情書(shū)，是男女之間用來(lái)表達(dá)戀情、傳達(dá)內(nèi)心愛(ài)意、交流感情的用文字書(shū)寫(xiě)的載體。在舊時(shí)，那些沒(méi)有文字的少數(shù)民族青年男女，也有用“情書(shū)”談情說(shuō)愛(ài)的習(xí)俗。不過(guò)，他（她）們的“情書(shū)”不是用文字書(shū)寫(xiě)的紙質(zhì)“函件”，而是用花草石木等實(shí)物，借其形態(tài)、象征和約定俗成的蘊(yùn)含來(lái)表情達(dá)意的無(wú)字情書(shū)，后人戲稱為“原始情書(shū)”。大理鶴慶各民族的“情書(shū)”各有不同風(fēng)韻，堪稱是一種獨(dú)特的民族文化。

傈僳族的“花卡”

居住在鶴慶朵美鄉(xiāng)境內(nèi)的傈僳族的“情書(shū)”，是以花草“寫(xiě)”成，當(dāng)?shù)厝朔Q之“花卡”。

傈僳族青年男女，通過(guò)洗澡會(huì)、對(duì)歌會(huì)相識(shí)而產(chǎn)生愛(ài)情后，往往是由男方主動(dòng)出擊發(fā)出“情書(shū)”，向女方表示求愛(ài)。他用偶數(shù)的蕓香草間夾偶數(shù)的燈芯草，編成兩個(gè)環(huán)鎖的圓環(huán)，再用12朵緬桂花為核，外用蕨菜纏邊編成一個(gè)心型絳墜系之環(huán)上。與喜愛(ài)的姑娘交往時(shí)，便主動(dòng)將環(huán)套在她的脖頸上。

這是一件試探性的“情書(shū)”，用約定俗成物征破解：蕓香草表示相思，燈芯草表示同心，緬桂花表示相愛(ài)，蕨菜表示永不分離。若請(qǐng)歌手將這“花卡”破譯，即是一首動(dòng)人的情歌：美麗的姑娘，你好比是懸崖上的緬桂花，讓我朝思暮想。我愿變成一只蜜蜂，永遠(yuǎn)棲息在花枝上，整天為你歌唱。你若是花蕊，我愿變作護(hù)蕊的花瓣，與你相伴地久天長(zhǎng)……

姑娘若是接受對(duì)方的示愛(ài)，便會(huì)用長(zhǎng)青藤做一張弩弓，用紅頭繩拴弦，系上三根青蒿枝當(dāng)箭回贈(zèng)對(duì)方。表示愿與對(duì)方相交，同時(shí)暗示對(duì)方約會(huì)。

被姑娘邀約的小伙子，早早來(lái)到約會(huì)地點(diǎn)，等候心上人的到來(lái)?？蓮脑律蠔|山，一直等到雄雞唱曉，都不見(jiàn)心上人的蹤影。眼看無(wú)望，只好用紅杜鵑花編制成個(gè)“月亮”，再用七朵白杜鵑表示“七星”綴在“月亮”四周，將其掛在約會(huì)處的樹(shù)枝上。借這“花卡”向心上人吐訴無(wú)盡的戀情：姑娘呵！你是天上的月亮，我是月邊的星星，我永遠(yuǎn)跟隨和相戀著你。不管是烏云把你遮住，還是暴雨把你淋，我永遠(yuǎn)不與你離分。

到了次日夜晚，癡情的小伙子又早早來(lái)到頭晚的約會(huì)地點(diǎn)候約。舉目搜尋，發(fā)現(xiàn)昨晚自己留下的“花卡”已不見(jiàn)了，猜測(cè)是已被心上人取走，便又滿懷信心的繼續(xù)等待。直到東方現(xiàn)出曙光，仍不見(jiàn)心上人的身影，可他卻不灰心，相信心上人情深意濃。于是便用蘭草配上三月雪花編一只心型花籃，掛在昨晚掛“花卡”的樹(shù)枝上，向心上人再表心跡：我已把心刨出來(lái)讓你看了，你怎么還不露面？只要能與你面對(duì)面交流心聲，上刀山、下火海我都無(wú)怨無(wú)悔！為了不耽誤第二天的勞動(dòng)，他又只好踏著曙光折轉(zhuǎn)回家。

