摘 要： 教師的師風(fēng)師德是履行自己崇高的社會職責(zé)的重要保證。加強(qiáng)教師師風(fēng)師德建設(shè)，有利于樹立教師良好的師德形象，以最優(yōu)的姿態(tài)對待學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地成長。

關(guān)健詞： 師風(fēng)師德 教師形象

師德師風(fēng)是一定社會或一定階級對教師職業(yè)行為的基本要求，是教師在從事教育過程中形成的較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范的總和。教師的師風(fēng)師德是履行自己崇高的社會職責(zé)的重要保證。加強(qiáng)教師師風(fēng)師德建設(shè)，有利于樹立教師良好的師德形象，以最優(yōu)的姿態(tài)對待學(xué)生，使學(xué)生能夠更好地成長。學(xué)生在一種相互尊重和友愛的教育氛圍下，很容易“親其師，信其道”，并且積極展現(xiàn)自己的個(gè)性和才華，使教師能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，從而使教育達(dá)到目的。

教師作為我國教育事業(yè)改革的骨干和核心力量，其道德水平、職業(yè)素質(zhì)如何，直接關(guān)系著每一個(gè)孩子的健康成長，因此，師德師風(fēng)更是成為國家、教育主管部門和人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制改革和社會改革的深入進(jìn)行，改革帶來的利益關(guān)系和不良的社會風(fēng)氣對教師和學(xué)生的道德修養(yǎng)產(chǎn)生了一些新的負(fù)面影響。大到學(xué)校亂收費(fèi)，“吃學(xué)生”、“拿學(xué)生”，小到教師貪欲，一度形成了一種極壞的社會風(fēng)氣。可見，師風(fēng)師德問題是與行風(fēng)緊密相關(guān)的，而行風(fēng)又與世風(fēng)相伴相隨。由于教育行業(yè)對后代的影響超過其他行業(yè)，因此，師風(fēng)正，也可帶動行風(fēng)正。所以，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)是很重要的。

十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為：

一、樹立良好的師德形象

孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師的理想信念、道德情操、行為規(guī)范，甚至一言一行，對學(xué)生都會起示范作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長，因?yàn)閷W(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。曾經(jīng)有一名普普通通的教師，他不幸患上了強(qiáng)直性脊椎炎，頸不能轉(zhuǎn)，腰不能彎，腿不能曲，上課時(shí)整個(gè)身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業(yè)的赤誠之心，依然頑強(qiáng)地堅(jiān)守在講臺上。學(xué)生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時(shí)光，把知識獻(xiàn)給人民?！惫沤裰型鉄o數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。

二、以身作則，嚴(yán)于律己

教師的本質(zhì)是教書育人，他的品德操行對學(xué)生有著巨大的影響和熏陶。教師言行上的不妥當(dāng)，人格上不完善，都會影響學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，并會直接或間接的影響教師的教育成果。這就要求我們教師應(yīng)具備高尚的情操，應(yīng)以身作則，嚴(yán)于律己，注重身教，為人師表。

人常說：“無德不成師”、“有其父必有其子”，都闡明了這淺顯而又深刻的道理。要有好的學(xué)生必須要有好的老師，只有教師的言行正直高尚，才能用自己的道德思想逐漸感染并教育學(xué)生。所以我們要嚴(yán)格按照新規(guī)范中的要求去做，保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，努力提高道德水準(zhǔn)，不斷地自我約束、自我調(diào)控、自我完善，保持行為的端正廉潔。

身正為師，教師不僅是知識的傳授者，還是思考教育者和師德示范者。我國現(xiàn)代哲學(xué)家楊維說；“師者，人之模范也”?？鬃釉唬浩渖碚粫t從，其身不正，雖會不從”。教師不僅要做學(xué)生的楷模，以其人格的力量，令學(xué)生敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀況和行為表現(xiàn)，積極地影響教育學(xué)生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學(xué)家布貝爾所說；“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才能對學(xué)生產(chǎn)生真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來，以身作則，行為師范，熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學(xué)生。

三、身教重于言教

學(xué)校是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，一所學(xué)校的校風(fēng)校貌與教師的行為表現(xiàn)息息相關(guān)，一個(gè)教師的師德好壞對教風(fēng)、學(xué)風(fēng)影響極大。應(yīng)該承認(rèn)，目前，敬業(yè)樂教、無私奉獻(xiàn)于教壇的教師是絕大多數(shù)，他們在工作繁重，生活清貧的情況下以自身高尚的師德與良好的師表行為影響與培育了大量德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，的確令人可敬可賀，然而，由于各種主客觀原因的存在，也有少數(shù)教師在改革開放特定環(huán)境中喪失師德和人格，在學(xué)生中、社會上產(chǎn)生極為不良的影響。如有的工作消極，紀(jì)律渙散；有的弄虛作假，沽名釣譽(yù)；有的賭博成性，作風(fēng)不良；有的吃喝玩樂，貪圖享受；有的患得患失，凡事必講報(bào)酬。如此種種，都玷污了人民教師的光榮稱號，有悖于社會主義精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在教學(xué)過程中，教師要特別注重自己的言行，對自己嚴(yán)格要求，以身作則。例如，每次周五下午的勞動，打掃電腦室我都和同學(xué)一起來完成，首先給學(xué)生分配任務(wù)，然后自己也加入到他們的勞動中，和他們一起動手勞動，讓自己的言行來影響學(xué)生，師生共同來完成勞動任務(wù)，創(chuàng)造良好的氛圍，讓學(xué)生愛勞動、愛衛(wèi)生、不怕臟、不怕累，從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，帶動學(xué)習(xí)上的共同進(jìn)步。

四、服務(wù)心態(tài)

“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業(yè)的高度評價(jià)，同時(shí)，也是對教師提出的要求。教師要像窗口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”融入“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種良好心態(tài)。不能再像過去那樣高高在上，對學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)做指揮的工具來使喚。教師要端正在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只為少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩俏磥淼慕影嗳?。教師甚至要給予他們最熱情的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動他們的積極性和讓他們樹立上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的促膝談心等，都可以看做是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業(yè)”煥發(fā)光彩。

高止仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。必須加強(qiáng)教師的師風(fēng)師德建設(shè)，這不僅是精神文明建設(shè)的需要，更是為了莘莘學(xué)子的道德傳遞。最重要的是，廣大教師要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，從自身做起，共同創(chuàng)造良好的德育教育環(huán)境。