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        狎客行

        2012-05-30 20:46:39劉陽(yáng)
        南風(fēng)窗 2012年12期
        關(guān)鍵詞:俠客江湖

        劉陽(yáng)

        當(dāng)年讀金庸,幻想做俠客。沒(méi)料想等我長(zhǎng)大,世界成了這副樣子:洗腳屋是整街整街的,“二奶”是一村一村的,性愛(ài)日記是一本一本的,離婚是一隊(duì)一隊(duì)的。因此當(dāng)我在洛杉磯的一個(gè)婚姻家庭研討會(huì)上,遇到上海某大的一位學(xué)者自豪地以中國(guó)人對(duì)家庭的重視來(lái)批評(píng)美國(guó)文化時(shí),不由得倒抽幾口涼氣。

        會(huì)后,我私下問(wèn)他從何得來(lái)對(duì)美國(guó)的觀感。據(jù)我所知,他來(lái)美國(guó)不到兩個(gè)月。“在國(guó)內(nèi)看電影就知道了……”我暗自慶幸,很早以前,已經(jīng)有人告誡我不要用四世同堂與好萊塢對(duì)比。盡管奧巴馬剛剛表態(tài)支持同性婚姻惹起許多爭(zhēng)議,此前披露的數(shù)據(jù)表明,美國(guó)每年的婚外生育已經(jīng)超過(guò)婚內(nèi)生育,但在美國(guó)的多元文化中,仍有相當(dāng)廣泛的意見(jiàn)對(duì)婚姻予以充分的尊重,將一男一女的婚內(nèi)性關(guān)系視為必須持守的立場(chǎng)。

        性的寓言

        回首檢視中國(guó)人對(duì)待兩性關(guān)系的態(tài)度變化,在顛覆性上真可謂是革命。兩相比較,美國(guó)上世紀(jì)六七十年代高喊性解放的一撥青年,早已大半回歸家庭,遠(yuǎn)不像中國(guó)人一樣動(dòng)真格的。

        中國(guó)是從《太陽(yáng)照常升起》的年代里走來(lái)。在這部影片里,導(dǎo)演對(duì)一只“鞋子”通過(guò)詞語(yǔ)和圖像不加克制地反復(fù)把玩。那個(gè)年代的性幻想,因貧瘠而瘋狂,對(duì)勞動(dòng)服下面扭動(dòng)的屁股無(wú)限景仰,對(duì)“破鞋”這個(gè)詞充滿迷戀與憤怒的糾結(jié)。還有什么體制比當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)更節(jié)省資源,半夜里可以單憑想到“破鞋”就high了。

        因此當(dāng)1980年代,面對(duì)弗洛伊德性欲觀的沖擊,“壓抑欲望要得病”的理論仿佛瞬間就深入人心,就像伊拉克的共和國(guó)衛(wèi)隊(duì)初遇美軍,立即服膺槍下。其實(shí),所謂壓抑欲望的危險(xiǎn),不是指人們克制具體的某次性沖動(dòng),而是指幼年期未滿足的欲望被推進(jìn)潛意識(shí),成為人們心理上的病灶。對(duì)一個(gè)病人,受壓抑的性欲根本不表現(xiàn)為性欲。

        弗氏的理論早已被西方心理學(xué)界視為距離科學(xué)過(guò)于遙遠(yuǎn)的假說(shuō),在臨床上“引起的麻煩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)際的療效”,但許多人卻遲遲不愿從春夢(mèng)中醒來(lái)。當(dāng)然,性是令人快樂(lè)的,只有人類可以不為繁殖只為快樂(lè)而性。而從一個(gè)全方位窒息的背景里走來(lái),人們不免把一個(gè)心理學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)當(dāng)作文化寓言接受并誤讀,以為在自由與人權(quán)的清單上,性自由可以先行,就像一部分人可以先富起來(lái)一樣。一些人樂(lè)得聽(tīng)任自己的肉體爛成體制的膿瘡,以為自己在浪漫地反主流。的確,他們幾乎全身都潰爛了,但對(duì)于體制來(lái)說(shuō),他們卻只是它臉孔上的幾顆青春痘。