天下最癡情的人，莫過(guò)于熱戀中的情人了。癡情的赴約小伙，雖沒(méi)與心愛(ài)的人會(huì)上面，但他仍無(wú)悔無(wú)懈，仍一個(gè)晚上又一個(gè)晚上地趕到赴約點(diǎn)守候，直到收到心上人回贈(zèng)的“花卡”——女方在男方懸掛“花卡”的樹(shù)枝上，掛有一個(gè)用緬桂花和蘭草編成的大“？”表示：我每晚都到此來(lái)赴約，只不過(guò)沒(méi)露面，躲在附近花叢中聆聽(tīng)你的心聲。

到了次日晚上，心中如灌了蜜糖的小伙子帶上自己平時(shí)勞動(dòng)成果的精品，早早趕到了約會(huì)處赴約。豈知，心愛(ài)的姑娘比他來(lái)得更早，坐在花叢中，彈吹著口弦，把一腔情愛(ài)送給對(duì)方。此時(shí)，一對(duì)心愛(ài)的人兒相對(duì)而坐，一方彈弦吐情，一方伴歌表心。情綿綿、意深深，天為憑、星月為證，經(jīng)過(guò)紅花綠葉的“花卡”傳情，終于兩廂同心，訂下了終身。

為表示天長(zhǎng)地久永相愛(ài)，?？菔癄€心連心。姑娘首先拿出自己準(zhǔn)備好的一個(gè)竹根雕制的煙斗送給男方；男方回贈(zèng)給姑娘一只古藤制作的手鐲。同時(shí)，二人在現(xiàn)場(chǎng)趕制訂婚信物作為紀(jì)念——小伙子現(xiàn)砍枝竹竿，削成一支弩箭交給對(duì)方，姑娘在箭桿上刻上幾道深紋，再將其豎破為二，各自珍藏一半作為訂婚信物。到了結(jié)婚之日，雙方當(dāng)眾把信物對(duì)合，稱之“百年好合”禮，然后用紅頭繩纏包，留作終生的紀(jì)念。

私定了終生的青年男女，按舊時(shí)的習(xí)俗是不能“明目張膽”地來(lái)往的。有什么事或要表達(dá)心情，仍然要靠“花卡”溝通。24朵山茶花串系的項(xiàng)鏈，表示時(shí)刻把對(duì)方掛在心上；蘭草和青松毛混編的手鐲，表示想與對(duì)方約會(huì)；栗樹(shù)葉包松子，表示明天約你去趕集；包谷殼包裹包谷須，表示請(qǐng)你來(lái)收割莊稼；一片茶花葉包只口弦，表示請(qǐng)你一同去參加對(duì)歌會(huì)；兩枝青蒿同穿于一片土豆片上，表示請(qǐng)你吃飯……

男女雙方往來(lái)的“花卡”，人們都各自妥善保存。待到結(jié)婚之日鬧新房時(shí)，雙方將其全部拿出，交給鬧新房的伙伴。讓伙伴們通過(guò)“花卡”的“記載”，來(lái)領(lǐng)略一對(duì)有情人談情說(shuō)愛(ài)終成眷屬的心路歷程。

利仆人的“情石”

過(guò)去，居住在鶴慶四角山鄉(xiāng)的利仆人，住房多為架設(shè)在大栗樹(shù)枝椏上的以樹(shù)枝、藤條編圍成墻、木板、木片當(dāng)瓦蓋頂?shù)摹俺卜俊?。在每戶人家主房不遠(yuǎn)處的栗樹(shù)上，又建有一座花呀、藤呀纏飾的小“巢房”。這巢房便是供家中未結(jié)婚的姑娘居住的“花巢”。每個(gè)姑娘單居一座“花巢”，方便她們與前來(lái)幽會(huì)的小伙子談情說(shuō)愛(ài)。

彝族支系利仆人青年男女談情說(shuō)愛(ài)，不像其他民族那樣或彈奏樂(lè)器、或唱情歌傳情約會(huì)。而是用小石子作為傳訊和表心聯(lián)情的“情書(shū)”，人們稱之“情石”。

