王悅陽 葛怡婷

蓬皮杜藝術(shù)中心，大都會(huì)藝術(shù)博物館，惠特尼美術(shù)館……曾經(jīng)，這些聞名遐邇的現(xiàn)代藝術(shù)殿堂聽來只是可望而不可及的神秘圣地，現(xiàn)在，你可以足不出戶感受它們所傳達(dá)的藝術(shù)氣息，還能近距離欣賞那些被國(guó)際一流美術(shù)館所收藏的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)精品。這一次，美術(shù)館不再是孤立的存在，它和大眾的距離只有零點(diǎn)零一。

在前不久舉辦的2012藝博會(huì)當(dāng)代藝術(shù)展上，中國(guó)第一家民營(yíng)非企業(yè)美術(shù)館——今日美術(shù)館透露，在該館成立十周年之際，將舉行“把美術(shù)館帶回家”系列藝術(shù)公益活動(dòng)?；顒?dòng)期間，主辦方將邀請(qǐng)各大美術(shù)館館長(zhǎng)對(duì)談國(guó)際知名博物館的收藏體系，全面呈現(xiàn)藝術(shù)典藏價(jià)值；專訪中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家，暢談被收藏藝術(shù)品的前世今生；展出藝術(shù)家限量版畫，推出藝術(shù)創(chuàng)意衍生品，傳播美學(xué)因子。系列活動(dòng)將以現(xiàn)場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)視頻、圖書等不同的方式影響不同的人群，發(fā)揮美術(shù)館在文化造城中的能量，讓整個(gè)社會(huì)感知、享受美術(shù)館的核心價(jià)值，提升大眾的審美意識(shí)與審美水平。

“為舉辦這次大型活動(dòng)，我們已經(jīng)籌備了半年，包括對(duì)世界各大美術(shù)館進(jìn)行的學(xué)術(shù)調(diào)研，錄制15位國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)家的視頻專訪等等，落地活動(dòng)將在上海、杭州、深圳、廣州等多個(gè)城市陸續(xù)開展，前前后后將持續(xù)一年左右?！苯袢彰佬g(shù)館設(shè)計(jì)博物館執(zhí)行館長(zhǎng)羅怡向《新民周刊》記者介紹：“美術(shù)館本質(zhì)上還是一個(gè)公共機(jī)構(gòu)，服務(wù)大眾才是最終目標(biāo)?！?/p>

正在如火如荼開展中的第一期活動(dòng)以“世界美術(shù)館的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)”為主題，選取在藝術(shù)史上有重要影響的國(guó)際一流美術(shù)館，介紹其學(xué)術(shù)體系、公共收藏脈絡(luò)等，以此管窺中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的文化立場(chǎng)與價(jià)值取向，同時(shí)架構(gòu)起中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與大眾之間的橋梁，為公眾解讀中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的思想與意義，推動(dòng)大眾藝術(shù)審美升級(jí)。

美術(shù)館的新意義：藝術(shù)應(yīng)當(dāng)和所有人分享

美術(shù)館，顧名思義，是用來收集、保存、展覽和研究美術(shù)作品的機(jī)構(gòu)。于公眾，它可以促進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)的提高，協(xié)助公共教育；于藝術(shù)家，它是創(chuàng)作交流、信息溝通的重要場(chǎng)所。如果把城市比作一個(gè)有機(jī)體，那么美術(shù)館應(yīng)是其中最為活躍的細(xì)胞之一。但不難發(fā)現(xiàn)，在我們中國(guó)的城市建設(shè)中，它只是一個(gè)可有可無的存在，功能也較單一化，對(duì)于普通民眾而言，很難從中獲得藝術(shù)養(yǎng)分。在西方，美術(shù)館擁有悠久的歷史和完善的機(jī)制，在中國(guó)，美術(shù)館的角色究竟該如何定義，藝術(shù)家有他們自己的想法。

