孟暉

幾位華人女星參加巴黎時(shí)裝周，妝容服飾一個(gè)賽一個(gè)地泣鬼神，成了最新的網(wǎng)絡(luò)熱門話題之一。其中一位竟以水波紋上衣配方格紋的短裙，讓人不由聯(lián)想到西門慶就宋蕙蓮一身打扮做出的點(diǎn)評(píng)：“怎的紅襖配著紫裙子，怪模怪樣。”如今這年月還會(huì)出現(xiàn)宋蕙蓮式的錯(cuò)誤，簡直不可思議。

恰好最近剛剛讀過伊娜·德拉弗雷桑熱的《巴黎女人的時(shí)尚經(jīng)》一書，于是漫想：也許，中國的時(shí)尚界不妨干脆請伊娜這個(gè)級(jí)別的歐美達(dá)人來開講座言傳身教吧。伊娜在上個(gè)世紀(jì)80年代的青春年華時(shí)期是頂級(jí)名模，一度成為“瑪麗安”雕像的原型。眾所周知，法蘭西人虛構(gòu)了一個(gè)稱為“瑪麗安”的女性形象作為共和國的象征，頗能體現(xiàn)這個(gè)民族浪漫性格的是，“瑪麗安”的容顏并不固定，而是幾年一變！于是，便定期以全體市長投票的形式，在當(dāng)代的知性美女中公選出一位，然后以這位真人的樣貌為原型制作出“瑪麗安”胸像，安放在每個(gè)城市的市政廳中。能夠入選者均為如德諾芙這樣的頂尖明星，伊娜曾經(jīng)廁身于如此耀眼的行列，可見她年輕時(shí)的氣場何等強(qiáng)大。

我雖然從來不關(guān)心時(shí)尚，但是當(dāng)年也免不了時(shí)時(shí)會(huì)在雜志封面上看到這位名模的靚麗姿影，還讀過一篇關(guān)于她的專訪。如今，她已轉(zhuǎn)型為時(shí)尚設(shè)計(jì)師，風(fēng)華不減，曾與電視主持輕快討論著“巴黎女人”的種種特質(zhì)。眼見也有“紅顏”不會(huì)被歲月摧毀，固然隨著年華失去青春的嬌嫩，但卻沉淀出美酒般的醇熟韻味，這讓人感到莫名的愉快，也令我頓時(shí)對她的《巴黎女人的時(shí)尚經(jīng)》一書生了興趣。

該書的法文原名為“巴黎女人”，電視訪談中，身為主要作者的伊娜特別解釋道，不一定住在巴黎才能算作“巴黎女人”， 她實(shí)際上也許生活在紐約、上海、馬德里……任何人只要能夠活出“巴黎女人”的風(fēng)格，就都可以歸屬在這個(gè)珍寶般的美麗部落。正如書中所說：“所謂的巴黎時(shí)尚是一種態(tài)度，一種心境?！薄鞍屠枧恕×餍芯A，再用自己的方式展現(xiàn)，最高指導(dǎo)原則為：流行是一件有趣的事?！币聊炔⑶揖腿绾巍按┏霭屠栾L(fēng)”給予種種指點(diǎn)，其中尤為有趣且容易記住的是關(guān)于時(shí)尚禁忌的忠告，比如“不可以手鐲、戒指、手表、耳環(huán)、項(xiàng)鏈全副披掛上場”。

這本書給出的裝扮經(jīng)驗(yàn)落實(shí)到各方面的細(xì)節(jié)，頗耐讀者尋味。不過，大家也都心知肚明，任誰也沒本事僅憑這一本書就能搖身變成“巴黎女人”。這些年來，閨友們提起在花都街頭看到的繽紛秀影，每每搖頭晃腦、心服口服地贊嘆。自小浸淫在經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)營筑的特殊氛圍中，巴黎的女子們之于時(shí)尚別有一種微妙與敏銳的領(lǐng)悟能力，其中的奧秘很難為外人參透。如書中所強(qiáng)調(diào)的“就像是你的第二層皮膚”的風(fēng)衣，到了巴黎女性身上，確實(shí)能呈現(xiàn)種種的驚艷！即使把袖口翻卷、讓領(lǐng)子豎起這樣的小細(xì)節(jié)，一經(jīng)巴黎女性的手，效果也意外地出彩。

另外，書中介紹的服飾搭配，是以高瘦纖長的白人女性的體形為預(yù)設(shè)，未必適合亞洲人。像伊娜一再強(qiáng)調(diào)的妙招——把西式男子禮服當(dāng)做適用多種場合的外衣，矮小身材就斷乎不可照搬呀。不過，若肯對書中的意見有所留心，大約至少能避免犯宋蕙蓮式的錯(cuò)誤?！昂谏⊙笱b不可不知”一節(jié)強(qiáng)調(diào)每個(gè)女人的衣櫥里都該有幾件合體的黑色小洋裝，這種裙服幾乎勝任一切場合，“永遠(yuǎn)能解救我們”，便是易于掌握的經(jīng)驗(yàn)。

此書還有更為實(shí)用性的一面，那就是作者提供了建立在親身經(jīng)驗(yàn)上的巴黎“時(shí)尚地圖”，不僅列舉精品店、美容院、餐館、旅館乃至博物館、書店、公園，還“悄悄”指點(diǎn)每一處最不可錯(cuò)過的精華。去巴黎玩的時(shí)候，拿這樣一本書在手，就可以摸到蓬皮杜中心的頂樓餐廳對著滿城風(fēng)光吃午餐，或者在圣日耳曼-德佩尋寶血拼，用伊娜的話來說，可以昂揚(yáng)地“挺進(jìn)巴黎”啦。

話說回來，讀完這本書不久，就獲知中國女星們“挺進(jìn)”巴黎時(shí)裝周的熱鬧景象，足見即使人到了花都，也并不一定就能與“巴黎時(shí)尚”共舞。■