘歌頌太平”。問村民陳姓人的村為何不叫 “陳村” 而叫 “馮村”,村主干道為何叫馮公路,社廟的門聯(lián)那 “馮君”是什么人,村民均一問三不知。雖然如此,這馮村與馮家有關(guān)是明顯的,而丁村與馮村毗連,雞犬相聞,亦脫不了關(guān)系。

電白丁村,如前所述,史籍記那里是馮門冼氏的墓地,看來亦與馮家有關(guān)。

4.三村過去均有城寨。

電白的城寨遺址猶存。海南的過去既然稱作 “寨”,自然亦應(yīng)有城寨。徐聞的,據(jù)村民說過去亦是有城寨的,至上世紀(jì)50年代才完全毀壞。筆者采訪時(shí),村民方良包在城寨門樓遺址上建新房,從地下挖出許多古石磚（雷州半島人有用石建房的傳統(tǒng)）,先挖出的是埋得較淺的正方柱型、切面整齊的明清時(shí)期石磚,較深處的則為似唐磚般扁平、切面不整齊的石磚,這說明,這城寨明清時(shí)期重修過,而或在唐代已存在。

綜合以上的田野調(diào)查,筆者認(rèn)為,不能把三丁村沒丁姓人卻同時(shí)稱“丁村”看作是巧合,亦不能把三相隔很遠(yuǎn)的丁村同時(shí)與馮家有關(guān)系看作是巧合,亦不能把三丁村有近海,原都有城寨等相似的歷史地理信息看作是巧合,它們應(yīng)是共同含有某信息的同一類的地名。由海南丁村原稱“馮家丁寨村”來看,而與其有許多“巧合”的電白和徐聞丁村（尤其要注意它們 “巧合”地與馮姓都有關(guān)系）,極可能原亦是稱“馮家丁寨村” 的。亦正是因?yàn)樾炻劦亩〈逶瓉硎?“馮家丁寨村”,所以現(xiàn)在其還與馮村毗連,而當(dāng)初兩村可能是不分的。

（二）“馮家丁寨村” 含義

由上文的分析,這村名 “馮家”和 “寨”都不難理解,唯“丁”字則令人頗為費(fèi)解。

筆者認(rèn)為,嶺南地名中的 “丁” 是 “峒丁” “家丁” 之義。史籍多有“峒丁”“家丁”之記載,唐許渾有詩云：“洞丁多石,蠻婦半淘金?！彼瘟皱鲆嘤性娫疲骸搬级♂紜D皆高髻,白裁衫青布裙?！盵12]《桂海虞衡志》 亦有記述（見下文）。而華南師范大學(xué)曾昭璇認(rèn)為 “峒丁”“家丁”的身份是奴隸、奴婢,其說：“奴隸是一個(gè)階民,有戰(zhàn)士、百工之職。《桂海虞衡志》云：`嶺表溪洞之民……攻剽山僚,所得人口,男女相配,給田伎耕,教以武伎,世世隸屬,謂之 “家丁”。'《舊唐書·馮盎傳》云：`盎奴婢萬余人,所居地方二千里。'這和冼夫人`盤據(jù)山洞,部落十余萬家'是很相似的。這些奴隸有為主人打仗義務(wù)……《唐大和上東征記》云：`馮若芳為萬安的大首領(lǐng)……其奴婢所居村莊,南北三日行,東西五日行,村村相次。'奴隸們要按主人貢奉要求,鑒真在瓊年半,建開元寺等,馮崇債令奴隸各家捐一木樁,三日即成 ?！盵13]

聯(lián)系上文有關(guān)“峒丁”的衣著和工作的記述,曾教授分析是正確的,“峒丁”“家丁”即奴隸,有戰(zhàn)士、百工之職,這正是“馮家丁寨村”之“丁”的含義。筆者過去總對(duì)鑒真在島北建寺,而島南的振州別駕馮崇債令奴隸各捐一木,三日即成這事疑惑,古時(shí)交通落后,馮崇債奴隸如何能這般迅速,了解到“丁村”的含義后才明白,原來島北亦有馮家奴隸的村寨。