        流風(fēng)所及,短短30年,取代紅寶書的,是補(bǔ)腎驗(yàn)方;取代的確良、軍膠鞋的,是聲色電光的情欲流水席。俠客的江湖沒(méi)能來(lái)到,狎客的江湖卻悄悄蒞臨。人們轉(zhuǎn)眼就體會(huì)到另一種缺氧—陷入“愛(ài)成傷、性上癮”的悲哀,嘴巴里卻高喊著快樂(lè)。

        狎客的江湖

        狎客,通俗點(diǎn)說(shuō)就是嫖客,并非提上褲子掏出現(xiàn)鈔的才是狎客,那些講究品位、以多元化和全球化指導(dǎo)性生活實(shí)踐的刷卡一族也是,自詡溫情的援交族也是,那些以打黑除惡的政壇俠客形象博取民意支持的官員,落馬后曝光的私生活細(xì)節(jié)證明,他們的真實(shí)身份足以當(dāng)選年度最牛狎客。

        當(dāng)甜膩的空氣里飄滿了壯陽(yáng)的消息,人們?cè)僖舱也坏饺魏吻鍩峤祷鸬馁Y源:心理學(xué)家不斷暗示滿足欲望的正當(dāng),性學(xué)家歡呼任何自愿而不違法的快樂(lè),威權(quán)主義者最熟悉一句名言“權(quán)力是最好的春藥”,自由主義者因?yàn)檎问б舛鴪?jiān)決不允許在性領(lǐng)域存在任何管制(包括自我管制)。

        在對(duì)待下半身的問(wèn)題上,靠政府嗎?罵體制嗎?人類的分歧全在上半身,不同企圖的官員難得形成了共識(shí):他們都更喜歡狎客,而不是俠客,因?yàn)獒蚩褪顾麄兊拇嬖陲@得必要,而俠客則直接挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。在這種肉體本質(zhì)上無(wú)可奈何的一致性背后,人類散發(fā)出一股揮之不去的病態(tài)傷感,仿佛現(xiàn)代人無(wú)來(lái)由的思鄉(xiāng)。

        這樣的江湖為什么不可以被看作一個(gè)自由者的樂(lè)園,像他們所宣稱的那樣?道理很簡(jiǎn)單,世界從來(lái)就不是一間大酒吧,性本快樂(lè),正如美酒雖好,貪杯無(wú)益。按照美國(guó)戒酒協(xié)會(huì)的規(guī)則,對(duì)于任何一個(gè)酗酒者,只要他承認(rèn)生活已經(jīng)一團(tuán)糟,靠自己無(wú)能為力,愿意相信有一個(gè)比人自身更強(qiáng)大的力量為他提供善意的幫助,就可以申請(qǐng)加入。他想要改變的生活,簡(jiǎn)單描述就是只有繼續(xù)豪飲的自由,而沒(méi)有不再干杯的自由—被酒癮控制,成為酒癮的奴隸。

        在不同的酒瓶前失去自我,正如在不同的性伙伴面前迷失自我一樣。后者把異性視為滿足自己欲望的消費(fèi)品,審美疲勞原本是最輕的懲罰,他們以為自己擁有把愛(ài)與性分開的智慧,但愛(ài)的能力卻在性的損耗中漸漸消弭了。結(jié)果當(dāng)他遇到了對(duì)的人,想要好好去愛(ài)的時(shí)候,自己卻壞了。所以,感情幸福的定義是,在我們自己還沒(méi)有壞的時(shí)候遇到那個(gè)對(duì)的人。在一張張日本AV的光影中,人們失去了對(duì)那個(gè)對(duì)的人的珍惜的能力。放縱的代價(jià)是迎接感情波折、婚姻破碎、親子悲劇的接連發(fā)生,鮮有例外。

        所有人都怕把自己憋壞,結(jié)果自然帶來(lái)性愛(ài)的貶值,就像貨幣發(fā)行多了必然會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹一樣。一個(gè)變態(tài)社會(huì)的標(biāo)志,就是幾乎人人都陷入了對(duì)變態(tài)的恐懼,唯恐自己的欲望被壓抑而成為“變態(tài)佬”。于是拒絕同居的女孩被猜測(cè)成性冷淡,抵制性騷擾的男孩則被視為性無(wú)能,卻忽略了性上癮才是一種更加危險(xiǎn)的狀態(tài)。