每當(dāng)夜幕降臨，便是青年男女外出走訪和約會(huì)的美好時(shí)光。這時(shí)，每座“花巢”中的姑娘，在“屋”中燒好火塘、烤好香茶，梳妝打扮之后，半開(kāi)“屋”門(mén)，等待著相邀的男友前來(lái)。被邀前來(lái)赴約的小伙子來(lái)到“花巢”下，從自己的掛包中，摸出一粒粒準(zhǔn)備好的“情石”，有序、有節(jié)奏地拋丟到心愛(ài)之人的“花巢”屋面上報(bào)訊。這粒粒“情石”落到屋面上，像琴弦上跳動(dòng)出的音符樣“篤”、“當(dāng)”、“咣”……發(fā)回聲聲浪漫的回響。隨即，順著層層木瓦往下滾動(dòng)，“叮咣”、“咣當(dāng)”……一串串別有情韻的動(dòng)聽(tīng)音符，奏出了夜訪者心靈中的樂(lè)章。約會(huì)男女雙方，都諳熟自己心上人投石的手法及其音韻，從“情石”投奏的樂(lè)章中，能分辨出來(lái)這是誰(shuí)和讀懂對(duì)方的心聲。

別小看這一粒粒報(bào)訊“情石”，一粒粒都蘊(yùn)含著灼熱的愛(ài)，深深的情和萬(wàn)語(yǔ)千言凝聚而成的心聲。平時(shí)，小伙子們發(fā)現(xiàn)一粒美麗的小石，都要唱著祝福歌，將其揀收存藏。到了閑余時(shí)間，小伙子們到河中洗澡或河畔放牧，都要在河灘上精心挑選“情石”收藏備用。那些形態(tài)多姿、花色奇異的石粒，往往是首選之物。對(duì)選中之石，小伙子在無(wú)人之處，要對(duì)它一遍又一遍地唱情歌。據(jù)說(shuō)，經(jīng)過(guò)此舉，主人的一片真情和熾熱愛(ài)意便依附于石上。這樣，石便有靈性，感應(yīng)給心愛(ài)的姑娘，成為溝通雙方的愛(ài)情之橋。

再說(shuō)在“花巢”中等候心上人的姑娘，聽(tīng)到并認(rèn)準(zhǔn)“情石”的音韻后，激動(dòng)得心兒砰砰直跳。趕忙打開(kāi)屋門(mén)，放下木梯，迎接心上人進(jìn)屋相會(huì)。到了次日一大早，姑娘便把昨晚男方“叩情”的傳訊“情石”一粒粒尋覓收揀，裝進(jìn)精工繡制的荷包中保存。待到自己婚后生兒育女所生兒子到了談婚論嫁時(shí)，將所珍藏的“情石”傳贈(zèng)兒子，讓他用“情石”去“感應(yīng)”自己喜愛(ài)的姑娘。

土家族的“尼?！?/p>

“尼?！毕低良易逭Z(yǔ)，漢語(yǔ)直譯即為表心求愛(ài)之意，是鶴慶境內(nèi)土家族男女在舊時(shí)談情說(shuō)愛(ài)中專用的無(wú)字“信函”。青年男女們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)或節(jié)日聚會(huì)相識(shí)，產(chǎn)生愛(ài)意后，為了增進(jìn)了解和交流思想感情，便要互相間傳遞“尼?！北硎拘嫩E。土家族的祖先，還把一些“尼?！钡南笳骱秃饩幊擅窀柙徸g傳承，使之成為圖文并茂、通俗易懂的“函件”。若你行走在土家族居住區(qū)，發(fā)現(xiàn)路心中擺放著一個(gè)用青松編成的圓環(huán)，中間用羊毛繩交叉拴系十字，十字上系兩朵面對(duì)面的杜鵑花的“尼?！?，那你可別揀收呀，因?yàn)槭侨藗兊募s會(huì)“函”。傳遞約會(huì)“函”的雙方，因互諳對(duì)方的心意和書(shū)寫(xiě)“尼?！钡挠谜Z(yǔ)——所用物證和制作工藝，均有各自獨(dú)特的常用模式，所以，絕不會(huì)錯(cuò)會(huì)心上人，也不會(huì)誤“收”了別人擺放的約會(huì)“函”。

心有靈犀的一對(duì)青年男女，若男方發(fā)現(xiàn)了路心擺放的松枝、羊毛繩“尼?！?，他便知道是心愛(ài)的姑娘邀他約會(huì)：松枝圈表示“請(qǐng)你來(lái)對(duì)歌”；羊毛繩十字表示地點(diǎn)在“我倆昨天分手的小河畔”；十字結(jié)上系的杜鵑花表示時(shí)間，一對(duì)花表示一天，多少對(duì)花就表示多少天。男方收揀起“尼?！?，便會(huì)按“函”赴約。

