施雷方 吳玉燕

【摘要】小學(xué)語文教學(xué)是追求“華麗”還是“質(zhì)樸”？公開課上的深度設(shè)計(jì)創(chuàng)意是否能成為一線老師的教學(xué)寶典？我認(rèn)為答案是否定的。教師只有蹲下身子，從學(xué)生的角度出發(fā)，把握好目標(biāo)制定的合理度，問題設(shè)計(jì)的適宜度和課堂語言的和諧度，還小學(xué)語文“小”、“語”的本真，著眼于固本強(qiáng)基，才是構(gòu)成“語文味”的全部。

【關(guān)鍵詞】深度語文固本強(qiáng)基和諧適宜合理

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）10-0036-02

相信當(dāng)過語文老師的同仁們都會(huì)有同感：上語文課難，上語文公開課更難?，F(xiàn)在的教師，課聽得多了，眼界也高了。如果沒有引人入勝的課堂語言，獨(dú)具匠心的解讀，另辟蹊徑的設(shè)計(jì)，很難贏得掌聲。于是追求華麗與深度挖掘的“課堂秀”成了小語教壇一道風(fēng)景線。公開課是星星之火，往往容易形成燎原之勢(shì)，于是許多課堂又開始成為教師的個(gè)人舞臺(tái)，孩子與教師之間的距離越來越遠(yuǎn)，共鳴越來越少。這樣的深度，看似高深，實(shí)則是另一種灌輸，不應(yīng)該成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的追求。筆者以一個(gè)一線普通語文教師的視角，來呈現(xiàn)這樣一些問題，并與大家一同思考商榷。

小馬負(fù)重何以堪——教學(xué)目標(biāo)的合理度

小學(xué)語文課程目標(biāo)是語言文字訓(xùn)練的的導(dǎo)向，也是教學(xué)的起始和歸宿。如果目標(biāo)預(yù)設(shè)過高或過低，都只能是事倍功半。我們不難發(fā)現(xiàn)，不少教師在設(shè)計(jì)語文課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，常常不顧學(xué)生的學(xué)情，不切實(shí)際地任意拔高目標(biāo)。學(xué)生是“丈二和尚摸不著頭腦”。

在一次地市級(jí)青年教師賽課活動(dòng)中，一位年青教師接手了人教版第三冊(cè)《古詩兩首》之一《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)任務(wù)。上課老師與幾位參與研討的老師聚在一起討論教學(xué)思路，產(chǎn)生了意見分歧，大致有如下兩種教學(xué)思路：

思路一：1.初讀古詩，掃清文字障礙。2.通過各種形式的朗讀，反復(fù)誦讀古詩，感受古詩的韻律美、節(jié)奏美。（教師引導(dǎo)學(xué)生用自己喜歡的方式來朗讀古詩，可以演繹成拍手歌，也可以像古代詩人一樣搖頭晃腦拖長調(diào)讀，還可以用唱讀等等，通過練習(xí)展示，讓學(xué)生樂讀古詩，在反復(fù)誦讀中提升語感。）3.借助多媒體課件，展示一幅幅生動(dòng)的畫面，學(xué)生通過看圖說話，理解古詩的大致意思，通過圖片解決難點(diǎn)詞語“少小”、“老大”、“鬢毛衰”的意思。4.師有感情地描述古詩場(chǎng)景，學(xué)生閉眼想象畫面，把自己想象到的畫面說給同學(xué)聽。5.創(chuàng)設(shè)情境，師生共演，初步體會(huì)詩人熱愛家鄉(xiāng)的情感，以及回到久別后的家鄉(xiāng)時(shí)那種喜悅的心情。帶著這種感受，有感情地朗讀古詩。6.拓展閱讀回鄉(xiāng)偶書之二，略微滲透詩人回鄉(xiāng)后看到物似人非從而悲從衷來的復(fù)雜心情。

對(duì)于思路一的設(shè)計(jì)，好多老師的反對(duì)理由是：賽課活動(dòng)要想脫穎而出，設(shè)計(jì)應(yīng)該與眾不同。兄弟選手可能都把《回鄉(xiāng)偶書二》的拓展放在最后一個(gè)環(huán)節(jié)，我們就放在最前面。二年級(jí)的學(xué)生，會(huì)讀《回鄉(xiāng)偶書一》已經(jīng)不是難點(diǎn)，應(yīng)該把更多的時(shí)間放在詩意的感悟上。思路一的情感目標(biāo)定位只停留在詩人熱愛家鄉(xiāng)與久別回鄉(xiāng)的喜悅心情上，顯然是不夠的。弄不好評(píng)委會(huì)認(rèn)為我們沒有研透文本。只有帶領(lǐng)學(xué)生透過字里行間，揣摩詩人回鄉(xiāng)時(shí)候的復(fù)雜心情并通過朗讀來體現(xiàn)這種心情才是當(dāng)務(wù)之急。于是有了思路二的設(shè)計(jì)。

