岳增玲

（廣東白云學(xué)院 學(xué)生處，廣東 廣州 510450）

凸顯時(shí)代特色，注重個(gè)性發(fā)展，提升幸福指數(shù)
——略論大學(xué)生幸福教育

岳增玲

（廣東白云學(xué)院 學(xué)生處，廣東 廣州 510450）

在當(dāng)前時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，大學(xué)生生活、就業(yè)壓力大，學(xué)校教育存在與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象，因此在引導(dǎo)大學(xué)生注重個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，適時(shí)改變高校教育模式，提高他們的幸福指數(shù)，具有十分重要的意義。

時(shí)代特色 個(gè)性發(fā)展 幸福指數(shù)

幸福是人類(lèi)的根本追求，是人生的主題。幸福主要包括三方面的涵義：幸福是人生重大的快樂(lè)；幸福是人生重大需要和欲望得到滿足、人生重大目的得到實(shí)現(xiàn)的心理體驗(yàn)；幸福是達(dá)到生存和發(fā)展的某種完滿的心理體驗(yàn)。為大學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性發(fā)展空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中、活動(dòng)中、生活中獲得滿足，引導(dǎo)他們樹(shù)立積極健康、科學(xué)合理的幸福觀，培養(yǎng)他們感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力，這不僅是大學(xué)生的意愿，還是高校學(xué)生工作者義不容辭的責(zé)任，更是和諧社會(huì)發(fā)展的需要。

在當(dāng)今的時(shí)代，政治體制改革與經(jīng)濟(jì)體制改革不能同步進(jìn)行，社會(huì)不公正、不公平現(xiàn)象還明顯存在著，這不僅使在校大學(xué)生困惑，更給教育者帶來(lái)了前所未有的難題。大學(xué)生一方面在學(xué)校接受傳統(tǒng)教育，另一方面通過(guò)媒體看到社會(huì)不公正現(xiàn)象的存在；大學(xué)生在追求個(gè)性發(fā)展的同時(shí)，不得不遵守著社會(huì)的某些潛規(guī)則，這不僅使學(xué)生產(chǎn)生了信仰危機(jī)，更有甚者出現(xiàn)了人格分裂的現(xiàn)象，在這樣的情況下，努力提高大學(xué)生的幸福指數(shù)，便成了全社會(huì)和教育工作者義不容辭的責(zé)任。

如果對(duì)當(dāng)今時(shí)代的特征做個(gè)系統(tǒng)分析，這個(gè)時(shí)代的特征就有三個(gè)層次：一是思維方式上的特征，二是技術(shù)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上的特征，三是社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，即社會(huì)制度上的特征。我認(rèn)為：現(xiàn)如今時(shí)代性不能用一個(gè)特征表達(dá)，任何一個(gè)特征都不能完整地表達(dá)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代是多元化的。

2011年4月21日上午，慶祝清華大學(xué)成立100周年大會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。胡錦濤總書(shū)記寄語(yǔ)全國(guó)青年學(xué)生：要把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的基本要求，在發(fā)展個(gè)人興趣專(zhuān)長(zhǎng)和開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過(guò)程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色，努力成為可堪大用、能負(fù)重任的棟梁之材。

所謂個(gè)性，就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個(gè)特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語(yǔ)方式、行為方式和情感方式等，任何人都是有個(gè)性的，也只能是個(gè)性化的存在，個(gè)性化是人的存在方式。青年學(xué)生要保持個(gè)性，這作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人在專(zhuān)門(mén)場(chǎng)合特意提出的希望，彰顯出個(gè)性在學(xué)生人生發(fā)展中的重要意義。

一、當(dāng)前大學(xué)生的幸福觀

1.崇尚自我，追求享樂(lè)。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平大幅度攀升，對(duì)幸福的理解在很大程度上體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的追求和物欲的滿足程度上。這些價(jià)值觀念的變化逐步浸透高校的校園時(shí)，特別是1999年大學(xué)擴(kuò)招48%以后，學(xué)習(xí)成績(jī)不同的學(xué)生進(jìn)入不同層次的高校，高校的學(xué)雜費(fèi)也水漲船高，一些家庭經(jīng)濟(jì)條件好、成績(jī)不十分理想的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)校園。這部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，反而有著超出同齡人的消費(fèi)觀和消費(fèi)能力，對(duì)價(jià)值與幸福的理解也超越了傳統(tǒng)，具體表現(xiàn)在如下方面。

（1）幸福的主要來(lái)源：物質(zhì)追求、物質(zhì)享受。這部分學(xué)生主要分布在民辦本科和民辦專(zhuān)科院校，我曾在2001、2004、2009、2011年利用四年時(shí)間對(duì)江蘇省6所民辦高校對(duì)近1000名在校大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，其中62%的學(xué)生來(lái)自富裕家庭，這其中有近50%的學(xué)生有家庭企業(yè)，68.2%學(xué)生對(duì)幸福的理解為物欲滿足。