“把美術(shù)館帶回家”第一期活動(dòng)“藝術(shù)家采訪”系列中，邀請(qǐng)到雕塑家向京為觀眾講述她與美術(shù)館的故事。在近二十年創(chuàng)作生涯中，向京以其獨(dú)特細(xì)膩的女性視角，塑造了眾多大膽、直指人心的女性藝術(shù)形象，成為當(dāng)代最重要的女性藝術(shù)家。同時(shí)，她也是一個(gè)注重與觀眾交流的藝術(shù)家：“我在今日美術(shù)館做了好幾個(gè)講座，雖然我并不擅長(zhǎng)，但是我挺喜歡這種方式，因?yàn)閯?chuàng)作本身是一個(gè)交流和分享的過程，更加直接的交流和分享同樣會(huì)有意思，有時(shí)候是逼迫你用語言去闡述自己的創(chuàng)作觀點(diǎn)，其實(shí)多少是個(gè)很好的梳理過程?！彼J(rèn)為，美術(shù)館是做展覽特別理想的空間，它所承載的一種公共性，從理論上講是不設(shè)定所謂的門檻，絕對(duì)是面向任何人的。對(duì)她自己的創(chuàng)作而言，藝術(shù)應(yīng)該是可以和任何人分享的、相互體驗(yàn)的東西。

談及美術(shù)館在整個(gè)文化系統(tǒng)中的角色和重要性，她感嘆道：“我第一次出國(guó)看盧浮宮時(shí)太感動(dòng)了，看到了美術(shù)史上實(shí)實(shí)在在的作品，不再是一個(gè)枯燥的知識(shí)或者是印刷模糊的照片，而且這意味著它是一條非常清晰的歷史線索，也是一條文化線索?！彼X得美術(shù)館是國(guó)家文化發(fā)展中非常重要的策略，是文化系統(tǒng)中有效一環(huán)，真正的愛國(guó)教育就是多建立美術(shù)館和博物館。“我們這個(gè)民族是太喜歡遺忘的民族，所有的事情都可以不記得，而一代一代人當(dāng)中沒有一個(gè)傳承和一個(gè)連接，這種遺忘其實(shí)是挺可怕的?！币虼怂貏e想利用任何一個(gè)機(jī)會(huì)、任何一個(gè)方式、任何一個(gè)途徑去呼吁在中國(guó)大力鼓勵(lì)美術(shù)館制度的建立和美術(shù)館本身的建設(shè)。

同樣，除了美術(shù)館這樣的公共機(jī)構(gòu)，藝術(shù)在大眾中的普及也需要藝術(shù)家自身的努力。如何把藝術(shù)活動(dòng)變成一種日?；臇|西，參訪人之一、畫家方力鈞認(rèn)為，得要讓藝術(shù)深入到人的生活中去，而不是每一次都要求它在最莊重的地方，讓收入最高的人來看?，F(xiàn)實(shí)的情況是，不管是藝術(shù)家還是收藏家，都是想一步到位達(dá)到某種高度?！拔易鹬卮蟊?，包括尊重大眾所擁有認(rèn)識(shí)的局限性的權(quán)利，同時(shí)把自己作為大眾的一員……我不怕跟觀眾見面，不怕跟觀眾建立關(guān)系，甚至跟觀眾發(fā)生矛盾。其實(shí)只要是交流，只要能產(chǎn)生互相的影響，就都是好的?！?/p>

如何處理藝術(shù)與商業(yè)之間的關(guān)系，是當(dāng)今藝術(shù)家所共同面臨的考驗(yàn)和難題，身處商業(yè)社會(huì)，如何保持藝術(shù)質(zhì)量，方力鈞有自己所秉持的原則，他認(rèn)為獨(dú)立是藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任?！八囆g(shù)家應(yīng)該是夢(mèng)想家或批評(píng)家，保持思想、人格、生存的獨(dú)立性，這是藝術(shù)家的核心價(jià)值?！比绻囆g(shù)家只對(duì)錢感興趣，那么當(dāng)然只關(guān)心市場(chǎng)；另外一些藝術(shù)家執(zhí)著于個(gè)體在社會(huì)中的真實(shí)處境，那就會(huì)探索他感興趣的問題。