嶺南地名中的“丁”字有“家丁”之義,是古代駐兵之所之觀點(diǎn),亦有文物等多方面佐證。廣東省陽春市合水鎮(zhèn)茶河村有一名叫 “古丁”（“古丁”實(shí)就是 “丁村”,詳見后文）的山坡就 “出土有南朝銅箭簇”[14],而電白丁村亦出土有矛[15]。2011年暑假,筆者又到廣西臨桂縣兩江鎮(zhèn)古定村和蒙山縣新圩鎮(zhèn)古定村（“定”音近 “丁”,是對(duì)古越語的不同譯音詞,“古定”即 “古丁”,也即“丁村”,詳見后文）進(jìn)行田野調(diào)查,發(fā)現(xiàn)臨桂縣古定村是李宗仁外祖母劉氏的村,村分東、南、西、北四寨,寨城遺跡隨處可見,且劉氏 《宗支簿》亦記祖先是“率兵到廣西鎮(zhèn)守多年”[16]的。筆者回來后查《李宗仁回憶錄》,原來李亦認(rèn)為古定村 “曾為古代屯軍的處所”[17]（P19）。而蒙山縣的古定村,是古代當(dāng)?shù)貕炎宕笸醯某惭?村委會(huì)后面的山上,亦還有石城寨遺址。這些均與上文引述《桂海虞衡志》的 “教以武伎,世世隸屬,謂之`家丁'” 的記述相合,佐證地名中的 “丁” 是有 “家丁” 之義,是古代駐兵之所。

所以,“馮家丁寨”應(yīng)譯為 “馮家奴隸城寨”。

在理解丁村含義的基礎(chǔ)上,聯(lián)系這些丁村或有近似唐磚般石塊出土,或有史籍記其是隋唐馮家媳婦冼氏墓地,或有史籍記其屬于遠(yuǎn)在明代以前的馮家的以及隋唐間馮家在這一帶的活動(dòng),筆者認(rèn)為,同時(shí)與這三丁村有關(guān)系的馮家,當(dāng)是隋唐的馮冼家族。由于宋代馮家勢(shì)力在粵西的消失,也由于村名太長(zhǎng), “馮家丁寨村” 的 “馮家” 和 “寨” 字便脫落,最后被稱作 “丁村”,而海南的脫落較遲,至明代還是稱“馮家丁寨村”。

聯(lián)系拙作有關(guān)馮冼家族在南海絲綢之路販賣奴隸的論述[18],電白丁村考古報(bào)告說那里的瓷器“多”,“隋唐都有,來自多個(gè)窯口”[15],三村都在沿海等情況,筆者認(rèn)為：?？隈T家丁寨村※徐聞馮家丁寨村※電白馮家丁寨村,既是馮家奴隸城寨,又是馮家海上絲綢之路販賣奴隸和瓷器的補(bǔ)給點(diǎn)。

三、粵西四古丁村（嶺）考

在嶺南,有許多以 “古?。ǘǎ眮砻牡孛?。廣東地區(qū)：梅州市平遠(yuǎn)縣仁居鎮(zhèn)古丁村,高州古丁鎮(zhèn)古丁村,高州長(zhǎng)坡鎮(zhèn)雷洞村古丁嶺（在村口）,陽春合水鎮(zhèn)茶河村古丁坡,高要蛟塘鎮(zhèn)古定村;廣西地區(qū)：有玉林市玉州區(qū)玉林鎮(zhèn)古定小學(xué),蒙山縣新圩鎮(zhèn)古定村,鹿寨縣鹿寨鎮(zhèn)思賢村古丁嶺,臨桂縣兩江鎮(zhèn)古定村,容縣六王鎮(zhèn)古丁水庫等等。