思路二：1.賞讀《回鄉(xiāng)偶書二》，初步了解意思。2.初讀《回鄉(xiāng)偶書一》，掃清文字障礙。3.理解“少小”和“老大”的意思。想像詩人小時(shí)候在家鄉(xiāng)的田野、山崗、小溪等地玩耍的情景，體會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。4.理解鄉(xiāng)音的意思，用地方話向孩子們問好。5.拋出問題：詩人離開家鄉(xiāng)幾十年，改變的是什么，不改的又是什么？通過改與不改，體會(huì)詩人回鄉(xiāng)感覺物是人非，人生易老的復(fù)雜心情。6.師生共演“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”體會(huì)詩人看到兒童時(shí)歡快的心情，指導(dǎo)朗讀出這種心情，再引導(dǎo)學(xué)生想像，詩人聽到兒童說不認(rèn)識(shí)他，心里會(huì)想些什么，再帶著這種惆悵的心情朗讀這句詩。7.回讀全詩，談感受。

兩種思路一比較，不難發(fā)現(xiàn)第二種思路的目標(biāo)定位比第一種思路要高得多?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生喜歡閱讀，感受閱讀的樂趣；要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有意識(shí)地培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”《課標(biāo)》中第一學(xué)段對(duì)于古詩教學(xué)的要求是：誦讀淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美。

古詩中陌生而遙遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)之情，錯(cuò)綜復(fù)雜得連詩人自己也不能盡言的關(guān)于人生易老，物是人非的感慨又豈是二年級(jí)的孩子所能體會(huì)的？他們最需要的是感受古詩的韻律美，節(jié)奏美，在反復(fù)誦讀中展開想象，借助圖片，獲得初步的情感體驗(yàn)，從而會(huì)讀，悅讀古詩。（二年級(jí)的小朋友能體會(huì)出詩人思念家鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)喜悅的心情已經(jīng)很不錯(cuò)了。）如果教師把目標(biāo)定得高不可攀，孩子們就像負(fù)重的小馬，很難輕快地跑起來。如果有人逼著趕著讓它跑，雖然能夠跌跌撞撞地走一段路，但不要多久就會(huì)累倒在路旁，憑你怎么叫喚，它也不會(huì)再想爬起來繼續(xù)往前跑。

不符合學(xué)生實(shí)際的高目標(biāo)，會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)語文產(chǎn)生畏懼心理，教師的一廂情愿只能是拔苗助長，有害無益?！度嗣窠逃返馁嚲庉嬙凇痘貧w文本，回到語文的地面》中就尖銳地指出：“有些語文老師在課堂開放以后，出現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)迷失的現(xiàn)象?！蔽覀冎挥姓疹櫟綄W(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)文本特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)制定合理的目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，這樣的教學(xué)才不至于成為空中樓閣，才是有效的教學(xué)。

曲高難和誰知音——課堂語言的和諧度

王崧舟老師的詩意語文理念鼓舞了多少小學(xué)語文教師。的確，詩意，是人的文化修養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式，也是語文教學(xué)的靈魂。缺乏詩意的語文教學(xué)，是干旱的季節(jié)里生長出來的苦澀之果。語文教學(xué)亟需詩意之水的澆灌，語文教師亟需詩意水的滋養(yǎng)。然而許多教師曲解了“詩意”的內(nèi)涵，以為把課堂語言詩化、文學(xué)化、高深化就是對(duì)詩意語文的詮釋。華麗的語言外表似乎成了師者內(nèi)蘊(yùn)深厚的標(biāo)志，忽略了學(xué)生對(duì)這種課堂語言的接受度與認(rèn)可度，師生之間的對(duì)話蒙上了不和諧的陰影。請(qǐng)看以下教例：