若男方因事不能赴約，必須在對(duì)方擺放“尼?！钡牡胤綇?fù)“函”致歉。這復(fù)“函”也夠言簡(jiǎn)意深：鮮花編個(gè)花環(huán)，環(huán)中系一個(gè)小松果，表示“今晚有事不能赴約”。不然，對(duì)方會(huì)等你通宵達(dá)旦。若環(huán)中系有兩個(gè)松果，則是回告“今晚不能前往約會(huì)，得兩天后方能見(jiàn)面”。系以幾個(gè)松果，就表示幾天后赴約。

土家族青年男女初期的談情說(shuō)愛(ài)多為群體行動(dòng)，在發(fā)約會(huì)邀請(qǐng)“函”時(shí)，要把參“會(huì)”人數(shù)告知對(duì)方。不然相會(huì)時(shí)，男女雙方人數(shù)不配對(duì)，會(huì)引起誤會(huì)。為了讓約會(huì)者能成雙成對(duì)，就得在發(fā)遞的約會(huì)“函”上“加卡”報(bào)告人數(shù)。“加卡”就是在約會(huì)“尼?！钡幕ōh(huán)結(jié)合處，系一串“花辮”——以兩朵頭尾顛倒的花為一組連接而成的花串?；ù嫌卸嗌倩ńM，就表示有多少人參加約會(huì)。

有時(shí)，你還會(huì)在三岔路口發(fā)現(xiàn)一種一小蓬刺上，壓三片小石塊的“尼埃”。這是發(fā)給失約者的“警告函”。失約者發(fā)現(xiàn)后，得馬上在“警告函”上擺放“道歉函”致歉。“道歉函”由一竹筒泉水、一張青藤弓和一小塊帶毛羊皮縱組合而成。歌手將其破譯成民歌：羊毛和羊皮連在一起，弓和弦永不分離。水流千里歸大海，千溪萬(wàn)河匯成在一起。竹枝發(fā)叉因另有因失約，竹竿空心別無(wú)他意……這一來(lái)，誤會(huì)消除。以崖桂花與青草混編的心型“尼?！保植粩鄠鬟f，借它表達(dá)相互間“大地上的青草根盤(pán)根，崖桂花朵心連心，花盼春風(fēng)草盼雨，風(fēng)浴花綻雨催草青”的堅(jiān)貞信念。

黑話人的食物“情書(shū)”

鶴慶西山區(qū)黑話人（彝族支系）青年男女相互間傳遞的“情書(shū)”，多以食物為載體，人們稱之為食物“情書(shū)”。這“情書(shū)”不僅是表情達(dá)意的載體，同時(shí)是一種勞動(dòng)成果和精巧工藝的展示。

當(dāng)一對(duì)青年男女間產(chǎn)生好感后，雙方便要用試探“情書(shū)”試探對(duì)方和表達(dá)自己的心意。男方多用核桃雕刻小貓、小兔或魚(yú)、鳥(niǎo)等小手工藝品配上約定俗成的花草圖案為“函”，送給對(duì)方。女方則用蘿卜、土豆、山楂果等物，雕成花呀、麥穗呀配以特定的花草編制的“信封”，送給男方。

當(dāng)一件件試探“情書(shū)”連起雙方愛(ài)之心結(jié)后，男方便會(huì)主動(dòng)向心愛(ài)的姑娘傳送求愛(ài)“情書(shū)”：兩片青菜葉，包上一坨崖蜂蜜、兩枚橄欖，再用龍須草包扎。收到“情書(shū)”的姑娘，能依據(jù)約定俗成的物象讀音、屬性和涵義，詮譯出對(duì)方的心聲：龍須草，根連根，情絲系著兩顆心（指橄欖），青（諧音親）菜包蜜親又甜，不知阿妹可有心？若姑娘有意，便地在男方送來(lái)的“情書(shū)”中，包上一條蕨菜花、一坨紅糖，用細(xì)青藤包扎原“信”后送還對(duì)方。對(duì)方拆“信”看后，可樂(lè)哩！女方愿意同他談情說(shuō)愛(ài)嘍。且聽(tīng)，有她的心聲為證：蜂同鮮花心連心，蜂蜜拌（諧音伴）糖甜透心，糖漬橄欖甜上甜，龍須草纏青藤永不分。