移動(dòng)的美術(shù)館：讓更多人了解藝術(shù)

今日美術(shù)館關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)流派及其關(guān)鍵人物，與此同時(shí)，它也努力跨越大眾與美術(shù)館之間、藝術(shù)實(shí)踐與展覽空間之間、展覽空間與觀眾之間、觀眾與藝術(shù)家之間的種種界限，使今日之藝術(shù)為今日之社會(huì)所感、所知、所接受。這一次“把美術(shù)館帶回家”系列活動(dòng)也延續(xù)了同樣的理念，通過不同的形式，希望能讓更多人了解藝術(shù)，認(rèn)識(shí)藝術(shù)。

落地活動(dòng)方面，還將舉行“品茗·賞畫·論收藏”藝術(shù)沙龍活動(dòng)，由中央美院趙力教授、獨(dú)立策展人黃篤等藝術(shù)理論家和評(píng)論家?guī)ьI(lǐng)觀眾在敘茶論藝中開啟當(dāng)代藝術(shù)鑒賞之門。

與此同時(shí)，系列活動(dòng)的重頭戲是當(dāng)代藝術(shù)家限量版畫的推出和展覽。限量版畫展是將頂級(jí)的當(dāng)代藝術(shù)家作品用版畫形式再現(xiàn)于觀眾面前，被譽(yù)為“移動(dòng)美術(shù)館”，實(shí)現(xiàn)了用美術(shù)館以外的公共空間分享當(dāng)代藝術(shù)大美，以高品質(zhì)、多樣化的落地活動(dòng)帶動(dòng)大眾參與及傳播。展出版畫包括王廣義在加州亞太博物館90年代初入藏的后古典系列顛峰之作《圣母子》。這張作品是對(duì)拉斐爾最著名的一張宗教繪畫加以解構(gòu)、簡(jiǎn)化、形成一種均衡、比例完美的標(biāo)準(zhǔn)形式，達(dá)成一種莊嚴(yán)理性的情緒感染力，對(duì)當(dāng)時(shí)藝術(shù)圈盛行的精致藝術(shù)形式及西式語言的模仿提出明確質(zhì)疑。

此外還將展出張曉剛被歐洲埃索美術(shù)館收藏的《母與子》，以及繆曉春被今日美術(shù)館收藏的最新作品。值得一提的是，谷文達(dá)在舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館的大型裝置《聯(lián)合國(guó)——千禧年的巴比倫塔》也在藝術(shù)家本人的創(chuàng)作指導(dǎo)下，以絲網(wǎng)版加頭發(fā)幕簾，將裝置平面化呈現(xiàn)。原作以18個(gè)國(guó)家的350家理發(fā)店收集來的人發(fā)進(jìn)行編織，與偽漢語、英語、印度和阿拉伯語構(gòu)成發(fā)墻，作者希望通過作品包容各個(gè)民族和他們的文化。

伴隨系列活動(dòng)的進(jìn)行，由北京攝影美術(shù)出版社出版的藝術(shù)普及型圖書也即將上市，這本書除了介紹“把美術(shù)館帶回家”國(guó)際美術(shù)館交流與藏品調(diào)研、中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家采訪和世界博物館收藏精華內(nèi)容，其設(shè)計(jì)與制作運(yùn)用了收藏級(jí)別的紙張和工藝，為讀者奉上一道世界美術(shù)館里的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)盛宴，實(shí)現(xiàn)“把美術(shù)館帶回家”以藝術(shù)公益?zhèn)鞑ッ缹W(xué)因子的美好初衷。