一位教師在試教人教版第六冊(cè)《他是我的朋友》的時(shí)候，以這樣的一段詩來揭題：朋友是琴，演奏一生的美妙。朋友是茶，品味一生的清香。朋友是山，信賴一生的偉岸。朋友是水，蕩漾一生的清澈。毋庸諱言這段話很詩意，很美。但是仔細(xì)品一品，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想理解朋友之間的友情與琴、茶、山、水的關(guān)系，需要多么豐富的閱歷與文化積淀。對(duì)于三年級(jí)的孩子來說，這樣的語言信息就像需要破譯的密碼，他們沒有足夠的時(shí)間和空間去琢磨它，聽起來自然是一頭的霧水。這位老師也充分意識(shí)到了這一點(diǎn)，第二次試教的時(shí)候，這段話改為：朋友是下雨天為你撐起的一把傘；朋友是雪中送給你火熱的炭；朋友是病床前一聲聲親切的問候；朋友是做錯(cuò)事后鼓勵(lì)改正的老師。同樣是詩意的語言，因?yàn)榻處煶浞止懒康搅藢W(xué)生可以觸摸的高度，從而以孩子們熟悉的生活為背景，用孩子們能產(chǎn)生情感共鳴的語言來表述。孩子們的心自然會(huì)激蕩起層層漣旖。果然，在品讀到“他是我的朋友”這一段的時(shí)候，有些孩子就能運(yùn)用教師揭題時(shí)的部分語言來表達(dá)自己的理解。

古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。但語文教師不是伯牙，孩子們也不是鐘子期。教師曲高和寡，責(zé)任不在于孩子們不解才情，而在于教師沒有良好的角色定位。教師課堂語言的狀況直接決定著誘導(dǎo)、滲透、感召的力度和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此教師的語言問題是一個(gè)事關(guān)任何形式的教育教學(xué)實(shí)踐的成敗的關(guān)鍵性問題。課堂語言應(yīng)飽含教師對(duì)教材、對(duì)學(xué)生的深厚情感，言之有度，言之有理，言之有物，言之有情。通過師生對(duì)話產(chǎn)生和諧美妙的共振。只有當(dāng)我們的孩子能動(dòng)用自己的感受、視像、想象、情感、直覺、靈性，感受得到教師語言的氣息，觸摸得到語言的膚溫，掂量得到語言的體重。久而久之如春風(fēng)化雨，甘霖入土，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著孩子們的心田，內(nèi)化為孩子自己的庫存語言，為聽說讀寫打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這樣的課堂語言才是有生命的、鮮活的真正“詩意”的語言，散發(fā)著無窮的魅力。

舞至高處不勝寒——問題設(shè)計(jì)的適宜度

五千年的歷史，孕育了一個(gè)優(yōu)秀的中華民族，致使我們的母語學(xué)科——語文，不僅僅是一種知識(shí)系統(tǒng)，更積淀了民族的精神、智慧和文化。正因?yàn)槿绱?，我們的文本就有了深挖的無盡潛力。文本的深挖表現(xiàn)在課堂上，常常就是課堂問題設(shè)計(jì)的深挖。然而對(duì)文本的挖掘是不是挖得越深越好？我覺得不盡然。崔巒老師說過，在閱讀教學(xué)過程中，我們語文教師怕聽課老師認(rèn)為自己鉆研教材不深 ，于是對(duì)文本的人文性進(jìn)行深刻地挖掘，無論是“西瓜”還是“芝麻”統(tǒng)統(tǒng)都要撿，“眉毛胡子一把抓”，來個(gè)一網(wǎng)打盡，語文教學(xué)被弄得人為的復(fù)雜化。

去年觀看了竇桂梅老師《晏子使楚》的教學(xué)實(shí)錄，深深地為竇老師精彩紛呈、充滿哲思、飛揚(yáng)激情的語文課堂所吸引。然而作為一名普通的一線老師，看完精彩之后，卻又有了自己的思考：當(dāng)竇老師以“外交官”、“歷史學(xué)家”的評(píng)論為燃點(diǎn)，拋出談尊重與智慧這個(gè)大問題的時(shí)候，孩子們的回答卻告訴我們，他們無法理解竇老師所要提煉的大尊重，大智慧。請(qǐng)看教學(xué)實(shí)錄片斷：

師：今天的一位外交官卻這樣認(rèn)為（課件打出）：晏子的語言，雖給人的感覺是有理有據(jù)，但感覺是在做語言游戲。逞口舌之能進(jìn)行外交對(duì)話，談不上真正意義上的智慧，也獲得不了真正的尊重。—— 某外交官

師：對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自己默讀，靜靜思考一下，發(fā)表如下觀點(diǎn)：（板書以下）（贊成/不贊成/說不準(zhǔn)）

生：我說不清。這位外交官考慮外交的含義，晏子如果得罪了楚王，楚國和齊國之間就會(huì)有矛盾，所以，晏子必須“繞口令”。不過外交官的話也有道理，晏子有點(diǎn)逞口舌之能。