（2）忽視對(duì)科學(xué)、對(duì)精神世界的追求?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及、科技創(chuàng)新程度的加快，不僅縮短了人與人、人與世界的距離，更讓大學(xué)的圖書(shū)脫去了神秘的外衣。大學(xué)的圖書(shū)館不再是求知和探索科學(xué)的地方，而變成了自習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生喪失了對(duì)它推崇的熱度。加之大學(xué)的部分教材存在著與時(shí)代脫節(jié)的現(xiàn)象，這一切都使得熱衷追求科學(xué)的部分在校大學(xué)生對(duì)科學(xué)、精神世界的追求、對(duì)學(xué)業(yè)的精益求精輝煌不再。

（3）個(gè)性張揚(yáng)、強(qiáng)調(diào)自我。二十一世紀(jì)是多元化的時(shí)代，人們對(duì)個(gè)性的認(rèn)可和保護(hù)達(dá)到了前所未有的程度。大學(xué)是一個(gè)最能滋生新生事物的地方，特別是“90后”的大學(xué)生，無(wú)論是對(duì)服飾、發(fā)型、甚至是對(duì)教師的要求都個(gè)性十足。大部分學(xué)生存在著以自我為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的得失，缺乏團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)，強(qiáng)化并夸大了主體利益，并在追逐自我利益的實(shí)現(xiàn)中主體性得到發(fā)揮。

2.缺乏進(jìn)取精神，崇尚“知足常樂(lè)”。

進(jìn)取精神是一種向上的、立志有所作為的精神狀態(tài)，是人類(lèi)全面發(fā)展和不斷進(jìn)步的必要條件之一。由于我國(guó)人口眾多，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，特別是個(gè)別領(lǐng)域壟斷、不公平現(xiàn)象的存在，因此大學(xué)生就業(yè)、生存壓力劇增，一些學(xué)生失去了“深造”、考研、考公務(wù)員的興趣。對(duì)于歐美國(guó)家的不斷了解，對(duì)于“大事”、“藍(lán)圖”有了不同定義的自我理解，于是便不再拼搏、進(jìn)取，而是安于現(xiàn)狀，對(duì)幸福也闡釋為平凡。

3.缺少感恩意識(shí)。

感恩是人與生俱來(lái)的本性，與善良同是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是當(dāng)代大學(xué)生健康人格的表現(xiàn)。然而，自實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)，我國(guó)絕大多數(shù)家庭只生育一個(gè)子女，家庭、父母對(duì)子女的寵愛(ài)在某種程度超越了教育，使得部分大學(xué)生養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、驕蠻任性的習(xí)慣，不懂得什么是尊重、什么是愛(ài)，更不知感恩為何物。

二、大學(xué)生幸福指數(shù)偏低的原因

1.制度化教育缺陷。

制度化教育是人們?yōu)榱瞬蹲诫S生產(chǎn)剩余、社會(huì)分層和文化更新而來(lái)的新的教育機(jī)會(huì)利益而對(duì)教育進(jìn)行重新設(shè)計(jì)、選擇和調(diào)整時(shí)所產(chǎn)生的具有正式化、規(guī)范化、等級(jí)化、集權(quán)化乃至科層化傾向的教育。

制度化教育下的“精英論”陰影依然存在?！皩W(xué)業(yè)精英”而非“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精英”等，以學(xué)習(xí)成績(jī)論“英雄”，如“獎(jiǎng)學(xué)金”分配的固化，學(xué)生評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)等模式的陳舊，都是削弱學(xué)生“幸福感”的客觀因素。

2.學(xué)校教育異化。

學(xué)校教育工作者異化，是說(shuō)教育與原本的教育理念相悖，沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的教育目的，反而讓教育活動(dòng)本身控制人。表現(xiàn)為在人的異化上，現(xiàn)行教育的明顯特征是過(guò)分重視分?jǐn)?shù)，不關(guān)心人的需求，學(xué)生喪失了獨(dú)立的主體地位和意識(shí)，變成學(xué)習(xí)的工具，這充分體現(xiàn)了學(xué)生在受教育過(guò)程中的“被動(dòng)”地位。

3.厭學(xué)情緒加重。

所謂大學(xué)是指學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)感到厭倦的心理現(xiàn)象，是學(xué)生對(duì)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活不能滿足自己需要而產(chǎn)生的一種不滿意、不愉快、厭煩學(xué)習(xí)生活的情緒體驗(yàn)，表現(xiàn)為一種消極的對(duì)待學(xué)習(xí)、不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)等。近年來(lái)，在部分學(xué)校，大學(xué)生厭學(xué)情緒呈現(xiàn)不斷加重的趨勢(shì)。