你來(lái)我往的求愛(ài)“情書(shū)”，架起男女雙方的連心橋后，雙方都渴望會(huì)面傾訴衷情。這時(shí)，雙方都爭(zhēng)取主動(dòng)，傳送約會(huì)“情書(shū)”，一般是兩個(gè)連枝橡子插進(jìn)兩個(gè)辣椒，外貼兩片青薄荷，外殼用松針紡織的“袋”套“封”。連枝橡子表示愿結(jié)連理；薄荷表示要見(jiàn)面；辣椒表示愛(ài)情熾熱和一肚子知心話要吐訴；“袋”上的圖案表示約會(huì)的時(shí)間和地點(diǎn)。

當(dāng)一對(duì)青年男女經(jīng)一封封“情書(shū)”傳情，通過(guò)約會(huì)一次次表心，雙方都情深意篤后，男方便主動(dòng)送上求婚“信”：用竹簽穿一串土豆，土豆兩端各串一個(gè)百合，用山韭菜和蕨菜編辮纏繞，外用松針和花草編成的“袋”套封。土豆表示結(jié)婚組合家庭；百合表示白頭偕老；蕨菜表示終生廝守；韭菜表示恩愛(ài)天長(zhǎng)地久；套封表示成家后家族興旺昌盛。

姑娘收到求婚“信”后，在套封上插兩枝艾葉，表示我愛(ài)對(duì)方，愿意成親。然后把“信”交給自己的父母報(bào)喜。若女方父母同意這門(mén)婚事，便用干蘿卜絲編的套子裝進(jìn)男方的求愛(ài)“信”，請(qǐng)媒人回贈(zèng)男方。蘿卜絲套表示同結(jié)絲蘿。借其通知對(duì)方，擇吉日前來(lái)議婚，成其好事。

要是一對(duì)心心相印的青年男女的婚姻結(jié)合遭家庭的反對(duì)，甚至遭到軟禁時(shí)，被軟禁的一方又確實(shí)難舍心愛(ài)之人時(shí)，便會(huì)想法向?qū)Ψ絺鬟f逃婚“信”求助。逃婚“信”為當(dāng)?shù)亍肮谩钡男藕话阌梢恢Υ碳?、一小根竹筍、一根雁（燕）羽、兩朵三月雪花組成?！短踊檎{(diào)》是用這樣的唱詞來(lái)解釋它的：竹竿中鉆進(jìn)了竹蛹，蜂桶中爬進(jìn)了蜈蚣，多刺的山道阻斷人的來(lái)往，并蒂的花朵遭遇狂風(fēng)。蠶子要活命只有咬破蠶繭，大雁騰飛要上長(zhǎng)空，若要相聚終生相守，只有遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)隱身云霞中……當(dāng)對(duì)方收到逃婚“信”后，便會(huì)想方設(shè)法，救出心上人，雙雙逃到心儀的地方組合成家庭。

白族的“花語(yǔ)”

鶴慶白族愛(ài)花，鮮花在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，不僅美化生活、點(diǎn)綴環(huán)境，而且當(dāng)?shù)厝藗冞€用它來(lái)交流思想感情或用多種物種組合成“語(yǔ)言詞匯”來(lái)表情達(dá)意。

鶴慶馬耳山鄉(xiāng)的白族群眾，過(guò)去愛(ài)用一些花花草草和物種代替文字信函，溝通相互間的心跡，人們稱其“花語(yǔ)”。其間，青年男女用來(lái)談情說(shuō)愛(ài)的“花語(yǔ)”更是異彩繽紛。