生：我懷疑這位外交官有些忌妒晏子的才能。（眾笑）

師：有意思，我相信，你理解的妒忌是說晏子在你的心中——

生：神圣不可侵犯的。

師：人家有不同的意見，你就說是忌妒，是嗎？（教師表情帶有不同意該生意見）

生：……是。（學(xué)生撓頭，不好意思了）

師：我尊重你的意見，但，我更相信你的觀點(diǎn)不一定代表最后的觀點(diǎn)。

……（大部分學(xué)生的發(fā)言因?yàn)槠÷裕?/p>

師：每個(gè)人都有發(fā)表自己見解的權(quán)利。我們尊重你們的意見。有的同學(xué)不贊成，有的贊成，有的說不清。我們的確要思考：越說不清就越需要我們?nèi)フf說看。如果說晏子的話感覺是語言游戲，那么，晏子的智慧肯定不僅僅停留在語言的技巧上，那么，晏子的真正智慧在哪？……

接著竇老師引導(dǎo)學(xué)生從“看了看”來感悟，并插進(jìn)了《胯下受辱》的故事來詮釋晏子的大智慧。耗時(shí)十多分鐘討論出最后教師滿意，但大部分學(xué)生不一定太明白的道理：“沉著是睿智的保證，勇敢是贏得尊重的前提?？此坪唵蔚摹翱戳丝础保屛覀兛吹搅诵€(gè)子晏子的大智慧。也就是從這‘看了看 ，才使晏子的話有了底氣，這是超越了晏子脾氣和性格的勇氣！”（引用竇老師原話）竇老師的小結(jié)總算讓大家明白了她費(fèi)盡心機(jī)、耗時(shí)耗力解讀的大智慧、大尊重就是這么一回事，真是迷霧重重，猶抱琵琶半遮面呀。如果問題換成“晏子除了口才好，還有什么值得我們尊重和敬仰的？”顯然這樣的提問通俗普通，好像上不了公開課的臺(tái)面，然而相信不用多久，什么沉著呀、勇敢呀、機(jī)智呀都會(huì)被我們聰明的學(xué)生們有理有據(jù)地拾掇出來。學(xué)生們也不會(huì)被玄而又玄的“真正的智慧”、“真正的尊重”所困了。

蘇教版小語教材主編張慶等人多年前對(duì)小學(xué)語文有這樣一句論述：“語文姓語，小語姓小。” 這句話道出了他們對(duì)小學(xué)語文教學(xué)的定位。“語文姓語”，明確了語文的工具性，認(rèn)定了教會(huì)學(xué)生掌握語文工具是語文課的根本任務(wù)；“小語姓小”，明確了小語教學(xué)的基礎(chǔ)性，認(rèn)準(zhǔn)了小學(xué)只是語文教學(xué)的啟蒙階段。我們上的不是鑒賞課，也沒有必要去挖掘文本蘊(yùn)含的微言大義，而是要從實(shí)踐意義上去培養(yǎng)他們最起碼的運(yùn)用語言的語文基本功。丁培忠老師也講過：“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”。著名作家巴金老先生也說：現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。是呀，語文教學(xué)的根本任務(wù)就是學(xué)習(xí)語言，積累語言，必須以語言訓(xùn)練為中心，小學(xué)生需要學(xué)習(xí)的是課本中原汁原味的東西，不是關(guān)于課本的那些零碎枯燥的東西，當(dāng)然也不是將課文挖深挖透，追求課文的“另類”解讀。

我們面對(duì)的是普普通通的良莠不齊的孩子，如果我們?cè)谄綍r(shí)的課堂中，也追求這樣那樣的“深度”，那我們課堂有限的時(shí)間、空間中，聽、說、讀、寫這些學(xué)科名片又如何能夠落到實(shí)處呢？真實(shí)的語文課堂應(yīng)該為生命奠基，應(yīng)該立足教材、立足課堂、固本強(qiáng)基，我們要通過語文的實(shí)踐活動(dòng)（聽、說、讀、寫等）來完成語文學(xué)習(xí)的根本任務(wù)和基本目標(biāo)。（識(shí)字、寫字、閱讀、積累、說話、習(xí)作、習(xí)慣等）而這才是構(gòu)成“語文味”的全部。作為戰(zhàn)斗于語文教學(xué)第一線的老師，只有牢牢把握教學(xué)目標(biāo)定位的合理度，課堂問題設(shè)計(jì)的適宜度和課堂語言的和諧度，才不會(huì)導(dǎo)致曲高和寡，讓我們的孩子高處不勝寒。置之“度外”的課堂秀是縹緲的，和諧相生，質(zhì)樸真淳的課堂才是真實(shí)的。

參考文獻(xiàn)：

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[4]《關(guān)于和諧教育的一些想法》[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基

[5]《陶行知教育文選》教育科學(xué)出版社1981年版