“古”字作詞頭的地名為兩廣所獨(dú)有,廣西壯學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張聲震[19]、中山大學(xué)司徒尚紀(jì)教授[20]和華南師范大學(xué)劉南威教授[21]都搜集研究過許多這類地名,其中,司徒教授搜集這類地名多達(dá)71個(gè)[20]（P336-337）,他們都認(rèn)為,“古” 是古越語地名的通稱詞頭,是 “村”之義。因此,“古丁”直譯則為“村丁”,把修飾語在后的古越語語序變?yōu)樾揎椪Z在前的漢語語序,實(shí)就是 “丁村”。

粵西的四個(gè)分別相隔較遠(yuǎn)的 “古?。ǘǎ钡孛ǜ咧莨哦℃?zhèn)古丁村,高州長(zhǎng)坡鎮(zhèn)雷洞村古丁嶺,陽春合水鎮(zhèn)古丁坡村和高要蛟塘鎮(zhèn)古定村）,有個(gè)共同的特點(diǎn)——或是冼姓人的村或是緊靠冼姓人村的山嶺,這是不能以巧合來解釋的問題!聯(lián)系粵西馮冼家族的轄區(qū)丁村原多是 “馮家丁寨村”,古越語的“古丁”實(shí)是漢語 “丁村”,冼姓是古越族色彩很濃的姓氏以及粵西古丁地名與冼姓人多有關(guān)等內(nèi)容,筆者認(rèn)為,粵西的古丁村應(yīng)是 “冼家丁寨村”,這類村名與 “馮家丁寨村”的差別是：漢人馮家用其漢語地名通稱 “村”,古越人冼家用其古越語地名通稱“古”而已。

四、馮家丁村與冼家古丁村的前后關(guān)系

馮家丁村與冼家古丁村有一前一后關(guān)系：“古丁”出現(xiàn)較前,“丁村”較后。

這可找到許多旁證,司徒尚紀(jì)以 “那”字作詞首的古越語村名和 “村”字作詞尾的漢語村名為例,作過這樣的統(tǒng)計(jì)[20]（P356-357）：

廣西欽縣 廣東德慶那祿 祿村那麗 麗村那蒙 蒙洞那彭 彭村那賓 賓村那益 益村那律 律村那沙 沙村那里 里村…… ……那康 臺(tái)山康洞那達(dá) 高要達(dá)村防城那蔞 德慶蔞洞白都那蓬村 德慶古蓬靈山那龍 德慶龍村…… ……靈山那勝 廣寧勝村防城那儒 南海儒村

以上左邊帶古越語村寨通稱“那”的村,司徒老師說是“早期古越人居地”,建村時(shí)未受漢文化影響;右邊帶漢語地名通稱“村”的村落,則是“晚期古越人居地”,建村時(shí)已受漢文化影響,故用漢語地名通稱。

“那”與“古”都是古越人常用地名通稱,司徒老師所舉的兩組地名的對(duì)應(yīng)關(guān)系,實(shí)亦即是上文 “古丁”與 “丁村”的對(duì)應(yīng)關(guān)系：古丁建村時(shí)未受漢文化影響,即“早期古越人居地”,應(yīng)是馮家到達(dá)粵西之前,冼家人自己建立的村;而丁村則是馮家到來后才建立的,已受漢文化影響,故用漢語地名通稱 “村”。

五、結(jié)論

聯(lián)系馮冼氏在粵西的歷史以及古丁和丁村的歷史地理信息,筆者作以下幾點(diǎn)總結(jié)：

（一）粵西古丁地名全在山區(qū),且直到現(xiàn)在還居住著冼姓人,說明俚人冼家原多聚居在山區(qū),與史籍記冼夫人家族“跨據(jù)山洞”[1]的情況相合,亦與 “俚（黎）” 是山嶺之義相合,是因俚人居住在山嶺,才稱他們?yōu)?“俚（黎）”。

（二）不少從事冼夫人研究的學(xué)者認(rèn)為粵西冼氏是明代從福建遷來的,隋唐馮冼家族因受馮家高力士父親馮君衡事件牽連而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)[22]。但現(xiàn)從地名角度來分析,馮君衡事影響甚微,粵西冼氏是本土的,這均與拙作 《嶺南冼氏族譜考》[23]《唐高力士祖父之迷和高力士父親被殺二事考》[24]的觀點(diǎn)相符。