        江湖不再隱秘

        在《當(dāng)好男人遇上試探》這本美國(guó)心理學(xué)暢銷書里,作者比爾身處每年色情消費(fèi)近10億美元規(guī)模的美國(guó),自己也曾沉迷于電視色情收費(fèi)頻道并無(wú)法自控地去偷窺裸體的鄰家女郎。他異常坦率地說(shuō)出自己面對(duì)性問(wèn)題的掙扎,以及他是如何擺脫性癮控制的。

        改變的開始,作者認(rèn)為那是一個(gè)頗為理性的時(shí)刻,即只有當(dāng)一個(gè)人沉迷欲海所帶來(lái)的痛苦大于上岸的痛苦時(shí),他才會(huì)有改變的愿望。他在權(quán)衡代價(jià),做出選擇。此前,他熱衷讀的是“泡妞秘笈”,驚喜的是有人向自己暗送秋天的菠菜,是抓住一切機(jī)會(huì)、制造每個(gè)機(jī)會(huì)也要上,是用頭站立用蛋交流用嘴排泄。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)就是他體會(huì)到欲望之苦、不再以罪為樂(lè)的時(shí)候,“我真是苦啊”,我所愿意的,我反不做;我所不愿意的,我倒去做。

        尤其是當(dāng)他一宿歡呼早晨卻哭泣,在日光之下被強(qiáng)烈的內(nèi)疚感、羞恥感折磨的時(shí)候,因?yàn)槿似鋵?shí)無(wú)法否認(rèn),我們清楚地知道哪些行為和想法是正當(dāng)?shù)?,?yán)重偏離標(biāo)準(zhǔn)時(shí)我們心里的警報(bào)器就會(huì)狂叫。當(dāng)然,人會(huì)壓抑內(nèi)疚以至于麻木,就像愛(ài)睡懶覺(jué)的人床頭擺了5個(gè)鬧鐘仍然上班遲到。

        當(dāng)他決定醒來(lái),他將成為誠(chéng)實(shí)而勇敢地面對(duì)內(nèi)心的俠客—從今以后,不再對(duì)著別人鋤奸除惡,而是手舞寶劍、攻克己身。此后,就是一切的專家與體制破產(chǎn)的時(shí)候,因?yàn)檫@個(gè)人要經(jīng)歷生命的改變。吩咐一座山挪開此地投進(jìn)海里是容易的,讓一個(gè)人管住腰帶是太難的。

        比爾對(duì)性上癮的階段、程度以及發(fā)作時(shí)的表現(xiàn)給出了清晰的描述:當(dāng)那些抓耳撓腮的時(shí)候,在街角無(wú)聊游蕩的時(shí)候,給認(rèn)識(shí)的MM群發(fā)曖昧短信的時(shí)候……對(duì)照一下,或許讀者會(huì)如筆者一樣有驚喜的發(fā)現(xiàn)—原來(lái)在不同程度上,我們都曾被欲望牽著鼻子走,我們?cè)詾槭亲约荷眢w的主人,比爾卻以一個(gè)美國(guó)佬標(biāo)簽性的直腸子,道出了許多人竭力回避的“身不由己”的真相。

        作者以“獻(xiàn)”身說(shuō)法,與讀者分享他是如何擺脫褲腰帶的捆綁的。其中最挑戰(zhàn)中國(guó)人的是,他認(rèn)為有相似困擾的人聚在一起,彼此開誠(chéng)布公、互相鼓勵(lì)是非常重要的。這個(gè)建議恰好點(diǎn)中了華人的軟肋,我們的文化是臭雞蛋可以吃進(jìn)肚子,卻絕不可掛在嘴上。咒語(yǔ)都是在背光的地方念的,上到政府預(yù)算,下到褲襠的閱歷,只要攤開在陽(yáng)光下,就已經(jīng)干凈了一大半。江湖因其隱秘而成為江湖。

        解決問(wèn)題的首要原則是承認(rèn)自己有問(wèn)題。大而言之,正如在洛杉磯的婚姻家庭研討會(huì)上一位社會(huì)學(xué)博士提醒的—一個(gè)國(guó)家的解體、一種文明的墮落,始于家庭的解體;以人為本,則需要看到在一個(gè)反以問(wèn)題為炫耀的氛圍里,一個(gè)性上癮者的正常生活如果還沒(méi)有崩潰那么就是正在崩潰,這絕非快樂(lè)的逍遙,而是真實(shí)的病態(tài):一個(gè)人想不解開自己的褲腰帶卻不能夠,如同身陷咒詛,不是很值得同情嗎?

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