究其原因，我以為最重要的無(wú)外乎這樣幾個(gè)。

（1）學(xué)生的個(gè)體的差異。高校擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)打破了原有的“精英”教育體制，取而代之的是“普及”教育，部分學(xué)生起點(diǎn)低，基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)吃力，對(duì)學(xué)習(xí)失去了信心。

（2）教材內(nèi)容陳舊。學(xué)生在教材中看不到最新的知識(shí)，看不到學(xué)科的發(fā)展前景，很多知識(shí)還沒(méi)有學(xué)就已經(jīng)過(guò)時(shí)了，還不如在計(jì)算機(jī)里、“百度”里得到的信息量大。

（3）教學(xué)方法陳舊。部分老師教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新、缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，并與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主活動(dòng)，自主創(chuàng)新，有充分的時(shí)間學(xué)習(xí)和訓(xùn)練“一技之長(zhǎng)”，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。

（2）提高第二課堂質(zhì)量，第二課堂包括科技創(chuàng)新、文藝、體育、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，這些活動(dòng)是教育教學(xué)的輔助活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)教育教學(xué)有著重要的影響。

2.教育工作者要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷提高職業(yè)素養(yǎng)。

以廣東白云學(xué)院為例，學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)定位：以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以服務(wù)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，主要面向泛珠三角、中小企業(yè)，培養(yǎng)具有健全人格、高度社會(huì)責(zé)任感、強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的應(yīng)用型、復(fù)合型、開(kāi)放型高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。

廣東是改革開(kāi)放的前沿，不僅經(jīng)濟(jì)走在中國(guó)的前列，教育而且應(yīng)在全國(guó)高校中發(fā)揮領(lǐng)頭軍的作用，用開(kāi)放的理念培養(yǎng)人才。

3.制定更有利于人才培養(yǎng)的考評(píng)機(jī)制。

（1）適當(dāng)改革教學(xué)內(nèi)容和考試形式。我在教學(xué)過(guò)程中，采取理論課更重視聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)查研究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以調(diào)研報(bào)告和論文及形式結(jié)課，收到良好的效果。高校要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)個(gè)別專(zhuān)業(yè)可適度降低對(duì)“英語(yǔ)”的要求，這樣不僅降低了不必要的難度興趣，更能提高教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合的效率。

（2）實(shí)現(xiàn)部分選修課學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)制。目前選修課上課時(shí)間與第二課堂活動(dòng)時(shí)間相沖突的現(xiàn)象在部分高校所占比例較大，且部分選修課學(xué)生只是為了拿學(xué)分，并不是個(gè)人興趣所在，對(duì)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)均不起作用。在這種情況下，學(xué)校應(yīng)把自主選擇權(quán)交給學(xué)生，學(xué)生可以利用這部分時(shí)間進(jìn)行第二課堂活動(dòng)（科技創(chuàng)新、社團(tuán)、文體等活動(dòng)），充分發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng)，就某一項(xiàng)活動(dòng)搞出特色，搞出成績(jī)，并鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽，拿到相應(yīng)的獎(jiǎng)項(xiàng)。學(xué)?？筛鶕?jù)獎(jiǎng)項(xiàng)的類(lèi)別進(jìn)行學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，并充抵某一門(mén)選修課的學(xué)分。此舉必將會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、術(shù)有專(zhuān)攻的人才起到積極的作用。

（3）學(xué)生管理工作者要立足實(shí)際，深入學(xué)生生活做思想政治工作。高校思想政治工作者要深入學(xué)生生活，仔細(xì)觀察學(xué)生動(dòng)態(tài)，了解學(xué)生心理，做到潤(rùn)物無(wú)聲，努力培養(yǎng)出具有健全人格、高度社會(huì)責(zé)任感、強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的復(fù)合型、開(kāi)放型人才。

開(kāi)展大學(xué)生幸福教育，是高校人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，對(duì)大學(xué)生今后的人生乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有重要意義。因此，高校思想政治教育更應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的個(gè)體成長(zhǎng)，以幸福教育為起點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確理解和追求幸福，促進(jìn)大學(xué)生全面、健康、自由地發(fā)展。

三、提高大學(xué)生幸福指數(shù)的主要措施

1.充分發(fā)揮學(xué)生自主性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異。

（1）學(xué)生個(gè)性的差異，導(dǎo)致在獲取相同知識(shí)時(shí)，結(jié)果不同，即不同的學(xué)生對(duì)不同的課程會(huì)產(chǎn)生不同的興趣，現(xiàn)在的大學(xué)已不再以“課堂、教師、教材”為中心，取而代之的是以“學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效果”為中心，所以學(xué)校要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，引

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