摘要：唐代是中國歷史上最為開放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與西域文化的交流，推動(dòng)了中國音樂的變革。笛在成為樂器演奏的同時(shí)，也作為一個(gè)意象開始大量出現(xiàn)在詩歌中。各種不同形制的笛傳達(dá)著不同的意象，同時(shí)呈現(xiàn)出意蘊(yùn)的關(guān)聯(lián)性。笛曲表達(dá)的思想感情，從中營造的審美意境，不僅對(duì)唐詩本身有意義，也對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了極大的影響。

關(guān)鍵詞：笛；唐詩；意象；美學(xué)意義

在中國古代文學(xué)史上，詩歌和音樂是密不可分的。除了和樂演唱的傳統(tǒng)外，還不乏專門寫樂器的詩文。傳聞宋玉曾作《笛賦》，賦中寫道：“宋意將送荊卿於易水之上，得其雌焉，於是乃使王爾、公輸之徒，合妙意，角較手，遂以為笛?！㈤L頸，奮玉手，摛朱唇，曜皓齒，赪顏臻，玉貌起，吟清商，追流徵，歌《伐檀》……激叫入青云，慷慨切窮士?！庇玫炎哟底唷对娊?jīng)》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇，強(qiáng)烈傳達(dá)出一種怨恨之情，聲之慷慨悲愴，令人愴然涕下。透過宋玉描寫的笛聲，我們大致可以推測(cè)出，這種樂器應(yīng)該是現(xiàn)在所說的“簫”。在唐代以前，詩歌中出現(xiàn)的樂器以琴瑟為主，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中即為“窈窕淑女，琴瑟有之”，《詩·小雅·常棣》中寫道“妻子好合,如鼓琴瑟”。嵇康的《琴賦》，通篇細(xì)致生動(dòng)地描述了古琴，使人贊嘆。相比于琴瑟這一類傳統(tǒng)的中國樂器，笛作為意象出現(xiàn)在詩文中則相對(duì)罕見。當(dāng)然，這與笛子自身的發(fā)展有著密切的關(guān)系。

從原始時(shí)期的舞陽賈湖骨笛到浙江河姆渡的骨哨、從戰(zhàn)國時(shí)期的“篪”到漢魏時(shí)期的“橫吹”，中國笛子經(jīng)過千百年的發(fā)展演變，到了隋唐時(shí)期達(dá)到了鼎盛時(shí)期。劉長卿的《聽彈琴》這樣寫道：“泠泠七弦上，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈?！?這首詩的背景正是唐朝當(dāng)時(shí)發(fā)生的音樂變革。漢魏六朝南方清樂尚用琴瑟。而到唐代，“燕樂”成為一代新聲。白居易《廢琴》：“何物使之然，羌笛與秦箏”，也說明了這一點(diǎn)。除了琵琶外，笛子也在社會(huì)中廣為流傳。中國笛子的形制在很長的歷史時(shí)期內(nèi)得到進(jìn)一步的改革，其音色有了進(jìn)一步的改進(jìn)，笛子演奏已經(jīng)遍及社會(huì)上各個(gè)階層。“虢國潛行韓國隨，宜春深院映花枝。金輿遠(yuǎn)幸無人見，偷把邠王小管吹?！?張祜的這首《邠王小管》寫的就是他曾目睹的一段逸事：玄宗的寵妃楊玉環(huán)由于偷吹邠王玉笛而被逐出宮，可見笛子在唐朝的社會(huì)生活中扮演著十分重要的角色。

在現(xiàn)在看來，笛子一般是橫吹的，且聲音清脆響亮。其實(shí)不然?！暗选痹谥袊糯鷼v史上曾有過三種不同的含義。我國還沒有橫笛的時(shí)候, 簫的前身名笛、篴。直到簫的名字確定后, 笛才成為橫笛的專名,其實(shí)笛在漢代前多指豎吹笛。張騫通西域后傳入橫笛，亦稱“橫吹”。從唐代起，笛子有大橫吹和小橫吹的區(qū)別。同時(shí)，豎吹的篪才被稱為簫，橫吹則稱之為笛。在橫吹之笛中，又可以分為是否貼了笛膜。豎吹之笛聲音低沉，其悲惻程度最甚。橫吹之笛又可以根據(jù)是否加了笛膜進(jìn)行區(qū)別，加了笛膜的橫吹之笛一般聲音高亢響亮，樂調(diào)也顯得較高。 故笛子的形制直接影響到詩歌所表達(dá)的思想感情。