（三）馮家南下粵西之前,冼家已進(jìn)入到奴隸社會(huì),已出現(xiàn)奴隸村寨。馮冼聯(lián)姻后很長(zhǎng)一段時(shí)間,粵西也還是奴隸社會(huì),馮家還建了許多奴隸村寨。鑒真天寶間到海南,還看到馮家擁有大量奴隸,電白丁村考古報(bào)告更是說那里的 “陶瓷器顯示有唐一代”,“都有人守衛(wèi)”[15]。

（四）不少史籍記電白丁村是隋代冼夫人的墓地[9],但考古挖掘沒發(fā)現(xiàn)享殿等有說服力的文物,反而發(fā)現(xiàn)城墻遺址質(zhì)量較差[15],現(xiàn)弄清“丁村”原是奴隸村寨之義后,側(cè)面證明那城墻遺址不是冼夫人墓遺址,是奴隸城寨的遺址,這正與考古挖掘相合。

[1][唐]魏 徵.隋書·卷八十譙國(guó)夫人傳[M].北京：中華書局,1973.

[2][后晉]劉 日句.新唐書·卷一百一十馮盎傳[M].北京：中華書局,1975.

[3][明]黃 佐.廣東通志·卷二十姓氏[Z].廣州：廣東省地方志辦公室,1999.

[4][宋]司馬光.資治通鑒·卷二百一[M].北京：中華書局,1984.

[5][明]黃 佐.廣東通志·卷五十五何如瑛傳[Z].廣州：廣東省地方志辦公室,1999.

[6][宋]歐陽修,宋祈等.新唐書·卷二百一劉延傳[M].北京：中華書局,1975.

[7][明]黃 佐.廣州人物傳·卷二馮融傳[M].《四庫全書存目叢書》本,濟(jì)南：齊魯書社,1997.

[8][唐]林 寶.元和姓纂·卷一[M].北京：中華書局,1994.

[9][清]阮 元.廣東通志·卷二百二十八古跡略十三[M].《續(xù)修四庫全書》本,上海：上海古籍出版社,2003.

[11]陳大應(yīng),陳定坤.乾案陳氏族譜馮村分譜[Z].自印本,1997.

[12]胡樸安.中華全國(guó)風(fēng)俗志（中南卷）·上篇卷九和卷八[M].鄭州：中州古籍出版社,1990.

[13]曾昭璇等.冼夫人研究幾點(diǎn)淺見[A].張磊.冼夫人文化與當(dāng)代中國(guó)[C].廣州：廣東人民出版社,2002.

[14]鐘萬全.冼夫人文化與千年古墟風(fēng)俗[A].廣東省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì).嶺嶠春秋——冼夫人文化與建設(shè)廣東文化大省學(xué)術(shù)研討會(huì)[C].香港：香港出版社,2006.

[15]廣東省考古研究所.電白縣 “隋譙國(guó)夫人冼氏墓”考古勘探工作報(bào)告[A].廣東省社科聯(lián)等.嶺嶠春秋——“冼夫人文化建設(shè)與廣東文化大省”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].香港：香港出版社,2006.

[16]佚名.宗支簿[Z].自印本,2009.

[17]李宗仁,唐德剛.里宗仁回憶錄[M].南寧：廣西人民出版社,1980.

[18]周忠泰.馮冼家族與南海絲綢之路[A].張磊.冼夫人文化與當(dāng)代中國(guó)[C].廣州：廣東人民出版社,2002.

[19]張聲震.廣西壯語地名選集[M].南寧：廣西民族出版社,1988.

[20]司徒尚紀(jì).廣東文化地理[M].廣州：廣東人民出版社,1993.

[21]劉南威.中華人民共和國(guó)蒂名詞典（廣東編）[Z].北京：商務(wù)印書館,1994.

[23]周忠泰.嶺南冼氏族譜考[J].江西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,（1）.

[24]周忠泰.唐高力士祖父之迷和高力士父親被殺二事考[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2012,（2）.