| 文 ·孫左滿

孫中山先生有句名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！笨纯次覀兊纳鐣?，在物質(zhì)上無不在與世界接軌甚至站在潮頭（手機(jī)等時尚消費品已經(jīng)是世界最重要市場），但向知識經(jīng)濟(jì)和全球化前進(jìn)的世界潮流的主流中，有些事實似乎表明我們在反潮流。

2011年，甚有影響的管理學(xué)家、思想家、經(jīng)濟(jì)評論家大前研一在某本著作中說：中國城市遍街按摩店而書店寥寥無幾，中國多數(shù)人長年都不讀書，中國是典型的低智商社會，未來毫無希望成為發(fā)達(dá)國家?！髞碛腥酥刚?，大前是在說日本而不是說中國。2011年是辛亥革命100周年。有人說，辛亥革命走向共和，可經(jīng)過百年，多數(shù)國人反而不知啥才是共和。——對這個，我們倒是希望有像大前那樣級別的人士擺事實講道理出來指正。

再看看當(dāng)下中國眾多媒體上對于世界大勢和大事的言論，也有很多不是平實、理性、科學(xué)的。言為心聲（我們不做誅心之論或腹誹推定），則可知許多人頭腦中確實有錯誤認(rèn)識和錯誤思想。我們國家現(xiàn)在又到了關(guān)鍵時期，事情怎么辦才不壞呢？我想起明朝意見領(lǐng)袖之一高攀龍說過的話：“天下事，壞于邪見之小人，無見之庸人，偏見之君子?！蔽覀冞€得破除錯誤認(rèn)識和錯誤思想才行，這就要進(jìn)行一些普及常識的工作。之所以會有超出常識的相當(dāng)?shù)踉幍纳衿鏂|西，一個重要原因就是由于人們?nèi)狈φ_的常識。普及常識，約束小人之邪見、讓庸人有正見、糾正君子之偏見，自然有助于往正確方向上成事，走向皆大和諧。

我們生活中缺乏常識的事情很多，而不是孤例。地球都成村了，在看待自己國家和外國上，看看大眾媒體那些民族主義、民粹主義的言論就知道，我們也還有俄國劇作家馮維辛曾說的問題：“我們怎樣才能糾正兩種相互對立而又有害的偏見：第一，我們的一切都糟糕透頂，而外國土地上一切都是好的；第二，外國土地上一切都糟糕透頂，我們的一切都是好的?！?/p>

看看在學(xué)習(xí)、采納世界先進(jìn)文明上的態(tài)度，也知道我們有必要普及常識。我一朋友在博士論文送審稿中，講到了改革要增進(jìn)民主，結(jié)果審稿人覺得這個學(xué)生是不是想倡亂造反、謀朝篡位呀，便勒令禁言，我的朋友為了通過，只好刪除——其實他所講的沒有一點兒出格的地方，而且我這朋友確實是無條件的忠黨愛國者。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也在講要搞民主的，也在講要提高自由、要講人權(quán)什么的，但我們平時卻不大好講這些早已進(jìn)入世界主流的平常用詞，因為聽者往往會覺得你講這些是什么意圖和用心？——沒有什么意圖不軌，而是用心走上正軌，別像腐朽的清朝那樣自外于世界潮流。中共中央政治局常委、中華人民共和國國務(wù)院總理溫家寶同志，2007年2月26日發(fā)表在《人民日報》上的文章《關(guān)于社會主義初級階段的歷史任務(wù)和我國對外政策的幾個問題》中就講過：“科學(xué)、民主、法治、自由、人權(quán)，并非資本主義所獨有，而是人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果?！?/p>

為什么會有這些“人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果”？“西方人文精神”叢書給了一個解釋，這套書精心選擇了西方文化中的科學(xué)、民主、法治、自由、人權(quán)、平等、人性、政治正義、政府、福利國家九個關(guān)鍵詞，進(jìn)行了系統(tǒng)、深入、正確而又平實、淺白、生動的講解。我覺得是向我們普及常識的一套好書，值得一讀。

“人之異于禽獸者幾希?！比伺c動物不同的地方很少，其中之一就是人有“價值觀”。曾經(jīng)我們把價值觀叫“名教（綱常）”、“意識形態(tài)”等等，甚至有無數(shù)人為捍衛(wèi)它而奉獻(xiàn)了生命，因為正確的價值觀是真正有價值的（遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于五毛的價值），它能指引我們創(chuàng)造和獲得自己的幸福生活。價值觀在不同時代有不同時代的特色，而“人類在漫長的歷史進(jìn)程中共同追求的價值觀和共同創(chuàng)造的文明成果”，則是當(dāng)今和未來我們的價值觀和價值追求中的重要內(nèi)容。閱讀、認(rèn)識、理解和掌握科學(xué)、民主、法治、自由、人權(quán)等價值觀關(guān)鍵詞，有大利益??！