在唐代的詩歌中，最常見的笛應(yīng)該就是羌笛了。它常常吟響在在塞北邊疆，高適《塞上聽吹笛》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戌樓間。借問梅花何處落？風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！?胡天北地，冰雪消融，戰(zhàn)士在傍晚趕著牧馬而回，開篇即渲染了一種和平寧謐的氛圍。蒼茫又澄凈的夜色里，不知是哪座城樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。類似的風(fēng)傳笛曲，也在李白的《春夜洛城聞笛》中出現(xiàn)過，“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城?！本辰绶浅?dòng)人，“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?！毕嗤ǖ氖悄且环莨蕡@情，然而這種思鄉(xiāng)的情緒并不低沉，透過那嘹亮的笛聲，傳來的是信心與希冀。羌笛在這里成為了戰(zhàn)角，鼓舞著健兒們勇奪功名。雖然唐代已經(jīng)將橫吹之笛和豎吹之簫分開，但是在文人圈中的情形大不一樣，在文學(xué)著作中，他們常常喜歡用羌笛一詞，以表示他們對(duì)充滿異國情調(diào)的這一外來樂器的認(rèn)可 。還有一些直接提到橫吹之笛的詩句，如李白在《司馬將軍歌》中寫道：“羌笛橫吹阿亸回，向月樓中吹落梅?！?自“羌笛橫吹”以下六句為第三段，寫勝利歸來，歌舞慶賀，天子表彰，名垂后世。王昌齡《江上聞笛》“橫笛怨江月，扁舟何處尋。聲長楚山外，曲繞明關(guān)深?！?一個(gè)“怨”字包含了無盡的蒼涼，游子思鄉(xiāng)之情趁著笛聲躍然紙上。唐朝中期, 詩歌中對(duì)“笛” 已開始注意區(qū)別，方法之一是運(yùn)用限制詞。橫吹的笛也常用“橫笛” 來表示。張巡在詩中寫的橫笛音，寄托著對(duì)家鄉(xiāng)的思念，但作為平定“安史之亂”的重要將領(lǐng)，他在悲嘆的同時(shí)又要鼓足自己的勇氣，橫笛蒼涼悲壯的聲音恰好可以作為他的寄托。

其實(shí)一些唐代文人筆下的笛，有時(shí)指的就是簫。杜甫的《秋笛》：“清商欲盡奏，奏苦血沾衣。” 詩中典故出于宋玉的《笛賦》：“吹清商，追流徵?！?清徵和清商都是中國古代悲凄的調(diào)子，非常低沉，這樣的效果只有豎吹之笛才能奏出。孟郊的《楚竹吟酬盧虔端公見和湘弦怨》寫道：“握中有新聲，楚竹人未聞。識(shí)音者謂誰，清夜吹贈(zèng)君。……一掬靈均淚，千年湘水文?！痹娙藢?duì)未聞的楚聲作出了淋漓盡致的描繪，在詩的最后，他不禁留下了眼淚。明代的朱載堉經(jīng)過仔細(xì)考察，斷言這就是古笛的遺存。簫笛被詩人利用，寄寓一些思?xì)w的情感，在夜晚聽到悠悠的笛聲，或者晚上獨(dú)自一人前往江邊吹笛的詩境常常出現(xiàn)，毫無疑問，這樣的感覺是凄清落寞的。杜牧在《寄揚(yáng)州韓綽判官》對(duì)洞簫有深刻地描述: “青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫?！?遷客騷人，無不聽簫笛聲而落淚失眠。借笛子那清脆嘹亮的聲音表現(xiàn)輕松歡快的情緒在唐詩中也出現(xiàn)較多，例如牧童在山野之中吹奏的牧笛，“臥牛吹短笛, 耕卻傍溪田”，小牧童穿著蓑衣戴著斗笠，碰到生人顯得神氣傲慢。放牧?xí)r躺在牛背吹短笛，耕地時(shí)他等在水田旁邊。簡單而且快樂，詩境較為清新。

有些詩歌雖然不直接出現(xiàn)笛、簫這些字眼，但是我們?nèi)匀豢梢灾涝娭谐霈F(xiàn)了笛的意象，那就是用一些有名的笛曲來指代。許渾在《聽吹鷓鴣》中說：“金谷歌傳第一流，鷓鴣清怨碧云愁。夜來省得曾聞處，萬里月明湘水流。”用簫吹奏的《鷓鴣飛》，回環(huán)曲折，幽深低沉，襯托了詩人在月明之夜惆悵傷感的意境。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。” 《梅花落》是漢樂府中二十八橫吹曲之一，它和《折楊柳》一起成為笛曲的代表。經(jīng)過了漫長的歷史演變，笛曲寄托的情感也有變化。但多數(shù)情況下，笛曲抒發(fā)的是征戍之人、游子的思鄉(xiāng)情感。“它非特是一個(gè)新形式, 新事物, 而且正是一個(gè)新感情。它出現(xiàn)的時(shí)候, 往往也便是詩意出現(xiàn)的時(shí)候, 它與詩是一而二二而一的, 它所以正是詩的一個(gè)原質(zhì)。笛成為了‘詩的一個(gè)原質(zhì)?！睆牧指壬恼撌鰜砜?，笛在唐詩中已經(jīng)根本上拓展了唐詩的表現(xiàn)能力, 并帶給唐詩以嶄新的活力。這種新的活力因素對(duì)后世的詩歌有較大的影響，在宋元時(shí)期的詩歌中出現(xiàn)了簫笛這個(gè)意象。如蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“客有吹洞簫者，倚歌而和者，其聲嗚嗚然。如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?一氣呵成，酣暢淋漓。此外，范仲淹、柳永等人也曾在詩中描寫過簫笛，以寄托自己的情感。

由此可見，笛這件樂器在唐詩中確實(shí)產(chǎn)生了深刻的影響，并成為一個(gè)特定的意象發(fā)揮著重要作用，使其具有特殊的文學(xué)意味。笛子獨(dú)特的形制、音色、曲調(diào)等被利用，拓寬了唐代詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，也為后世詩文的發(fā)展增添了一份新的色彩。

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作者簡介：謝園園，女，浙江紹興人，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院本科生。