宗洛

日前，“高原之魂——吳長江作品展”在上海美術(shù)館舉行。展覽展出吳長江歷年來創(chuàng)作的版畫、素描、水彩作品數(shù)十幅，這是對吳長江藝術(shù)創(chuàng)作的歷時(shí)性梳理，也是他近年來赴高原寫生創(chuàng)作作品的一次較為全面的集中展示，無不體現(xiàn)出深厚磅礴的歷史文化積淀和面向永恒的視覺人文理想。

吳長江1982年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫系，后留校任教，并先后擔(dān)任版畫系主任、院學(xué)術(shù)委員會委員、院黨委副書記等職，還擔(dān)任過中國美術(shù)家協(xié)會版畫藝術(shù)委員會秘書長，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國美術(shù)家協(xié)會分黨組書記、常務(wù)副主席。吳長江對版畫，尤其是石版和銅版語言有著深刻的認(rèn)識、挖掘、運(yùn)用和發(fā)展，并將對藝術(shù)語言的錘煉與青藏高原題材融為一體。

吳長江君是改革開放新時(shí)期崛起于畫壇的一位有突出藝術(shù)成就的藝術(shù)家，他是多面手，版畫創(chuàng)作尤為杰出，在水墨畫領(lǐng)域也有所建樹。他的作品以描繪人物形象為主，也畫風(fēng)景和其他題材。他在繪畫上的成就，取決于多方面的因素：對具體形象敏感的天賦，由勤奮學(xué)習(xí)、磨練而獲得的造型基本功，以及豐富的生活體驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)。其中，他高度嫻熟的寫生素描技巧，在當(dāng)代畫壇獨(dú)樹一幟，得到大家一致的認(rèn)可和贊許。

三十多年來，吳長江幾乎不間斷的每年深入高原體驗(yàn)生活、寫生創(chuàng)作，堅(jiān)實(shí)造型的版畫創(chuàng)作也日益多樣化，不僅有靈動飄逸的素描，更有厚重獨(dú)特的水彩，而不變的，則是他對高原的一片赤誠，那里已經(jīng)成為他魂?duì)繅艨M的地方，成為他藝術(shù)創(chuàng)作不竭的精神寶庫，吳長江曾感言：“冥冥之中，我與青藏高原有一個(gè)前世之約?！痹凇陡咴恼賳尽肺闹兴指袊@萬千：“置身這神秘的青藏高原之中，在廣闊無邊的草地上行走，似乎周圍的一切都在移動。天空中的白云在上升，心中充滿升騰的激動和渴望，處于這樣一種博大與蒼涼之中，我們感受到宇宙所寓含的巨大引力。”

長期的藝術(shù)實(shí)踐，使吳長江深深懂得，作為畫家，只有用形象的語言才能表現(xiàn)他對自然、對人生的體會和感受，表現(xiàn)自己內(nèi)心的感情。這形象的語言可以有不同的表達(dá)方式，由不同的藝術(shù)符號組成。大體上說，有具象和抽象的語言兩種。但是在具體的藝術(shù)家手里，這兩種語言的選擇與運(yùn)用，必須根據(jù)自己的性情、興趣、修養(yǎng)和愛好，根據(jù)特定創(chuàng)作的需要而決定。而創(chuàng)作的動力則應(yīng)該是來自對現(xiàn)實(shí)生活的感受，來自由此產(chǎn)生的激情與靈感，而不能靠主觀的杜撰和臆造。也就是說，藝術(shù)創(chuàng)作必須是有感而發(fā)，藝術(shù)家必須要有生活的積累和感受作為創(chuàng)造的資源與基礎(chǔ)。

所以，在吳長江的藝術(shù)創(chuàng)作中，始終貫穿著一條審美追求的主線，這就是強(qiáng)悍中蘊(yùn)涵著質(zhì)樸、深厚的力量之美。

他的素描與速寫，堪稱有獨(dú)立品位的藝術(shù)創(chuàng)造，在精神與表現(xiàn)技巧上，越來越具有文化品格、民族氣派和個(gè)性特色。這也在很大程度上決定了他的銅版畫、石版畫成就。他的版畫作品以寂靜的境象、深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)以及迷人的神韻，征服觀眾的心靈。這種藝術(shù)感染力的造成，除了精湛的銅版、石版技巧外，在很大程度上得益于他素描、速寫和鉛筆淡彩打下的基礎(chǔ)。同樣，近十多年來他在中國畫領(lǐng)域取得的成果，也是因?yàn)樗L期在素描、速寫中思考如何把西畫的線和傳統(tǒng)國畫線的力感、美感結(jié)合起來進(jìn)行的探索，有密切的關(guān)系。

因此，吳長江的作品是從人性角度對它的全新闡釋和理解，他筆下的人物現(xiàn)實(shí)角色感越來越模糊，歷史文化的痕跡卻越來越鮮明，他努力在牧民身上尋覓民族精神的發(fā)源地與最堅(jiān)硬的核心。