傳統(tǒng)的白族“花語(yǔ)”，分為“單語(yǔ)”和“復(fù)合語(yǔ)”兩種形式?！皢握Z(yǔ)”，即一種花草表達(dá)一個(gè)意思；“復(fù)合語(yǔ)”，則是將多種物種組合而成來(lái)表情達(dá)意。白族“花語(yǔ)”多姿多彩，其功能是借所用物的名稱、形態(tài)、象征、含義或諧音，借此喻彼，表達(dá)心聲。人們常用的“單語(yǔ)”有：映山紅花表示熾熱的愛(ài)情，三月雪花表示邀請(qǐng)你約會(huì)，粉紅色杜鵑花表示我喜歡你，紅色杜鵑花表示求愛(ài)，黃色杜鵑花表示相思，紅山茶表示渴望，崖桂花表示堅(jiān)貞，山蘭花表示鐘情，山韭菜花表示海桔石爛不變心，洋芋花表示愿與你組合家庭，蘿卜花表示請(qǐng)你跳舞，牽?；ū硎炯s你對(duì)歌，蕨菜花表示永不分離，雞冠花表示恩愛(ài)，?；ū硎旧琅c共，桂花表示問(wèn)候，梅花表示永結(jié)同心，蜂目花表示追求……人們就是用這些花或扎花束，或編花籃送給對(duì)方表示心跡，以作為談情說(shuō)愛(ài)的“紅娘”。

若把“單語(yǔ)花語(yǔ)”比作是青年人“懷抱琵琶半遮面”談情說(shuō)愛(ài)的心語(yǔ)的話，那么，“復(fù)合花語(yǔ)”則是他們表達(dá)深情的“無(wú)聲情歌”。

要是把紅色杜鵑花、蜂目花用龍須草纏成花束傳送對(duì)方，對(duì)方就能按約定俗成的破譯法，讀通這件“求愛(ài)信”的內(nèi)容：好花生在高石崖，蜜蜂采花順山來(lái)；有心采花不怕遠(yuǎn)，隔山隔海也要來(lái)。這組“花語(yǔ)情歌”，以紅杜鵑花的艷麗比擬對(duì)方，并點(diǎn)出它多生長(zhǎng)在高山石崖上的物種特性；同時(shí)借“花語(yǔ)”的象征——求愛(ài)之含義，來(lái)表示自己的心聲。第二句中的蜜蜂，是蜂目花的諧讀，借暗喻的修辭手法，表達(dá)追求對(duì)方的深情。龍須草在“花語(yǔ)詞典”中是相親相愛(ài)、永不分離的象征，用其束花傳情，則表達(dá)式求愛(ài)者不怕山高路遠(yuǎn)、隔山隔海，一心與對(duì)方相愛(ài)的決心。

接到“情書(shū)”的女方，若同意與對(duì)方相愛(ài)，便要回贈(zèng)對(duì)方一個(gè)青松毛、蕨菜編成的花籃，內(nèi)裝粉紅色杜鵑花、山蘭花和兩片青菜表達(dá)心跡：青松山蘭青（諧音）又青，蕨菜相纏不離分；清水鍋中煮青菜，無(wú)油少鹽味更真。“情書(shū)”以粉紅杜鵑花“我喜歡你”、山蘭花“鐘情”、蕨菜“永不離分”、青菜和青松毛“相親相愛(ài)”的象征，表示出女方相愛(ài)終生的誓言。

白族用“花語(yǔ)”組合而成的“無(wú)聲情歌”，比喻貼題，立意精深，內(nèi)容豐富，無(wú)一不疑聚著深情濃愛(ài)。“讀”之，使人傾倒。

梅花與帶枝橄欖用龍須草束成花束，“唱”的是表心“情歌”：龍須草，根連根，橄欖懷抱一顆心，相愛(ài)只有你一個(gè)，龍須相纏永不分。

崖桂花、?；ā⑸骄虏嘶ɑ炀幊尚男蛨D案，表達(dá)的是：兩人相愛(ài)心要堅(jiān)，要學(xué)藤樹(shù)緊相纏，分手等到馬長(zhǎng)角，離開(kāi)要到海水干。

山蘭花、山韭菜花和蕨菜混編成荷包送給對(duì)方，表達(dá)的是：蜘蛛結(jié)網(wǎng)不怕風(fēng)，身佩香袋（指荷包）不怕蜈蚣，相愛(ài)要學(xué)鹽入水，雙雙都在清白中……

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，一些少數(shù)民族的原始“情書(shū)”已在現(xiàn)實(shí)生活中逐漸消逝。在歷史的長(zhǎng)河中，鶴慶少數(shù)民族的原始“情書(shū)”作為一種反抗封建包辦婚姻、爭(zhēng)取婚姻自由的宣言，它們將會(huì)在少數(shù)民族燦爛的文化之中依然閃光。

責(zé)任編輯 左家琦